有关雍季的成语故事_有关雍季的成语故事有哪些

有关雍季的成语故事_有关雍季的成语故事有哪些

       好的，现在我来为大家谈一谈有关雍季的成语故事的问题，希望我的回答能够解答大家的疑惑。关于有关雍季的成语故事的话题，我们开始说说吧。

1.文言文竭泽而渔含义

2.有关只顾眼前利益的例子要详细

3.成语: 涸水取鱼是什么意思？有什么样的典故和故事？

4.竭泽而渔是什么意思?竭泽而渔成语造句和典故

5.响遏行云、竭泽而渔、高山流水是有故事的成语吗

文言文竭泽而渔含义

       1. 竭泽而渔的古文及意思

        原文：竭泽而渔，岂不获得？而来年无鱼；焚薮（sǒu）而田，岂不获得？而来年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。

        译文：使河流干涸而捕鱼，难道会没有收获吗， 但第二年就没有鱼了；烧毁树林来打猎，难道会没有收获吗？ 但第二年就没有野兽了。用欺骗和作假的方法，即使如今有用，以后却不会再有第二次了，这不是长久之计。

        “竭泽而渔”的意思

        比喻做事不留余地，只顾眼前利益，不顾长远打算。由雍季提出竭泽而渔的想法。

       

扩展资料：

       

        近义词：

        焚薮而田： 薮，林薮，指山林和湖泽。比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。

        杀鸡取卵：意思是为了要得到鸡蛋，不惜把鸡杀了。比喻贪图眼前利益而不顾长远利益。

        反义词：

        从长计议：慢慢儿地多加商量。现也形容从长远的角度考虑。

        三思而行：反覆再三考虑，然后再做。

       

参考资料：

搜狗百科 -竭泽而渔

2. 古文 竭泽而渔 译文

        译文（摘自人教版高一语文教师用书） 梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。

        河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样。考察邻国的政治，没有像我这样用心的。

        邻国的百姓没有更减少，我的百姓没有更增多，这是为什么呢？” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军的兵器已经接触，扔掉盔甲拖着武器逃跑。

        有的人逃跑了一百步然后停下来，有的人逃跑了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？” 梁惠王说：“不行。

        只不过没有跑上一百步罢了，这也是逃跑啊。” 孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。

        “不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。

        按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。

        百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。 “五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。

        鸡、猪、狗的畜养，不耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不耽误它的生产季节，几口之家就可以不受饥饿了。

        认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，这样还不能统一天下而称王，是不曾有过的事。

        “贵族家的猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年成不好。

        ’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。” 课文助读资料 一、孟子的仁政思想 1.民本思想。

        孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”

        （《孟子·尽心下》）得到百姓拥护的人才能成为天子，得到天子欢心的人可以成为诸侯，得到诸侯欢心的人可以成为大夫，可见“民为贵”的道理。孟子看到人民的力量，认为社会安定的前提在于百姓安居乐业，这一点在当时也是有积极意义的。

        2.邦国的主权在民。 孟子与梁惠王谈话，梁惠王问：“天下恶乎定？”孟子回答：“定于一。”

        梁惠王问：“孰能一之？”孟子回答：“不嗜杀人者能一之。”梁惠王问：“孰能与之？”孟子回答：“天下莫不与也。”

        （《孟子·梁惠王上》）意思是说，如果一个君王不嗜杀戮，那么，天下没有不愿意把政权交给这个君王的人。万章问孟子：“尧以天下与舜，有诸？”孟子说：“否；天子不能以天下与人。”

        万章问：“然则舜有天下也，孰与之？”孟子说：“天与之。”又说：“尧荐舜于天，而天受之；暴之于民，而民受之。”

        （《孟子·万章上》） 是说尧把舜推荐给天，天接受了；天又把舜公开介绍给百姓，百姓接受了。于是舜就做了天子。

        虽然在孟子看来，归根到底天有决定权，但是天还是把事情告诉百姓，百姓同意，舜才作了天子。透过孟子说法的唯心论雾障，我们可以看到，在孟子看来，一个政权的建立是要通过百姓认可的。

        历史学家范文澜称这种思想为“敬天保民”，是有一定道理的。 3.民对不施仁政的暴君是可以不服从的。

        孟子说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”还有，齐宣王问孟子：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子回答：“于传有之。”

        齐宣王问：“臣弑其君，可乎？”孟子回答：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人，谓之‘一夫’。

        闻诛‘一夫’纣矣，未闻弑君也。”在孟子看来，国君对臣民不仁，臣民对国君也可不义；国君既“贼仁”，又“贼义”，则臣民就可以诛此独夫，这是合情合理的。

        这一点，比起孔子的“君君、臣臣、父父、子子”来，不能不说是一种进步。 4.政事以民为归宿。

        孟子对梁惠王说：“王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。”（《孟子·梁惠王上》）那么，“地方百里而可以王”。

        虽然孟子的主张归根到底是为了巩固统治阶级的权利，但是，在战国时代还是有积极意义的。 5.用人以民意为准。

        孟子说：“惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其恶于众也。”（《孟子·离娄上》）又说：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。

        ……左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之。”（《孟子·梁惠王下》）孟子主张选拔某些人，革除某些人，杀掉某些人，光听左右大臣及诸大夫的话不行，应以“国人”的意见为出发点，这种观点也是有积极意义的。

        6.国君应以保民为职分。 孟子主张君王应做到“不扰民”，反复强调“不违农时”“勿夺其时”的重要性；又分析君与民的相互关系，“乐民之乐者，民亦。

3. 竭泽而渔 意思

        发 音 jié zé ér yú

        释 义 掏干了水塘捉鱼。比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。也形容反动派对人民的残酷剥削。

        出 处 《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。”

        示 例

        近义词 杀鸡取卵、不留余地

        反义词 从长计议

        英 文 kill the goose that laid the golden eggs

        故 事 春秋时期，晋文公率军在城濮与楚国对峙，他问狐偃如何胜强大的楚军。狐偃献计用欺骗的办法。他又问雍季如何处理，雍季说用欺骗的办法只能是把池水弄干捉鱼，到第二年就没鱼捉了，打仗还是要靠实力。晋文公综合他们意见取得胜利

        用 法 偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义

4. 竭泽而渔的古文

        成语：焚林而田，竭泽而渔 成语解释： 竭：使……干涸；渔：打鱼。

        烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。

        成语出处： 汉·刘安《淮南子·本经训》：“钻燧取火，构木为台，焚林而田，竭泽而渔。” 竭泽而渔 成语解释： 掏干了水塘捉鱼。

        比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。也形容反动派对人民的残酷剥削。

        成语出处： 《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。” 成语：涸泽而渔，焚林而猎 成语解释： 涸：使水干枯；泽：聚水的洼地；焚：烧毁。

        把池水戽干来捕鱼，将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益，不作长远打算。

        成语出处： 《文子·上仁》：“先王之法，……不涸泽而渔，不焚林而猎。”。

5. 竭泽而渔的古文是什么

        1、原文 《吕氏春秋·义赏》 原文：竭泽而渔，岂不获得？而来年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而来年无兽。

        诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。 2、译文 使河流干涸而捕鱼，难道会没有收获吗， 但第二年就没有鱼了；烧毁树林来打猎，难道会没有收获吗？ 但第二年就没有野兽了。

        用欺骗和作假的方法，即使如今有用，以后却不会再有第二次了，这不是长久之计。 3、词语释义 释义 竭：使……干涸；泽：池塘；渔：捕鱼。

        比喻做事不留余地，只顾眼前利益，不顾长远打算。[语出] 《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔；岂不获得；而明年无鱼。”

        正音 竭（jié ）；不能读作“jiē”或“hè”。 辨形渔；不能写作“鱼”。

        近义杀鸡取卵。 反义 从长计议。

        语法：偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义。

6. 竭泽而渔的古文是什么

        1、原文

        《吕氏春秋·义赏》

        原文：竭泽而渔，岂不获得？而来年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而来年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。

        2、译文

        使河流干涸而捕鱼，难道会没有收获吗， 但第二年就没有鱼了；烧毁树林来打猎，难道会没有收获吗？ 但第二年就没有野兽了。用欺骗和作假的方法，即使如今有用，以后却不会再有第二次了，这不是长久之计。

        3、词语释义

        释义 竭：使……干涸；泽：池塘；渔：捕鱼。比喻做事不留余地，只顾眼前利益，不顾长远打算。[语出] 《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔；岂不获得；而明年无鱼。”

        正音 竭（jié ）；不能读作“jiē”或“hè”。

        辨形渔；不能写作“鱼”。

        近义杀鸡取卵。

        反义 从长计议。

        语法：偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义。

7. 竭泽而渔的古文是什么

        成语：焚林而田，竭泽而渔

        成语解释： 竭：使……干涸；渔：打鱼。烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。

        成语出处： 汉·刘安《淮南子·本经训》：“钻燧取火，构木为台，焚林而田，竭泽而渔。”

        竭泽而渔

        成语解释： 掏干了水塘捉鱼。比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。也形容反动派对人民的残酷剥削。

        成语出处： 《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。”

        成语：涸泽而渔，焚林而猎

        成语解释： 涸：使水干枯；泽：聚水的洼地；焚：烧毁。把池水戽干来捕鱼，将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益，不作长远打算。

        成语出处： 《文子·上仁》：“先王之法，……不涸泽而渔，不焚林而猎。”

8. 竭泽而渔的意思和内容

        [释义] 竭：弄尽；泽：池塘；渔：捕鱼。

        比喻做事不留余地；只顾眼前。也比喻残酷榨取。

        [语出] 《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔；岂不获得；而明年无鱼。”[正音] 竭；不能读作“jiē”或“hè”。

        [辨形] 渔；不能写作“鱼”。[近义] 杀鸡取卵 不留余地[反义] 从长计议语法：偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义.[用法] 用作贬义。

        一般作谓语、宾语、定语。[结构] 偏睚式。

        [英译] fish out by pumping off the water[成语故事]春秋时期，晋文公率军在城濮与楚国对峙，他问狐偃如何胜强大的楚军。狐偃献计用欺骗的办法。

        他又问雍季如何处理，雍季说用欺骗的办法只能是把池水弄干捉鱼，到第二年就没鱼捉了，打仗还是要靠实力。晋文公用狐偃的计策打败了楚军，但在论功行赏时雍季却在狐偃之上。

        他说：“我们怎么能认为一时之利要比百年大计重要呢？”释“竭” 上文“竭泽而渔”中的“竭”，指“干涸”，这里是使动用法，句意为使池水干涸而捕鱼。又，“地震，山崩川竭”，意为因为地震，山崩塌，河流干涸。

        它还指“尽”，如“取之不尽，用之不竭”。又，“力竭而毙”，意为精力用尽而倒下。

        解释：泽：池、湖。掏干了水塘捉鱼。

        比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。也形容反动派对人民的残酷剥削。

        出自：《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。”启示又得必有失，有失必有得。

        得与失永远是一对矛盾。世上没有绝对的得和失。

        所以明智的人得时考虑到了失，失时看到了得，在得失之间就能做出正确的选择。

9. 竭泽而渔的意思

        专家试图治理污水，因为这里的渔业已经到了竭泽而渔的地步，这个怎么错了？

        意思是：把湖中或池中的水排尽后捉鱼。 比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。 ，这个解释就可以看出来治理污水，原因不是放掉水而捉鱼

        汉语文字竭泽而渔 汉语拼音jié zé ér yú 英文翻译kill/killing the goose that lays the golden eggs. 词语解释意思是：把湖中或池中的水排尽后捉鱼。 比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。 字词解释竭：排尽。泽：池、湖。 成语用法偏正式；作谓语、宾语、定语。多用于贬义 近义词 杀鸡取卵 焚林而猎 反义词 从长计议 三思而行 哲理引申如果违反自然界的规律，急功近利，过度索取，看似取之不尽的资源就会用尽。

有关只顾眼前利益的例子要详细

       竭泽而渔→渔人之利→利令智昏→昏庸无道→道听途说→说梅止渴→渴而掘井→井蛙醯鸡→鸡鸣狗盗→盗钟掩耳

       1.竭泽而渔:掏干了水塘捉鱼。比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。也形容反动派对人民的残酷剥削。

       春秋时期，晋文公率军在城濮与楚国对峙，他问狐偃如何胜强大的楚军。狐偃献计用欺骗的办法。他又问雍季如何处理，雍季说用欺骗的办法只能是把池水弄干捉鱼，到第二年就没鱼捉了，打仗还是要靠实力。晋文公用狐偃的计策打败了楚军，但在论功行赏时雍季却在狐偃之上。他说：我们怎么能认为一时之利要比百年大计重要呢？

       2.渔人之利:渔人：比喻第三者。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。

       战国时期赵国准备攻打燕国，燕王派苏代去赵国劝阻赵王，给他讲述一只河蚌在岸上晒太阳，鹬去啄它，蚌夹住鹬鸟的长嘴，双方争执不让，最后被一个渔翁轻易擒住的故事。如果燕赵发生战争，秦国就像渔翁那样吞并燕赵。最后赵王放弃了战争。

       3.利令智昏:令：使；智：理智；昏：昏乱，神智不清。因贪图私利而失去理智，把什么都忘了。

       公元前262年，秦昭王派大将白起率军攻打韩国，秦军攻占了野王。上党守将冯亭将上党奉献给赵国换取保护，赵孝成王听信平原君赵胜的意见接纳了上党，结果秦昭王派白起进攻赵国，在长平歼灭赵军40万。

       赵王和平原君因为贪图眼前可以获得上党土地的利益，而差点导致赵国灭亡。后人便形容他们的行为是“利令智昏”。

       4.昏庸无道:糊涂平庸，凶狠残暴，不讲道义，多用指糊涂无能且残暴凶狠的帝王。

       唐中宗李显是最昏庸无道的皇帝！

       武则天去世后，唐中宗李显无力驾驭全局，武三思、韦后、安乐公主都在觊觎最高权力。

       公元710年5月韦皇后毒杀了唐中宗李显，又秘不发丧.

       5.道听途说:道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

       古时学者艾子的邻居毛空是一个不务正业的人，经常把外边听到的事情加以夸大说给艾子听。一次他说：“一只鸭子一次下了100个蛋。”艾子不信，他又说天上掉下一块二十丈长十丈宽的大肉，而且还信誓旦旦地说他亲耳听来的。

       6.说梅止渴:比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。同“望梅止渴”。

       东汉末年，曹操带兵去攻打张绣，一路行军，走得非常辛苦。时值盛夏，太阳火辣辣地挂在空中，散发着巨大的热量，大地都快被烤焦了。曹操的军队已经走了很多天了，十分疲乏。这一路上又都是荒山秃岭，没有人烟，方圆数十里都没有水源。将士们想尽了办法，始终都弄不到一滴水喝。头顶烈日，战士们一个个被晒得头昏眼花，大汗淋淋，可是又找不到水喝，大家都口干舌燥，感觉喉咙里好像着了火，许多人的嘴唇都干裂得不成样子，鲜血直淌。每走几里路，就有人倒下中暑死去，就是身体强壮的士兵，也渐渐地快支持不住了。

       曹操目睹这样的情景，心里非常焦急。他策马奔向旁边一个山岗，在山岗上极目远眺，想找个有水的地方。可是他失望地发现，龟裂的土地一望无际，干旱的地区大得很。再回头看看士兵，一个个东倒西歪，早就渴得受不了，看上去怕是难得再走多远了。

       曹操是个聪明的人，他在心里盘算道：这一下可糟糕了，找不到水，这么耗下去，不但会贻误战机，还会有不少的人马要损失在这里，想个什么办法来鼓舞士气，激励大家走出干旱地带呢？

       曹操想了又想，突然灵机一动，脑子里蹦出个好点子。他就在山岗上，抽出令旗指向前方，大声喊道：“前面不远的地方有一大片梅林，结满了又大又酸又甜的梅子，大家再坚持一下，走到那里吃到梅子就能解渴了！”

       战士们听了曹操的话，想起梅子的酸味，就好像真的吃到了梅子一样，口里顿时生出了不少口水，精神也振作起来，鼓足力气加紧向前赶去。就这样，曹操终于率领军队走到了有水的地方。

       曹操利用人们对梅子酸味的条件反射，成功地克服了干渴的困难。可见人们在遇到困难时，不要一味畏惧不前，应该时时用对成功的渴望来激励自己，就会有足够的勇气去战胜困难，到达成功的彼岸。

       7.渴而掘井:感到渴了才掘井，比喻平时没有准备，事到临头才想办法。

       春秋时期，鲁昭公被鲁国人赶出鲁国，他逃难到齐国。齐景公问他为什么把国王的位子给丢了，他说他没有任用忠良之材，只信任那些吹嘘拍马之辈。齐景公问晏婴鲁昭王能否重新做一个好国王，晏婴认为一个临噎而掘井的人是不会成功的。

       8.井蛙醯鸡: 醯鸡：昆虫名，即蠛蠓，常用以形容细小的东西。比喻眼界不广，见识浅薄。

       这是两个成语故事的组合,井底之蛙和瓮里醯鸡,井蛙就是井底的青蛙,醯鸡是一种小的昆虫。

       一只青蛙，住一口井里。它高兴时，在井里跳来跳去，天热了，在水中游上游下，觉得很快活：我是井里的主人，多么逍遥自在！

       它正在自得其乐的时候，忽然听见有人在叫它。它抬起头向井口一看，只见一只大海龟的头几乎遮去了井口上的半爿天。只听见大海龟问它：“青蛙老弟，你见过大海吗？”青蛙说：“大海有我的井大吗？海龟老兄，欢迎你下井来作客。”大海龟被它说动了心，真想下井去看看。可是，它左腿还没跨进井去，右腿的膝盖已被井栏绊住了。于是，大海龟只好伏在井口上，告诉青蛙，海有多大、多深、多广。 青蛙这才知道，井外还有这么大的天地。它又惊奇又惭愧，感到自己的见识太渺小了。

       成语“井底之蛙”比喻见识短浅，却又妄自尊大。"瓮里醯鸡"大抵如是。

       9.鸡鸣狗盗:学雄鸡啼叫，装狗进行盗窃。后多用作贬义，比喻那些既无真才实学，也无堂皇风度，只不过略有低下本领的人。也指微不足道的本领或偷偷摸摸的行为。

       战国时候，齐国的孟尝君喜欢招纳各种人做门客，号称宾客三千。他对宾客是来者不拒，有才能的让他们各尽其能，没有才能的也提供食宿。

       有一次，孟尝君率领众宾客出使秦国。秦昭王将他留下，想让他当相国。孟尝君不敢得罪秦昭王，只好留下来。不久，大臣们劝秦王说：“留下孟尝君对秦国是不利的，他出身王族，在齐国有封地，有家人，怎么会真心为秦国办事呢？”秦昭王觉得有理，便改变了主意，把孟尝君和他的手下人软禁起来，只等找个借口杀掉。 秦昭王有个最受宠爱的妃子，只要妃子说一，昭王绝不说二。孟尝君派人去求她救助。妃子答应了，条件是拿齐国那一件天下无双的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做报酬。这可叫孟尝君作难了，因为刚到秦国，他便把这件狐白裘献给了秦昭王。就在这时候，有一个门客说：“我能把狐白裘找来！”说完就走了。

       原来这个门客最善于钻狗洞偷东西。他先摸清情况，知道昭王特别喜爱那件狐裘，一时舍不得穿，放在宫中的精品贮藏室里。他便借着月光，逃过巡逻人的眼睛，轻易地钻进贮藏室把狐裘偷出来。妃子见到狐白裘高兴极了，想方设法说服秦昭王放弃了杀孟尝君的念头，并准备过两天为他饯行，送他回齐国。

       孟尝君可不敢再等过两天，他害怕秦王反悔，立即率领手下人连夜偷偷骑马向东快奔。到了函谷关（在现在河南省灵宝县，当时是秦国的东大门）正是半夜。按秦国法规，函谷关每天鸡叫才开门，半夜时候，鸡可怎么能叫呢？大家正犯愁时，只听见几声“喔，喔，喔”的雄鸡啼鸣，接着，城关外的雄鸡都打鸣了。原来，孟尝君的另一个门客会学鸡叫，而鸡是只要听到第一声啼叫就立刻会跟着叫起来的。守关的士兵虽然觉得奇怪，怎么还没睡蹭实就鸡叫了呢？但也只得按照规定起来打开关门，放他们出去。

       天亮了，秦昭王得知孟尝君一行已经逃走，立刻派出人马追赶。追到函谷关，人家已经出关多时了。

       孟尝君靠着鸡鸣狗盗之士，离开秦国，逃回了齐国。

       10.盗钟掩耳:盗：盗窃；钟：古代一种乐器。偷钟时捂住自己的耳朵。比喻自欺欺人。

       从前有个人，发现别人家门口挂着一口很大的铜钟。他想偷，但一个人搬不动，想把它敲碎卖碎铜，又担心敲钟时别人听到声音。后来他终于想出一个绝妙的主意，就是用棉花把自己的耳朵塞住，听不到自己敲钟的声音，然后去偷钟。结果在偷窃时被当场逮住。

成语: 涸水取鱼是什么意思？有什么样的典故和故事？

       只顾眼前利益的例子二则：

1、竭泽而渔

        ? 春秋时期，晋文公率军在城濮与楚国对峙，他问狐偃如何胜强大的楚军。狐偃献计用欺骗的办法。他又问雍季如何处理，雍季说用欺骗的办法只能是把池水弄干捉鱼，到第二年就没鱼捉了，打仗还是要靠实力。晋文公用狐偃的计策打败了楚军，但在论功行赏时雍季却在狐偃之上。他说:"我们怎么能认为一时之利要比百年大计重要呢?"

2、螳螂捕蝉,黄雀在后

        ? 吴王想要讨伐楚国，告诉左右大臣说:"我会杀死所有敢劝谏我不出兵的人!"吴王的侍从中有个年轻人想要劝谏吴王却不敢，就怀里藏着弹丸，手里拿着弹弓，在后院游荡，露水沾湿了他的衣服，像这样过了几天。

       吴王说:"你为什么要这样辛苦地沾湿衣服?"年轻人回答说:"院子里有一棵树，树上有一只蝉，蝉处在高处一边动听地鸣叫，一边吮吸着露水，却不知道螳螂在它的后面;螳螂缩着身子紧贴树枝，弯起前肢，想要取食抓蝉，却不知道黄雀在它的旁边;黄雀伸长脖子想要啄食螳螂，却不知道拿着弹弓的人在它的下面。这三者都必定想要得到眼前的利益，却不考虑身后的隐患。"吴王说:"好啊!"于是吴王便停止了出兵。

竭泽而渔是什么意思?竭泽而渔成语造句和典故

       成语: 涸水取鱼 成语简解 编号 : 5089

        成语 : 涸水取鱼

        注音 : ㄏㄜˊ　ㄕㄨㄟˇ　ㄑㄩˇ　ㄩˊ

        汉语拼音 : hé shǔi qǔ yú

        参考词语 : 竭泽而渔

       释义 : 义参「竭泽而渔」。见「竭泽而渔」条。

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        典故说明 : 此处所列为「竭泽而渔」之典故说明，提供参考。据《吕氏春秋．孝行览．义赏》载，春秋时，晋国将要和楚国开战。国君晋文公非常忧心，问大臣咎犯说：「敌军人数比我们多，要如何应战呢？」咎犯回答：「我听说礼不厌繁，兵不厌诈，要打赢这场战争，仍然得靠诈术。」文公将咎犯的建议告诉雍季，雍季说：「把泽水排光来捕鱼，一定捕得到，但明年就没有鱼可捕了；把草木烧光来打猎，一定可以捉到猎物，但明年就没有兽可以猎了。虽然这次用诈术应战，取巧可行，但下次就没效了，并不是长久之计。」最后，文公还是用咎犯的建议，打败了楚国。论功行赏的时候，雍季的功劳比咎犯高，大臣们劝谏说：「这次打了胜仗，全靠咎犯的计谋，但行赏却把他排在后面，也许不可以吧？」文公说：「雍季的话，是为国家百世的利益，而咎犯的建议，却只是因应一时的情势，哪有把一时之务排在百世利益之前的道理呢？」后来「竭泽而渔」这句成语就从这里演变而出，用来比喻尽其所有，不留余地。

响遏行云、竭泽而渔、高山流水是有故事的成语吗

        成语名称： 竭泽而渔 jié　zé　ér　yú

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        [成语解释]?竭：弄尽；泽：池塘；渔：捕鱼。比喻做事不留余地；只顾眼前。也比喻残酷榨取。

        [成语出处]?《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔；岂不获得；而明年无鱼。”

        [正音]?竭；不能读作“jiē”或“hè”。

        [辨形]?渔；不能写作“鱼”。

        [近义]? 杀鸡取卵 不留余地

        [反义]? 从长计议

        [用法]?用作贬义。一般作谓语、宾语、定语。

        [结构]?偏睚式。

        [例句]? 另外的错误观点；就是不顾人民困难；只顾政府和军队的需要；～；诛求无已。

        [英译]? fish　out　by　pumping　off　the　water

[成语故事]春秋时期，晋文公率军在城濮与楚国对峙，他问狐偃如何胜强大的楚军。狐偃献计用欺骗的办法。他又问雍季如何处理，雍季说用欺骗的办法只能是把池水弄干捉鱼，到第二年就没鱼捉了，打仗还是要靠实力。晋文公用狐偃的计策打败了楚军，但在论功行赏时雍季却在狐偃之上。他说：“我们怎么能认为一时之利要比百年大计重要呢？”

        百科解释如下：

        竭泽而渔

春秋时期，晋文公率军在城濮与楚国对峙，他问狐偃如何胜强大的楚军。狐偃献计用欺骗的办法。他又问雍季如何处理，雍季说用欺骗的办法只能是把池水弄干捉鱼，到第二年就没鱼捉了，打仗还是要靠实力。晋文公用狐偃的计策打败了楚军，但在论功行赏时雍季却在狐偃之上。他说：“我们怎么能认为一时之利要比百年大计重要呢？”　　 目录 ? 成语出处 ? 成语示例 ? 古文 ? 相关人物 英汉词典解释

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成语出处[回目录]

        战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·卷十四·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。”

       　《淮南子·本经训》：“焚林而田，竭泽而渔。”田：打猎。竭：尽。渔：捕鱼。

       　解释：泽：池、湖。掏干了水塘捉鱼。比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。也形容反动派对人民的残酷剥削。

成语示例[回目录]

        另外的错误观点，那就是不顾人民的困难，只顾政府和军队的需要，诛求无已。 毛泽东《抗日时期的经济问题和财政问题》

古文[回目录]

       

原文　竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。 出处　《吕氏春秋·卷十四·义赏》 注释　竭：使......干涸

       　渔：捕鱼

       　明年：第二年

       　焚：用火烧

       　薮(sǒu)：指草野

       　田：通“畋”，打猎

译文　使河流干涸而捕鱼，难道会没有收获吗， 但第二年就没有鱼了；烧毁树林来打猎，难道会没有收获吗? 但第二年就没有野兽了。用欺骗和作假的方法，即使现在侥幸有用，以后却不会再有第二次了，　这不是长久之计 文言知识　释“竭” 上文“竭泽而渔”中的“竭”，指“干涸”，这里是使动用法，句意为使池水干涸而捕鱼。又，“地震，山崩川竭”，意为因为地震，山崩塌，河流干涸。它还指“尽”，如“取之不尽，用之不竭”。又，“力竭而毙”，意为精力用尽而倒下。 相关人物[回目录]

        雍季

       　雍季是春秋时期晋国大臣，故事竭泽而渔的主要人物。

       　狐偃(约前715年～前629年)，春秋时晋国的卿。亦称子犯、舅犯、咎犯、臼犯、狐子、狐突之子，晋文公重耳之舅，故又称舅氏。公子重耳(即晋文公)的舅父，亦称舅犯(一作咎犯)。其父狐突，字伯行，为大戎狐氏(今山西交城却波村人)。与晋同祖，是晋支族入主诸戎部落者。

       　狐偃

       　狐偃忙于大戎。其姊(或妹)狐姬嫁于太子诡诸(晋献公)后，其父狐突“事晋为大夫”，狐偃即随其父至晋都曲沃(今山西闻喜)。公子重耳少年时期便受教于狐偃，赵衰等。这几个人“实左右之，公子居则下之，动则 焉”，成年以后仍是如此。后来楚成王赞他“广而俭，文而有礼”显然是狐赵等人耳濡目染的结果。献公八年(前671年)，迁都绛(今山西新绛，一说翼城)，狐偃随重耳至绛。献公十二年，太子申生居曲沃，公子重耳

       　居蒲(今山西隰县西北)，夷吾居屈(今山西石楼)，狐偃又随重耳至蒲。献公二十一年，骊姬诬谄申生有弑君杀父之意，申生自缢身亡。狐偃保重耳“备守蒲城”，一年后出亡。有关狐偃这数十年的事迹，史载不详。据考，献公为太子时，重耳即己成人，狐偃寄人篱下，尽为父为师之劳，不会有大的作为，但对晋后期政局产生了极为深远的影响，“文公染于舅犯，故霸诸侯，功名传于后世。”评价中肯贴切。

       　狐偃随重耳出亡时，已逾花甲之年，仍不辞劳苦，夹辅重耳，为他出了很多计策，使重耳最终得以返回晋国，宏图霸业。

       　重耳

       　重耳一行离晋后，狐偃力主去狄。当时，齐国是中原经济最发达的国家，北杏盟约后，齐桓公实际上已成为中原盟主。楚国也是南方的经济军事大国。狐偃为何弃强投弱呢？因为他意识到，齐楚千里迢迢，沿途崇山大川，举步维艰，仓皇出走又缺乏给养，即使能免于追杀，也会困死途中。且齐楚是否肯予接纳，也有疑问。而狄近易达，又是重耳母国，纳公子重耳应在情理之中。还有狄晋毗邻，可以观望动静，蓄力待时。可见，这个决定不失为上策。

       　重耳在狄十二年，狐偃反劝他赴齐。此时戎狄势力大为削弱，己无力帮助重耳“成事”，齐桓公虽年已垂暮，但雄心犹在，欲借晋为助，与秦楚抗衡，维持霸主地位。且“管仲殁没”，“哀而思始”“求善以忠”，定会收留人才济济的重耳一行。至齐后，果然受到桓公的热情款待，对重耳更是深加恩渥。只是由于齐桓公卒，五子争立，诸侯叛齐，内外交困，“子犯知其不可以动”，才毅然决定离开齐国。这时，多年的流亡生活已使重耳意志消沉。他枕于安乐，“遂无去心”，“有终焉之志也”。狐偃又与姜氏谋，“醉而载之以行”。如果不是狐偃机智果敢地迫使重耳离齐，重耳只能在齐国苟且一生，文公霸业将无从谈起，春秋历史形势必会大变。

       　重耳返国，时值晋动荡之余。十数年间，晋内讧不已，国乱民忧。先是“骊姬之乱”，继而献公去世，里克、邳郑杀奚齐、卓子，荀息身亡，晋惠公夷吾上台后，又杀了掌握实权的里、邳等大臣，弄得人心惶惶，众叛亲离。对外惠公背信弃义，发动不义战争，使晋元气大伤。

       　然而，从公元前636年文公即位，到公元前632年城濮之战，前后不到五年时间，文公何以能宣信诸侯，称雄天下呢？《左传》云，文公历游诸国，备尝“险阻艰难”，故返国后，知“励精图治”以求霸。事实上，这是狐偃、赵衰等股肱之臣，帮助文公“蓄爱百姓，厉养戎土”的结果，其中，狐偃更是出了大力。

       　狐偃等帮助文公革新内政，迅速医治动乱留下的创伤，从而奠定了与秦楚抗衡的物质基础。主要措施有：—，选拔优秀人才治理国家，多年来，随重耳共度患难的一批老臣都被委以军国重任。二，提倡孝事父母，尊祖敬家，忠于国事，“以厚民性”。三，废除繁重的徭役，减免苛捐杂税，资助无力生活和生产者。四，鼓励农耕，劝有分无，省灭国用，足财备凶。五，“大搜于被庐”，改上下两军之制为上中下三军之制。这些措施对于稳定社会秩序，恢复社会生产，推动工商业的繁荣，提高晋军的战斗力，起了积极的作用。从而使晋国呈现了“政平民阜，财用不匮”的昌盛景象。文公四年，晋军能在城濮大败楚军，一战而成霸业，无疑是改革带来的必然结果。

       　文公元年(前636年)，周室内乱，襄王弟昭叔(太叔带)伙同狄人伐周，占洛邑。襄王避难于郑，派使者简师父，左鄢父求救于晋和秦。文公二年，秦军至河上，将纳王。由于晋大乱之余，百端待举，国力尚薄，文公对勤王事宜迟疑不决。狐偃却以其敏锐的政治嗅觉和远见卓识，意识到这是晋成为诸侯盟主的天赐良机。当时，整个局势对晋极为不利。远在南方的楚国，自成王继位后，不断向北方扩张领土，公元前656年召陵之会后，楚加紧了北上的步伐，大有继齐桓公之后而称霸中原之势。西秦也不偏安于边陲，一直在觊觎晋国的领土。狐偃当然知道，只有南阻强楚，西扼边秦，才能入主中原。而此时的晋国，积贫积弱，国步维艰，在经济军事方面尚无力与秦楚抗衡。为此，必须首先在政治上取得诸侯的信任，提高晋的威望。况周王室同晋宗室有名义上的宗法关系，不纳则失之于义。狐偃力劝文公：“继父之业，定武之功启土安疆，于此乎在矣。”僖公二十五年(前635年)，文公终于出兵勤王，杀王子带于隰城(今山西汾阳)，王入城周(今河南洛阳)。周王设宴款待晋文公，并赐樊、温、原和攒茅等人邑之田给文公。

       　勤王不仅扩大了晋国的疆域，更重要的是提高了晋在诸国中的地位，为晋入主中原创造了必要的条件。

       　狐偃不仅具有政治家过人的胆识，还具有非凡的军事才能和大智大勇。文公三年(前634年)楚胁迫陈蔡攻宋，宋求救于晋。从当时的各诸侯国局势看，晋楚两国的直接冲突已经不可避免。但是，晋军在数量抑或质量上都逊于楚军。面对强敌，狐偃采取“调虎离山之计”，避其锋芒，以智取胜。他提出：“楚始得曹而新昏于卫，若伐曹卫，楚必救之，则齐，宋免矣。”于是，晋军伐曹卫，取五鹿(今河南濮阳东南)，三月攻占曹国都城，迫使楚军撒出宋国。

       　当楚军复攻宋国时，狐偃毫不惧色。决心同楚国决一雌雄。他预言：“战也，战而捷，必得诸侯，若其不捷，表里山河，必无害也。”打消了晋文公的顾虑。狐偃战赂上蔑视敌人，是以战术上重视敌人为前提的。《吕氏春秋》云：“文公将与楚人战，召舅犯问曰‘楚众我寡，为之奈何’，咎犯对曰‘臣闻繁礼之君，不足以文，繁战之君，不足以诈，君亦诈之而已。”在城濮之战中，晋军始终贯彻狐偃“诈”的策略。战争初期，晋军“退三舍避之”，使楚军更加骄横轻敌。战争中间，狐偃、先轸命令晋军以虎皮蒙马，马后拖着树枝，扬起尘土，制造逃跑假象，“伐其木以盖其兵”，迷惑楚军，使楚军处处被动挨打，以“败绩”告终。

       　城濮之战晋胜楚败的结局，其意义是十分深远的。它改变了春秋时期中原的政治格局，确立了晋的霸主地位，从此开始了晋楚争霸中原的百年历史。关于战争的指挥者，有学者认为主要是先轸。事实上，狐偃所起的作用也不可低估。“文公用咎犯之言，而败楚人于城濮。”是有道理的。连晋文公也盛赞：“偃言万世之功”，给狐偃以极高的评价。

       　僖公三十一年(前629年)，狐偃卒。三十二年冬，晋文公卒。可以这样说，狐偃为晋文霸业付出了毕生心血，无狐偃则无晋文霸业，此誉实不为过。狐偃的品行和才华受到各国诸侯大夫的推崇。宋公孙固称孤偃“惠以有谋”；曹大夫僖负羁赞狐偃：“可谓贤矣”楚令尹子至见其卿才，甚至“请上狐偃。”狐偃同其父狐突，其兄狐毛还受到后人深切的怀念。原因是，狐偃具有中华民族吃苦耐劳和忍辱负重的传统美德。流亡途中，历尽磨难。所经各国，有礼遇，更多的则是冷遇和轻慢，甚至难免乞食，或有杀身之虞。狐偃为了返国大局，忍辱负重，唯力是视，受到时人的嘉许和后人的尊敬。其次，孤氏父子之人忠公体国，具有大无畏的牺牲精神。骊姬之乱后，狐突派其二子夹辅重耳，逃出晋国。在秦时，当狐偃听到献公命从重耳亡者返国，不返者“尽灭其家”的胁迫时，他大义凛然，拒绝回晋。其父狐突也仗义死节，伏剑身亡。两汉、魏、晋、南北朝及隋唐历代皇帝都以狐突忠贞报国为忠义楷模，及至宋代，宋徽宗封狐突为忠惠利应侯。七月十四日狐突诞辰日至今仍为交城一带的传统古节。最后，作为功绩卓著的政治家、军事家，狐偃在春秋发展史上起过一定的积极作用。“晋之卒成霸业，偃之力居多，”而晋文公称霸，遏止了秦楚等生产力发展较为落后的国家的扩张，动摇了西周宗法统治秩序，有利于中原社会经济和文化的发展，那么．狐偃的历史贡献则就是显而易见的了。　

       　英文： kill the goose that laid the golden eggs /

       　The goose that lays the golden eggs

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       响遏行云

       拼音：xiǎng è xíng yún

       释义：遏：阻止；行云：飘动的云彩。形容歌声嘹亮，高入云霄，连浮动着的云彩也被止住了。

       出处：《列子·汤问》：“抚节悲歌，声振林术，响遏行云。”

       竭泽而渔

       拼音：jié zé ér yú

       释义：泽：池、湖。掏干了水塘捉鱼。比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。也形容反动派对人民的残酷剥削。

       出处：《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。”

       高山流水

       拼音：gāo shān liú shuǐ

       释义：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

       出处：《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

       响遏行云的故事

       拼音xiǎng è xíng yún

       成语故事战国时期秦国歌手薛潭向歌唱家秦青拜师学艺，经过一段时间的刻苦学习。薛潭的技艺有了很大的提高，就向老师辞行。秦青在郊外设宴送行，席间唱了一曲十分悲壮的歌曲，声振林木，响遏行云，薛潭觉得十分惭愧，于是留下继续学习。

       竭泽而渔的故事

       注音jié zé ér yú

       成语故事春秋时期，晋文公率军在城濮与楚国对峙，他问狐偃如何胜强大的楚军。狐偃献计用欺骗的办法。他又问雍季如何处理，雍季说用欺骗的办法只能是把池水弄干捉鱼，到第二年就没鱼捉了，打仗还是要靠实力。晋文公综合他们意见取得胜利。

       高山流水的故事

       拼音gāo shān liú shuǐ

       成语故事春秋时期，晋国大夫俞伯牙很擅长弹琴，他到楚国马鞍山遇到钟子期，两人谈论琴律很投机。伯牙看到高山流水就弹奏一曲，钟子期高兴地说泰山江河。两人结为知己。第二年伯牙去拜会钟子期，得知钟子期病故，就在坟前伤心地毁琴。

       好了，今天关于“有关雍季的成语故事”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“有关雍季的成语故事”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。