中国成语4000个_中国成语10000个

中国成语4000个_中国成语10000个

       如果您对中国成语4000个感兴趣，那么我可以提供一些关于它的背景和特点的信息，以及一些相关的资源和建议。

1.成语“楚汉河界”什么意思？

2.中国成语的编写历史过程？

3.老年人的成语老年人的成语是什么

4.成语写作文700字

5.有关黄河的谚语，俗语，以及成语，并带意义以及出处

6.卡巴迪的成语卡巴迪的成语是什么

成语“楚汉河界”什么意思？

       楚汉河界

       拼音：chǔ hàn hé jiè

       解释：楚、汉相争中双方控制地区之间的地界与河流。后常比喻战争的前线。

       出处：蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第16回：“霎时间烟焰冲霄……仿佛枪林弹雨，依稀楚界汉河。”

       示例：我们要划清楚楚汉河界。

中国成语的编写历史过程？

        神龙文化：神龙是智慧、勇敢、吉祥、尊贵的象征。

        河南是龙的故乡。

        被称为人文始祖的太昊伏羲，在今周口淮阳一带“以龙师而龙名”，首创龙图腾，实现了上古时期多个部族的第一次大融合；被称为又一人文始祖的黄帝，在统一黄河流域各部落之后，为凝聚各部族的思想和精神，在今新郑一带也用龙作为新部落的图腾，我们今天的中国人被称为“炎黄子孙”和“龙的传人”，就是因此而来。

        濮阳蚌龙距今00年，是中国最早的龙形象，被考古学界誉为“中华第一龙”；在“华夏第一都”偃师二里头遗址发现的大型绿松石龙形器，距今至少3700年，被学者命名为“中国龙”，等等。

       

        汉字文化：汉字是传承和弘扬中华文化的重要载体，是中华民族的基本标志，并对朝鲜、韩国、日本等国文字文化有巨大而深远的影响。

        连续4000多年的汉字文化史，可以说就是一部中原汉字史，汉字的产生及其每一个重要发展阶段几乎都发生在中原大地上。

        黄帝时代仓颉造字、安阳甲骨文出土，上蔡人李斯帮助秦始皇“书同文”、制定规范书写“小篆”，漯河人许慎编写世界第一部字典、归纳汉字生成规律、统一字义解析的，他在家乡完成了《说文解字》这部汉文字学巨著；至今我们还在使用的规范性字体“宋体”字产生在河南开封，著名的活字印刷术也发明于这里。

        姓氏文化：河南是中华姓氏的摇篮，《中华姓氏大典》中的4820个汉族姓氏中，起源于河南的有1834个；在当今的300大姓中，根在河南的有171个，无论是李、王、张、刘为代表的中华四大姓，还是林、陈、郑、黄为代表的南方四大姓，其根均在河南。

        近年来，河南以“万姓同根，万宗同源”为主题举办姓氏文化节，得到了海内外的广泛认可与响应，在全球华人中掀起了寻根、朝觐、拜祖的热潮。

        农耕文化：农业最早是在中原地区兴起来的。

        中原农耕文化包含了众多特色耕作技术、科学发明。

        裴李岗文化有关遗存中出土了不少农业生产工具，为早期农耕文化的发达提供了实物证据。

        商业文化：中国商人、商业和商业文化的起源在商丘，中原地区产生了中华商业文化的许多第一。

        商代的商丘人王亥“肇牵车牛远服贾”，是第一个用牛车拉着货物到远地去做生意，被奉为商业鼻祖。

        第一个儒商河南浚县人子贡，不仅能做官而且善于经商致富。

        第一个热心公益事业而被后人称为商圣的南阳人范蠡，帮助越王勾践灭吴复国之后，悄然引退，把才能用于经商。

        第一个爱国商人新郑市弦高，在经商途中遇到了秦师入侵，以自己的十五头牛为代价智退秦军。

        中国历史上第一批职业商人诞生于西周时期的洛阳，第一个由 *** 颁布的保护商人利益的法规《质誓》诞生于春秋时期的新郑，以“城门之征”为代表的最早的关税征收发生在春秋时期的商丘，第一个有战略思路的产业商人为东周时洛阳人白圭，第一个商业理论家是今商丘人计然，最早的商家诉讼条例发生在春秋时的郑国即今郑州，第一个重商理论的倡导者为西汉洛阳人桑弘羊，唐代洛阳城内的管理市场的“三市之长”是最早的“市长”。

        世界上第一座人口超百万的国际化大都市就北宋汴京（今开封），人口150多万，宋代画家张择端的《清明上河图》就是这一盛况的真实写照。

        清代巩义康百万家族，写下了“富过十二代、历经400年而不败”的商业神话。

        思想文化：伏羲演八卦，周文王作《易经》，诸子百家大多是河南人，而且活动区域主要在河南。

        老子、庄子分别写成了影响深远的《道德经》和《庄子》。

        法家韩非、商鞅、申不害，墨家墨子，纵横家苏秦、张仪，兵家吴起，杂家吕不韦，东汉王充在洛阳著作《论衡》是一部唯物主义哲学巨著。

        中原思想文化传达着刚健有为、自强不息、中庸尚和的生活哲学。

        科技文化：四大发明，在中原孕育而发明。

        安阳“司母戊”大方鼎，是迄今为止发现的最大最重的青铜器。

        东汉杜诗发明的“水排”鼓风技术，较欧洲早1000余年。

        《鹳鱼石斧图陶缸》被称为“中国最早的国画”，距今已有6000年历史，被国家文物局列为全国67件不可移动文物之首。

        “仰韶彩陶”造型精美，“唐三彩”驰名中外，代表了历史上瓷器制作技术的最高水平。

        “科圣”张衡发明的“地动仪”比西方早1700年；创立的“浑天说”。

        唐代僧一行，不仅发明了世界上最早的自动计时器，而且比英国天文学家哈雷早1000年提出了“恒星自行”的观点。

        中医文化：中原医学文化是传统文化中的精华与国粹。

        黄帝被后人公认为中医药的创始人，战国时期编著的《黄帝内经》至今仍是中医学工作者必读的指导性医学著作。

        东汉南阳人张仲景的《伤寒杂病论》，提出了六经辨证的理论体系，是我国第一部理、法、方、药兼备的中医经典专著，被誉为“中国医方之祖”。

        中原中医药大师荟萃。

        诗文文化：河南是中国文学的发祥地。

        我国第一部诗歌总集《诗经》中，河南篇目作品100多篇占三分之一之多。

        历史上有“汉魏文章半洛阳”之说，左思《三都赋》创造了“洛阳纸贵”的佳话。

        唐代三大诗人河南有其二，“诗圣”杜甫、诗人白居易。

        “贾谊、阮瑀、应玚、谢灵运、江淹、韩愈、岑参、刘禹锡、李贺、李商隐……诗词明星灿若星河。

        武术文化：武术文化又称功夫文化。

        中原武术文化技冠天下，“天下功夫出少林”，形象地表明了少林武术在中国武术文化中的重要地位。

        “十三棍僧救唐王”的历史传奇，帮助戚继光抗倭立功的光辉业绩，使少林寺遐迩闻名。

        温县陈家沟人陈王廷创立的太极拳，是中国武术文化的又一重要流派，以刚柔并济为特征，以强身健体、修心养性为主旨，推广至五大洲。

        中原功夫影视作品数不胜数，《少林寺》、《太极宗师》家喻户晓，**《少林寺》被先后数次拍摄制作，如1976年邵氏兄弟出品、1982年李连杰主演、2011年刘德华成龙主演，皆取得不错的票房；少林功夫秀，近年来频繁亮相国际重要舞台，如国庆60周年庆典、上海世博会、广州亚运会、深圳大运会等。

        民俗文化：百家衣和百家饭是河南的风俗文化之一。

        百家衣是婴儿服的一种，由一百个家庭贡献出的布片做成，故名百家衣。

老年人的成语老年人的成语是什么

       中国文化源源流长，汉语成语则是在悠久文化历史背景下逐渐形成并固定起来的语言词汇。在古代和现代汉语词汇中，成语占有很大比重。因为成语言简意赅，生动形象，是人们喜闻乐见的语言，人们在口头语言和书面语言中经常引用。在人们的生活中起着不可替代的作用。 中国文化源远流长，汉语成语则是在悠久文化历史背景下逐渐形成并固定起来的语言词汇，它们具有言简意赅、形象生动、节奏感强、琅琅上口的特点，因而在日常语言交流、书面文字交流乃至文学作品中，人们常常习惯用成语来表达意思或说明问题。可以说，汉语成语已经成为中华文化的一部分。

       由于汉语成语词汇丰富，内容包罗万象，加之许多成语在流传、使用过程中其意义已有所

       变化，所以，当我们日常语言交流或需要用文字表达思想情感时，并非人人都能做到熟练、准确地吏用每一个成语。为了帮助广大读者，尤其是中、小学生读者正确理解成语的意思，进而掌握它的用法和用场，从日常报刊及中、小学课本中挑选了4000余条常用成语，并充分考虑到读者的使用要求和目的，编写了这本《常用汉语成语词典》，希望能帮助读者更多、更准确地理解成语，提高成语的运用水平。

成语写作文700字

       老年人的成语有：人老心不老，少年老诚，学老于年。

       老年人的成语有：还年却老，还年_老，长年三老。2：注音是、ㄌㄠˇㄋ一ㄢ_ㄖㄣ_。3：拼音是、lǎoniánrén。4：词性是、名词。5：结构是、老(半包围结构)年(独体结构)人(独体结构)。

       老年人的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

       一、词语解释点此查看计划详细内容

       老年人lǎoniánrén。(1)上了年纪或较老的人。

       二、国语词典

       年岁大的人。词语翻译英语oldpeople,theelderly德语die_lterenMenschen法语personne_gée

       三、网络解释

       老年人老年人，按照国际规定，65周岁以上的人确定为老年；我国《老年人权益保障法》第2条规定老年人的年龄起点标准是60周岁。即凡年满60周岁的中华人民共和国公民都属于老年人。随着社会老龄化的日益加重，中国的老年人越来越多，所占人口比例也越来越高，2010年我国老年人口（≥65岁）占总人口比重8.9%；2011年我国老年人口比重达9.1%；2012年我国老年人口比重达9.4%。截至2014年底，我国80岁以上的老年人达2400多万，失能、半失能老人近4000万人，随着数量的不断增加，老年人面临着养老、医疗以及精神赡养等诸多社会问题，值得各界关注。

       关于老年人的诗句

       那不是老年人的国度莺花不管老年人

       关于老年人的单词

       eldercarehomehelp

       关于老年人的词语

       年老力衰年老体衰年老体弱百年到老学老于年百年谐老还年_老年老龙钟少年老成还年却老

       关于老年人的造句

       1、老年人对宗教的信仰往往历久弥坚。

       2、他们面临的挑战之一是向流离失所的老年人发放药品。

       3、售票员看见老年人上车，总是主动上前搀扶。

       4、商店里，老年人服装样式单一，选择余地很小。

       5、老年人不要总呆在家里，应该多出去散散心。

       点此查看更多关于老年人的详细信息

有关黄河的谚语，俗语，以及成语，并带意义以及出处

       1. 我与成语作文700字

        我与成语

        以后只要是课文中出现成语，我就记下了，爸爸见我对成语如此喜欢，就给我买了几本《成语故事》，鼓励我们积累成语。渐渐地，我养成了看书并积累成语的好习惯。现在我每天都要挤出些时间来看书，积累成语，在知识的海洋里邀游。

        读了成语故事，我懂得了许多道理。一天，我看了《同舟共济》这个成语故事，说的是吴国人和越国人经常打仗，积怨很深，当他们同坐在一条船上过河，遇到大风大浪时，船就要被掀翻的危险时刻，他们忘记一切怨恨，互相关怀救助。这个故事使我懂得了，在困难面前，只有同心协力，才能战胜困难。而《守株待兔》让我知道了，干任何事都必须要有实干精神，不能抱有侥幸心理；“买椟还珠”告诉人们，不能过分讲究和追求形式，不然就会喧宾夺主，埋没道理，适得其反。

        成语还给我带来了许多快乐呢！有一次，老师说：“今天来个成语接龙，谁脑子里成语最丰富，谁就能拿到冠军。我十分镇静。轮到我了，我沉着地走上台。老师说：“月下老人。”“人山人海、海底捞月、月晕而风、风云人物、物极必反、……”我接了好多成语。同学们惊呆了。“太好了！”老师面带满意的笑容说。这次比赛，得到了老师的表扬，我心里别提多高兴了。

        成语给我的生活增添色彩，我爱成语！

       

2. 跪求作文 我喜欢

        我喜欢“起承转合”这个成语

        起承转合，旧时写文章常用的行文的顺序，“起”是开始，“承”是承接上文，“转”是转折，“合”是全文的结束。泛指文章的做法。所谓“起承转合”，实际上是诗词对全诗结构层次安排的概括，这就像房屋，在确定式样后，再安排层次。

        虽然，“起承转合”的理论到元代才明确提出，但在这之前的千百年，人们却都跟约定好了似的，遵守了这一规律，元代的理论提出，只是对此之前的创作经验而总结出来的罢了。

        词曲的“起承转合”与律、绝不同，它们是长短句式，层次也不能因句数来划分。如《如梦令》中“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒”是“起”；“试问卷帘人，却道海棠依旧”这是“承”；“知否？知否？”是“转”；“应是绿肥红瘦”是“合”。这首诗寓人像花一样的瘦，使全诗的主题更加的深化。

        古诗中的起承转合，让诗听起来音韵层次都发挥到了极致，也因有了完美的布局，才久经不衰，流传至今。人生中不乏起承转合。

        或许，你生下来，你就已经站在了起跑线上。小学时的一些基础，成为了你的“承”，被你带上了中学，初三又是一个新的转折，你将同所有的人一样，又从“起”开始，一点一滴的开始学习新的课程，而这段阶段，你所学习的知识则是你踏上中考路上那夯实的路基，这样的“承”才会稳固，不然会像没有扶稳比萨斜塔，一点点，一天天的向下倾斜，最后轰然倒地。

        中考既是你的“转”亦是你的“合”。你将会迈上新的旅途，开始新的征尘。这也是为你的初中阶段画上了句号，“合”即为一，只有归一时的完整，才会有“转”的喜悦。

        起承转合，一气呵成，才会有好的作品，美妙的人生

3. 用孔子或孟子的一句名言,写一篇700字作文

        己所不欲，勿施于人”此语出于《论语·颜渊篇》，是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处.中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般，是对一个民族或一个区域文化的概括和统领.《论语》分二十篇，其中的《颜渊篇》主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释.“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人.孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现.“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”.孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面.《论语》中提到：夫子之道，忠恕而已矣.这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则.孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人.人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人.倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾.人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现.人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人.以上所理解的“人”是广义的，是指大众，然而《论语》诞生的那个时代“人”的定义通常是指狭义那方面，也就是指士以上的人，和“民”是相对而言.“己所不欲，勿施于人”的前面写着的是“出门如见大宾，使民如承大祭”，这是在同一句话中叙述的，很明显这里的“民”是指被剥削阶级，劳动人民.用现在的语言来说，狭义的“人”是指奴隶主，即剥削阶级，而“民”是指奴隶，即被剥削阶级，所以这句话当然也就可以理解为“己所不欲，勿施于人”这种人际关系原则适用于剥削阶级，而剥削阶级与被剥削阶级的关系却未必如此.这种理解并非无稽之谈，也并非完全不具可能性，然而，众所周知，孔子是鼎力推崇“仁”之士，此处的“人”应当是指广义的.孔子所道出这么一句话并非放之四海而皆准的定理.若凡事都从这个原则出发的话，很多事情都会卡在中间，难以前进.倘若两人举枪对峙，生命危在旦夕，甲为正，乙为邪，这时如果甲恪守“己所不欲，勿施于人”的原则，岂不惨哉！甲当然不会想被杀掉，难道就不杀不想被杀的乙了么？任何道理，任何定律都是在一定条件，一定环境下才适合的.“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，也是中华民族根深蒂固的信条，然而在现实中许多人都不能恪守“己所不欲，勿施于人”的信条，一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，而忽略了他人的感受.无论是在处理人际关系，还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲，勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性。

4. 以锲而不舍写一篇700子字作文

        锲而不舍论》 巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”.风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色.在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂，一花凋零，荒芜不了整个春天.人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃.”在南美洲安第斯高原海拔4000多米人迹罕至的地方，生长着一种花，名叫普雅花，花期只有两个月，花开之时极为绚丽.然而，谁会想到，为了两个月的花期，它竟然等了100年.100年中，它只是静静伫立在高原上，栉风沐雨，用叶子采集太阳的光辉，用根汲取大地的养料……就这样默默等待着，等待着100年后生命绽放时的惊天一刻，等待着攀登者身心俱疲时的眼前一亮.对普雅花来说，等待是一种美丽的坚持.现实世界里，人们缺乏的正是普雅花的毅力，表现为眼高手低，好高骛远，只重成功后的辉煌，忽略或忽视成功前的努力和等待.19世纪，加拿大蒙特利尔麦基尔大学的学生威廉·奥斯勒对人生感到困惑，他有远大理想，渴望成功，优越的身边的小事没什么意义，平凡的生活枯燥乏味，因而成绩每况愈下.威廉·奥斯勒的老师推荐他阅读哲学家卡莱里写的一本启蒙读物.在漫不经心的浏览中，他突然发现书中的一句话：“首先要做的事不是去看远方模糊的目标，而要做手边最具体的事情.”他顿悟，是呀，不论多么远大的理想，都需要一点点实现；无论多么浩大的工程，都需要一砖一瓦垒起来.年轻的威廉·奥斯勒开始埋头读书，以优异的成绩毕业.毕业后到一家医院做医生，认真对待每一个患者，很快成为当地的名医，并被授予爵士爵位.生命是一个奋斗的过程，也是一个等待的过程.因为人生不会是一马平川，不会总是春风得意.在太多的不顺心、不如意甚至挫折沮丧面前，我们需要的是平和的心态，想普雅花那样，在等待中积聚力量，最后实现灿烂的绽放.。

5. 用700字；五个段落,五个以上成语；五个以上修辞；三处以上点题；

        一天天气晴朗，小鸟“叽叽喳喳”好像在说：“今天（天气）真晴朗”。

        忽然，飘来一个蓝色的小鱼形气球，它有圆溜溜的眼睛，有胖乎乎的身子，还有红色月牙形的嘴巴。

        （一只）倒霉熊（看到了这个气球，想）跳起来抓气球，第一次倒霉熊没有抓到，第二次也没有抓到。还从蹦蹦床上摔下来，摔得晕头转向。

        小气球又飞到路灯上面，不过气球挂到路灯上了，倒霉熊去撞路灯而且又摇路灯，路灯骂它：“你这笨蛋。”一个灯泡砸到倒霉熊，倒霉熊抱着路杆，路杆掉下来把倒霉熊砸晕了，气球刚好飞走了。

        气球又飞到小山坡，倒霉熊一蹦一跳地上去抓气球但不幸的事发生了，倒霉熊脚一滑变成一个肉球从小山坡滚下来在草地上喘气。

        气球降下来好像在说话：“活该。”倒霉熊火冒三丈，对气球做鬼脸。然后扑过去用两个爪子抓破了气球。气球破了，还剩下两只眼睛，倒霉熊好像心脏病突发晕倒了。

6. 带成语的作文

        成语小故事----疑邻盗斧 从前有个乡下人，丢了一把斧子。

        他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。

        找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。 疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。

        2.揠苗助长 春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？ 有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。

        一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了 3.不可救药 周朝有位卿士叫凡伯。

        凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。

        可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。

        凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。

        凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！” “不可救药”：病重到不能用药救活。

        后比喻事物坏到无法挽救的地步。 4.乘风破浪 古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。

        有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。

        宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。 后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神 5.一衣带水 南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。

        北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。 他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？ 后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。

        6.高山流水 春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。

        伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。

        一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。

        老师告诉他：“你已经学了。” 一夜伯牙乘船游览。

        面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。

        伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”

        这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

        故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

        7.一字之师 指改正文章中一个非常关键的字的老师。 该语出自宋代陶岳《五代史补》。

        唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。

        在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴大发，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。

        写好后，他觉得非常满意。 有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。

        于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。

        郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。

        8.专心致志 从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。 秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。

        另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”

        因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。 结果，虽然。

7. 800

        长篇作文2699字 春，明媚的春，温和的春，又回来了，又来到了我的身边。

        你总是温柔地飘舞在山间，是那么亲近，亲切。总让人不能忘怀那令人陶醉的梦。

        我，行走于林荫树林间，寻找那妩媚的春景。 我涉足于深山巨谷之中。

        顺着山势，逆流而上。一丝丝带着诗情暖意的风，轻轻吹拂过我的脸颊，总让人怀念。

        不难让人想象的绿总环绕在你身旁。绿，让人耳目一新，百看不厌，它代表了生命的颜色，大自然的颜色。

        久违的绿，经过一冬，又回复了它的清新与明亮。知了停伏在树林问，跟我捉起迷藏。

        嘴里唱着《春天的故事》，心里想着夏季的欢愉。不乏的是鸟儿的和音，让人百听不厌。

        我，时而穿梭在林中，时而又攀爬，站立于岩石上。心中唯一的信念是——不断向上！脚下踏着的是春土，这些土都蕴酿着春的意味，变得滋润，有活力。

        山谷中流淌下一丝清泉。一直往下流，流入我的心田，滋润我心窝。

        如喝了窖藏多年的老酒，让我略带醉意。我展望远景，仿佛天地都在我胸前。

        我仿佛是那座山，是掌管着山林青郁的山神。想起总略感自豪。

        水往下流，山往上长，而我如山，不断朝上进发。近乎九十度的山坡未能使我滑下深谷；狡猾的老树未能把我绊倒。

        尽管膝盖被撞伤；手被划破；山越高，就越难呼吸；汗如水一般往下淌。可那都是为了抗争的牺牲。

        抗争自我，抗争自然。眼睛总盯着山顶，目标就在那儿，山最高的那端！人家说："仁者乐山，智者乐水"今日我穿行于间，吸收的是天地的灵气与日月的精华！ 泉水叮咚流入生活，大山广阔记在心中，此是春行之乐也！ 夏天，纷纷扬扬的，是雨；秋天，纷纷扬扬的，是落地的黄叶；冬天，纷纷扬扬的，是那鹅毛般洁白的雪花。

        唯有春天，最不可思议的春天，纷纷扬扬起熊熊火焰般不熄的生命奇迹，活泼地让人迷醉，更耀眼得让人眩目。______题记 萧索单调的冬季里，总是在盼望春天。

        盼望她的草长莺飞，丝绦拂堤，盼望她的千树琼花，碧波涟漪，盼望她的兰馨蕙草，润物如酥；盼望她的春色满园，落红如雨。 如今，春季已到。

        春天是一年中最美丽的季节，古往今来人们几乎用尽了所有美好的词语诗句来形容、赞美春天。春天，带给人生命力，带给人希望。

        春，暖人心脾，“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。” 春，稍纵即逝，“林花谢了春红，太匆匆。”

        所以“有花堪折直须折，莫待花落空折枝。” 春，沁凉润透，“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”

        春，酒里飘香，“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。” 春，魂牵梦绕，“春归何处？寂寞无行路。

        若有人知春去处，唤取归来同住。” …… 当春携着她特有的温煦，潮一样地涌来时，也能让人断魂。

        春，绝对是一桢浸染着生命之色的画布。 新绿、嫩绿、鲜绿、翠绿，满眼的绿色呀，温柔着我们的视线。

        还有那星星般闪动的一点点红、一点点黄、一点点粉、一点点紫呀，也惊喜着我们的目光。 于是，开始在春天漫步。

        踩在她松软的泥土上，才知道生命的温床可以如此地平实。只要季节的老人飘然而至，所有沉睡的种子，都可以在这里孕育，并赋予生命一种变换的姿态。

        春，绝对是一幅饱蘸着生命繁华的画卷。 无论是破土而出的，还是含苞待放的；无论是慢慢舒展的，还是缓缓流淌的；也无论是悄无声息的，还是莺莺絮语的，只要季节老人把春的帷幕拉开，他们就会用自己独特的方式，在这里汇演自然那神奇的活力。

        于是，开始在春天漫游。 披着柔媚的春光，让略带甜意的风，从身边掠过。

        就会领悟到春的气息里，其实包含着一种最令人感动的柔情。也会觉得大自然就是一位奇特的母亲，她竟选择在万物萧条的冬的尽头，将千姿百态的生命孕育而出，让它们踏着那最为柔媚的第一缕春光，相拥而至，把无限的生机带给人世。

        春，也是一拱彰显着生命神奇的画廊。 你看，每一种生命都有自己特定的形态，而每一种特定的形态，都包含着特定的生命信息。

        无论是高大的，还是弱小的，都要经历着有生也有死的历程，也都有稚气和成熟的时节。无论是引人注目的，还是平淡无奇的，都要沿着那特定的时令轨迹，在自己特定的生存空间里，完成一段生命的壮举。

        也无论是否有名有分，无论是生在富饶的家园，还是长在贫瘠的沙土，所有的，所有的，所有所有的在春天萌生的万物呀，都用自己独特的方式，用尽全部的热情，谱出一曲生命的颂歌。 这就是春，因着萌生在这里的生命的齐奏，让我真真切切感受到一种神奇的美丽。

        暖暖的春风飞来了。它好比一个天真活泼的小姑娘，带着一只彩色的神笔，到处欢快地画着。

        春风飞过大地，大地变成一幅清新的图画：被人们收割过的草木茬上，又倔强地冒出了新芽。不用人工栽培，它们就在春风的吹拂下生长起来。

        大地变绿了，衬托着红的、白的、黄的、紫的……五颜六色的野花，多美呀！春风吹来，那清新的花草气息，直往人心里钻，无论是谁，都会深深吸一口，像痛饮甘露一样畅快。多爽啊！ 雨过天晴，太阳走过七色彩虹，万丈光芒照耀着春天的大地，大地上的一切都生机勃勃。

        地上的小草，细细的嫩叶湿漉漉的，青枝绿叶的树木，像刚洗过一个澡，显得青翠欲滴。鸟儿在枝头欢快地歌唱着，唱得。

8. 做事情要提前做好准备写一篇作文700字高二

        “未雨绸缪”这个成语是早就存在于我们的字典中的，也是中国劳动人们勤劳智慧的结晶，代表着我们灿烂的中国文化。

        该成语出自《诗经·豳风·鸱号》，本义指趁着天还没有下雨的时候，赶快用桑根的皮把鸟巢的空隙缠紧，只有把巢坚固了，才不怕人的侵害。 后来，大家把这几句诗引伸为“未雨绸缪”，意思是说做任何事情都应该事先准备，以免临时手忙脚乱。

        它和“有备无患，防患于未然”意思相同，反义词是临渴掘井。 由此可以看出，早在很多年前，我们的老祖先就认为凡事要提前做好准备，免得到时候手忙脚乱。

        这不仅是我们的中华文化，也是中华民族的光荣传统。但是作为中华民族的炎黄子孙，我们是否学习了这种文化，并将这种文化继续传承下去呢？事实并非如此。

        老师在和2015考研[微博]的考生接触的过程中发现：不少考生在初试阶段取得了不错的成绩，可以说取得了初试阶段的胜利，也有很大的希望进入复试，可是他们中的有些人并没有认真的去准备复试。有的人因为还在家过年，没有回到学校，没有氛围，所以无法准备；有的人因为还没有接到复试通知，不确定到底能不能进入复试，所以打算等接到电话再进行准备；也有的人表示，3月底要进行本科论文答辩，很担心不能通过，所以重点无法放在考研复习上。

        对于这些问题，老师认为小伙伴们可以从以下方面进行安排： 1.早日返校，安心复习 春节对于几乎所有的中国人来说，都是非常重要的，我们好好的享受春节本无可厚非。但现在春节早已接近尾声，我们也是时候离家返校，从春节的喜悦中抽离出来，安心的准备考研复试了。

        早点准备，多付出一分努力，我们也就会多获得一份成功的希望。 2.早作准备，未雨绸缪 对于那些打算等接到复试电话再开始准备复试的人，老师想说这种想法是万万要不得的。

        不仅对于他们，对于那些想要调剂的人，老师也是如此建议。因为从通知复试到进行复试，大概只有一周的时间，在这一周的时间内想要准备好复试的内容是不大可能的，因为复试的时候更多的是考查考生的综合能力，而这个能力是源于平时，无法在很短的时间内仓促取得的。

卡巴迪的成语卡巴迪的成语是什么

       有关黄河的俗语、谚语、传说

        跳进黄河洗不清、黄河富宁夏,最富是吴忠、黄河尚有澄清日,岂可人无得运时、天下黄河富宁夏、不到黄河心不死,不见棺材泪不流。

        成语：

        砥柱中流、海晏河清、河清海晏、河山带砺、黄河水清、砺山带河、鲤鱼跳龙门、俟河之清、中流砥柱

        王昌龄

        “白花垣上望京师，黄河水流无尽时。穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁”、

        “黄河渡头归问津，离家几日茱萸新”。

        杜甫《黄河二首》

        黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。 黄河南岸是吾蜀，欲须供给家无粟。愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。

        贺敬之《三门峡--梳妆台》：“望三门，三门开，黄河东去不回来”、“责令李白改诗句，黄河之水手中来！”。

        元代诗人萨都剌《过古黄河堤》：“古来黄河流，而今作耕地。都道变通津，沧海化为尘。”

        唐代刘禹锡写 “九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”

        李白

        “黄河之水天上来，奔流到海不复回”、

        “黄河落天走东海，万里写入胸怀间”、

        “黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”、

        “黄河西来决昆仑，咆吼万里触龙门”、

        “欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天”

        “西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来”

        “且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河”。

        王维的“独树临关门，黄河向天外”。

        李商隐的“土花漠碧云茫茫，黄河欲尽天苍黄”。

        白居易的“黄河水白黄云秋，行人河边相对愁”。

        宋代丘崈《黄河清》鼓角清雄占云祲。喜边尘、今度还静。一线乍添，长觉皇州日永。楼外崇牙影转，拥千骑、欢声万井。太平官府人初见，梦熊三占佳景。皇恩夜出天闱，云章粲、凤鸾飞动相映。宝带万钉，与作今朝佳庆。勋业如斯得也，况整顿、江淮大定。这回恰好，归朝去、共调金鼎。

        柳中庸《征人怨》岁岁金河复玉关， 朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢， 万里黄河绕黑山。

        民谣：

        黄河滚滚波浪翻，牛皮筏子当轮船

        九曲黄河十八湾，宁夏起身到潼关，万里风光谁第一？还数碛口金银山

        信天游：

        黄河船夫曲

        你晓得天下黄河几十几道湾哎？ 几十几道湾上，几十几只船哎？

        几十几只船上，几十几根竿哎？ 几十几个那艄公嗬呦来把船来搬？

        我晓得天下黄河九十九道湾哎， 九十九道湾上，九十九只船哎，

        九十九只船上，九十九根竿哎， 九十九个那艄公嗬呦来把船来搬。

       民谣：

        黄河滚滚波浪翻，牛皮筏子当轮船

        九曲黄河十八湾，宁夏起身到潼关，万里风光谁第一？还数碛口金银山

       传说：

        传说很久很久以前，古老的黄河是一匹很难驯服的野马，它任意奔流，好像一个龇牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬着万顷良田。咬啮着千万重山，黄河两岸的回汉人民只能在山尖、沟底过着刀耕火种的生活。 那时候，宁夏不是一马平川的塞上平原，而是青山重叠，沟壑纵横，没有一块平坦坦的田地，也没有一块田能灌上黄河水。

        传说，牛首山上住着几户回回和汉人,他们人老几辈在山底挑水,在山头上种地。老老小小忙个不停，却吃不饱，穿不暧，天长日久，谁也 受不了这种折磨。

        有一年，一个七十开外的老回回，名叫尔德，在山上开了一个瓜果园，种了些黄瓜。他每天起早贪黑，到黄河里去挑水浇黄瓜，肩膀压肿了，脚底起皮了，精心地务育着黄瓜，黄长得又嫩又甜。

        这一天尔德老汉累了，躺在菜园门上睡着了。

        他刚睡熟，就梦见天空飘来一朵白云，渐渐地，那白云变成了一个白胡子阿訇，抖动着银色的胡须，对尔德老说：“今天有两场大风，你要注意。中午是一场黄风，能把黄瓜吹蔫；后晌有一场黑风，能使黄瓜蒂落。不管有多大的风，你都不要把黄瓜摘下来。

        尔德老汉惊醒一看，不见了白胡子阿訇，却见北面黄风弥天盖地，霎时刮到牛首山来了。尔德老汉细细瞅着黄瓜，果然一个个蔫了，他心里非常难过，一年的血汗白费了，可一想起白胡子阿訇的话，就没有动。

        到了后晌，一股黑风过，吹得山摇地动，树叶落下一层又一层。尔德老汉一看，黄瓜快要落地，他气得摘掉了一个又蔫又小的黄瓜使劲扔进了黄河。黄河马上断了一条线。像神仙用刀切过一样，清清楚楚地看见了河底，尔德老汉往下猛扑时，河水“哗”地一下又并拢了。老汉又累又饿，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花乱舞，晕晕昏昏啥也不知道了。

        这时，尔德老汉又听见那位白胡子阿訇说“这黄瓜就是征服黄河的钥匙，它可以叫黄河断流，也可叫黄河听人的话。可现在黄河叫黄风和黑风这两个伊比利斯折腾苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再种一园子黄瓜，黄瓜熟了的时候，你拣最大的一个扔进黄河里。那时，你走进河底洞里，珠宝由你挑，粮种由你拿，还有一把宝剑可以斩龙杀妖，驯服黄河，你指哪里，黄河水就流向哪里。”

        第二年，勤劳的尔德老汉又种了一园子黄瓜，他不怕路远，不惜流汗，从黄河里挑水浇瓜。工夫不负苦心人，最后，园子里结了一个三尺长的黄瓜，长得像一把钥匙。老汉高兴地日夜睡在瓜园里，一直等到瓜熟。

        这一天，天气晴得没一点子云彩。尔德老汉把那三尺长的黄瓜摘下来，念了个“太斯米”，扔进黄河里。这时只听黄河一声咆哮，裂开了一条长缝河底的石头都看得清清楚楚。尔德老汉下到河底，见靠着河岸有个洞，洞里珍珠玛瑙应有尽有。老汉拿了些，刚往出走时，听得一阵暴风狂吼，一时河面上波涛滚滚，一浪高过一浪。尔德老汉拿起宝剑向那黑旋风和黄旋风左右猛劈几十剑。一会儿，黑风和黄风吹出天边去了。

        这时，黄河的断缝渐渐地合严。尔德老汉想起白胡子阿訇的嘱咐，这宝剑可以征服黄河，他心里豁亮了，心想：我要叫黄河填满沟壕，淤平山梁。老汉手持两把宝剑，向黄河猛劈下去，黄河的水马上不流了，好像前面堵了一道长城，只是节节升高，远远地看去真怕人

       追溯黄河历史

        黄河水和黄河精神哺育了中华民族。中华民族在古老的黄河流域，演出了一幕幕壮丽辉煌的剧目，回报母亲河的养育之恩。

        150万年前西候度猿人在现今山西省黄河边的芮城县境内出现，早在110万年前，“蓝田人”就在黄河流域生活。还有“大荔人”、“丁村人”、“河套人”等也在流域内生息繁衍。

        7万年前山西襄汾丁村早期智人，3万年前内蒙古乌审旗大沟湾晚期智人，奏响了古老黄河文明的序曲。

        距今10000－7000年的细石器文化遗址、7000－3700年的新石器文化遗址、3700－2700年的青铜器文化遗址和出现于公元前770年的铁器文化遗址等几乎遍布黄河流域。从中石器时代起，黄河流域就成了我国远古文化的发展中心。燧人氏、伏羲氏、神农氏创造发明了人工取火技术、原始畜牧业和原始农业，他们拉开了黄河文明发展的序幕。

        黄河流域发现的人类文化遗址

        1?细石器文化。距今10000～7000年。黄土高原多处发现该时代文化遗址，如陕西大荔沙苑、山西沁水下川等地。

        2?新石器文化。距今7000～3700年。按最早发现地点及所代表的发展阶段可划分为早、中、晚三期：早期称仰韶文化，距今7000～5000年，1921年发现于河南渑池仰韶村；中期称龙山文化，距今5000～4100年，1928年发现于山东章丘龙山镇；晚期称二里头文化，距今4100～3700年，最早发现于河南偃师二里头，为夏代文化遗址。

        3?青铜器文化。距今3700～2700年。可划分为三期：早期为二里岗文化，即郑州商城文化，距今3620年，为商代早期文化；中期为殷墟文化，即河南安阳小屯村文化，大致为公元前14世纪至公元前11世纪，为商代晚期文化；晚期为岐山文化，即陕西岐山凤雏村西周都城文化遗址。

        仰韶文化、马家窑文化、大汶口文化、龙山文化等大量古文化遗址遍布大河上下。这些古文化遗迹不仅数量多、类型全，而且是由远至近延续发展的，系统地展现了中国远古文明的发展过程。

        秦皇汉武，唐宗宋祖，一代天骄成吉思汗，这些帝王统领着中华民族把古代黄河文明推向了令世界瞩目的辉煌顶峰。火药、指南针、造纸、印刷术，唐诗、宋词、元曲是黄河文明中闪闪发光的瑰宝，发明创造和科学成就不仅推动了中国的发展，而且传播到世界各地，促进了全人类的进步。

        黄河流域历代王朝建都史实

        夏朝定都阳城(今河南登封)，商朝定都于亳(今河南商丘)，后迁都于殷(今河南安阳)，周朝定都于镐京(今陕西西安)，秦朝定都于咸阳，西汉定都于长安(今陕西西安)，东汉定都于洛阳，魏晋均定都于洛阳，隋唐均定都于长安(今陕西西安宋朝定都于东京(今河南开封)。 中国历史上的“七大古都” ，在黄河流域和近邻地区的有安阳、西安、洛阳、开封四座。

        早在6000多年前，流域内已开始出现农事活动。大约在4000多年前，流域内形成了一些血缘氏族部落，其中以炎帝、黄帝两大部族最强大。后来，黄帝取得盟主地位，并融合其他部族，形成“华夏族”。后人把黄帝奉为中华民族的祖先，在黄帝出生地河南省新郑市有黄帝宫，在陕西省黄陵县有黄帝陵，世界各地的炎黄子孙，都把黄河流域认作中华民族的摇篮，称黄河为“母亲河”，为“四渎之宗”，视黄土地为自己的“根”。

       每年中华民族都要在陕西桥山的黄帝陵祭祖，每年无数的人们都要去山西洪洞大槐树下寻根。黄河文明以其巨大的凝聚力和创造力，带领中华民族象长流不息的滔滔黄河，奔向美好的未来。

       在相当长的历史时期 ，中国的政治、经济、文化中心一直在黄河流域。黄河中下游地区是全国科学技术和文学艺术发展最早的地区。公元前2000年左右，流域内已出现青铜器，到商代青铜冶炼技术已达到相当高的水平，同时开始出现铁器冶炼，标志着生产力发展到一个新的阶段。在洛阳出土的经过系列处理的铁锛、铁斧，表明中国开发铸铁柔化技术的时间要比欧洲各国早2000多年。中国古代的“四大发明”——造纸、活字印刷、指南针、火药，都产生在黄河流域。从诗经到唐诗、宋词等大量文学经典 ，以及大量的文化典籍 ，也都产生在这里。北宋以后，全国的经济重心逐渐向南方转移 ，但是在中国政治、经济、文化发展的进程中，黄河流域及黄河下游平原地区仍处于重要地位。黄河流域悠久的历史，为中华民族留下了十分珍贵的遗产，留下了无数名胜古迹，是我们民族的骄傲。

       卡巴迪的成语有：结结巴巴，巴山越岭，巴巴劫劫。

       卡巴迪的成语有：结结巴巴，绷巴吊拷，哑巴亏。2：注音是、ㄎㄚˇㄅㄚㄉㄧ_。3：拼音是、kǎbādí。4：结构是、卡(独体)巴(独体结构)迪(半包围结构)。

       卡巴迪的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

       一、词语解释点此查看计划详细内容

       卡巴迪运动据传有4000多年的历史，是一项古老的运动项目。

       二、国语词典

       一种起源于印度的运动。融合角力、柔道、橄榄球和体操的精华而成。每队由十二位选手组成。比赛分上、下半场，各二十分钟。比赛时七人先上场，由攻队派一名攻击手徒手越过中线进入敌阵，以抱、碰、拐、摸等方式碰触对手，然后设法返回己阵，口中喊「卡巴迪」，始得一分。以得分多寡决胜负。

       三、网络解释

       卡巴迪卡巴迪有时候被称为是一项游戏的运动，它在亚洲相当的流行，但是它却看上去很简单，并没有其他球类比赛很绝妙的战略。卡巴迪起源于南亚，是一种状似中国民间的“老鹰抓小鸡”游戏的运动。是印度和巴基斯坦青年男子的民间体育运动项目。在平坦的场地上进行，不需任何器械。场地上有长6.40～7.32米的中线，中线两端各坐一人或堆以衣服为标志。这项运动需要敏捷性、很好的肺活量、肌肉协调性和快速反射能力。

       关于卡巴迪的词语

       巴山越岭乡巴佬绷巴吊拷东野巴人乌焦巴弓

       点此查看更多关于卡巴迪的详细信息

       好了，关于“中国成语4000个”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“中国成语4000个”有更深入的了解，并且从我的回答中得到一些启示。