胸怀志气_胸怀天下志存高远的意思

1.明德至诚，博学远志的具体内含

2.养心四字格言

3.人生感悟精美短文选读

4.胸怀天下的青年叫什么青年

5.名人笔下的读书三境界作文700字

1. 关于年轻人志存高远的诗句

关于年轻人志存高远的诗句 1.志存高远的诗句

1、莫愁前路无知己，天下谁人不识君

出处：唐代 高适 《别董大二首·其一》

译文：不要担心前路茫茫没有知己，普天之下哪个不识君？

2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海

出处：唐代 李白《行路难·其一》

译文：相信乘风破浪的时机总会到来，到时定要扬起征帆，横渡沧海！

3、仰天长笑出门去，我辈岂是蓬蒿人

出处：唐 李白《南陵别儿童入京》

译文：仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？

4、列士暮年，壮心不已

出处：三国·魏·曹操《步出夏门行·龟虽寿》

译文：英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。

5、会当凌绝顶，一览众山小

出处：唐朝 杜甫《望岳》

译文：定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。

2.有关志存高远,胸怀天下的现代诗

给屈原 我们心中的神 伊克昭 屈原 啊 屈原 你走了 走在阳光明媚的五月 你走了 走在大地阴霾的五月 你 赤子的爱国之心 如擎天巨柱 面对丑陋的小人 和昏睡不醒的民众 化做了 化做了闪亮的 铜锤 用身躯 把汨罗江当做一挂金钟 敲响 敲响的汨罗江 震天动地 被唤醒的民众 百舟竞发 去把你追寻 敲响的汨罗江 响彻了 中华历史 蓝天上 飞溅出 亿万颗金星 亿万颗金星飞溅 灿烂祖国蓝天 让我们后代仰目 永驻心田 横空出世的苍莽李白 吟出了爱国《猛虎行》溧阳酒楼三月春 扬花点点愁煞人 人民诗圣杜工部 笔下展示爱国情怀 济时敢爱死 寂寞壮心惊 范仲淹 先天下之忧而忧 响彻云天 辛弃疾 男儿到死心如铁 震撼大地 岳飞用生命高歌 仰天长啸 壮怀激烈 陆游留英灵示儿 王师北定告乃翁 文天祥在过零丁洋时震耳欲聋的高呼 人生自古谁无死 留取丹心照汗青 留取丹心照汗青 是中华民族的传承 来自于你啊 屈原 我们心中的神 我们高举着你的旗帜前进 让祖国是条万年常青永远飞腾的龙 〔古诗〕 过秭归 武正国（中华诗词学会副会长、山西诗词学会会长） 三峡新姿映日晖，诗人故里焕生机。

当年天堑巨轮渡，坝上子规呼子归。太原端阳诗咏怀 李旦初（中华诗词学会理事、山西诗词学会副会长兼秘书长） 一、五月榴花似火红，龙舟竞渡大江东。

雄黄酒洒怀沙处，浪涌诗情贯彩虹。二、榴花似火过端阳，蒲插门前艾插墙。

屈子诗肠包粽子，千家万户溢馨香。诗人节杂感 赵云峰（山西诗词学会顾问） 端阳放歌 又届端阳好放歌，城乡处处唱谐和。

不知竞渡诸舟子，可有新诗吊汩罗？ 惨怛殉谏 行吟泽畔欲何之？报国无门煞若思。悃愫难申徒浩叹，殉身期冀聩君知。

旷古奇文 椒丘进退怅兰皋，旷古奇文是楚骚。衣被词人非一代，时空超越浪滔滔。

自甘淡泊 不饰簪缨不挂冦，自甘淡泊老吟坛。闲来爱诵灵均句，沅有茝兮澧有兰。

屈原 时新（山西诗词学会副会长） 巍峨高冠濯沧浪，不语问天悲国殇。举世昏昏君独醒，怀沙抱石我心凉。

端午吊屈原 张梅琴（山西诗词学会副秘书长） 遥想沅湘去梦悠，犹听屈子诉忧愁。鸿鹄折翅哀金阙，燕雀持权毁玉瓯。

饮露餐英吟泽畔，问天回首恋乡丘。汩罗江水照身影，千古招魂赛渡舟。

和时新先生《屈原》（外一首） 伊凡（山西诗词网版主） 行吟泽畔悲风浪，掩涕哀民悼国殇。卓尔不群人独立，怀都终古见凄凉。

九吟歌怀屈子 我有吟歌兮动地间，时近端阳兮对九天。心怀屈子兮意难安，竟日难罢兮泪潸然。

一吟屈子兮处世哀，身为左迁兮堪大才。何故见逐兮遭忌猜，颠沛流离兮漫漫廿载。

二吟屈子兮美才华，政令既出兮见谋嘉。何故废黜兮月为浮云遮，聊寄情辞兮馥郁华奢。

思既纵横兮浪漫心遐，文既斑斓兮瑰丽如霞。且以兰芷兮自比芳华，灼灼耀坛兮光照奇葩。

三吟屈子兮行似云天，身比高橘兮独立不迁。身之察察兮岂能蒙怨，心追日月兮浩浩襟怀远。

四吟屈子兮志向高远，漫漫长路兮举步维艰。纵夜漫长兮矢志弥坚，欲上下求索兮不畏大难。

五吟屈子兮怨而问天，纵横驰骋兮邈思无边，上入天庭兮下及万物山川，博大精深兮悟对大千。六吟屈子兮故国深怀，哀民生掩涕兮愁绪难排。

凤翱翔于千仞兮君何苦独在，心既见忠兮虽九死不改。七吟屈子兮感君悲多，寄忧愤于吟怀兮倾泻江河。

离都赋骚兮激浊扬波，哀郢都之大难兮泪雨滂沱。八吟屈子兮身死汨罗，行迹既高兮谁嗟之咏哦。

一生洁白清忠兮万古悲风，皓月千里兮淡淡风波。九吟屈子兮众志齐歌，慨然行事兮祭之江河。

悲君投粽兮忌恨沉疴，千舟竞帆兮万民同和。我吟屈子兮感怀国殇，似见君魂兮梦入高阳。

仰君高德兮璀璨如光，吟罢低眉兮犹见水泱泱……。

3.表达“志存高远”的诗句都有哪些

1，生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。——出自宋代：李清照《夏日绝句》

白话文释义：生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。

2，白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。——出自唐代：王之涣《登鹳雀楼》

白话文释义：夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。

3，生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——出自清代：龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》

白话文释义：只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机，然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的人才。

4，胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊，卷土重来未可知。——出自唐代：杜牧《题乌江亭》

白话文释义：胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能够忍辱负重，才是真正男儿。西楚霸王啊，江东子弟人才济济，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。

5，军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——出自清代：徐锡麟《出塞》

白话文释义：出征的战士应当高唱军歌胜利日来。决心把满族统治者赶出山海关。战士只知道在战场上，要为国捐躯。何必考虑把尸体运回家乡。

4.写年轻人的诗句

1、少壮不努力，老大徒悲伤. —— 汉乐府古辞《长歌行》

2、业精于勤，荒于嬉.—— 韩 愈《进学解》

3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴.——《增广贤文》

4、天行健，君子以自强不息. ——《周易?乾?象》

5、志不强者智不达. ——《墨子?修身》

6、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水.——《荀子?劝学》

7、志当存高远.—— 诸葛亮《诫外生书》

8、丈夫志四海，万里犹比邻. —— 曹 植《赠白马王彪》

9、有志者事竟成. ——《后汉书?耿 列传》

10、欲穷千里目，更上一层楼. —— 王之涣《登鹳雀楼》

明德至诚，博学远志的具体内含

1.有关经世致用的内容

经世致用是中南大学校训。

“经世致用”是中华文化特别是湖湘文化的精华，起源于明清之际著名思想家顾炎武、王夫之等人的学说。“经世”的内涵是“经国济世”，强调要有远大理想抱负，志存高远，胸怀天下，侧重“形而上”；“致用”的内涵是“学用结合”，强调要理论联系实际，脚踏实地，注重实效，侧重“形而下”。校训“经世致用”，一是体现了我校的文化传承，有湖湘特色，并与孙中山先生早年为湘雅的题词“学成致用”一脉相承。二是有利于引导中南学子把远大理想抱负和锲而不舍努力结合起来，既要志存高远，敢为天下先，又要脚踏实地，从点滴做起。

2.经世致用 成语出自那里

经世致用 中南大学校训。

发布于2006年3月2日。 “经世致用”是中华文化特别是湖湘文化的精华，起源于明清之际著名思想家顾炎武、王夫之等人的学说。

“经世”的内涵是“经国济世”，强调要有远大理想抱负，志存高远，胸怀天下，侧重“形而上”；“致用”的内涵是“学用结合”，强调要理论联系实际，脚踏实地，注重实效，侧重“形而下”。校训“经世致用”，一是体现了我校的文化传承，有湖湘特色，并与孙中山先生早年为湘雅的题词“学成致用”一脉相承。

二是有利于引导中南学子把远大理想抱负和锲而不舍努力结合起来，既要志存高远，敢为天下先，又要脚踏实地，从点滴做起。

3.关于“左宗棠”的诗句有哪些

1. 大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。

新栽杨柳三千里，引得春风渡玉关。

2. 发上等愿，结中等缘，享下等福。择高处立，就平处坐，向宽处行。

3. 五风十雨岁则输，左图右史身其康。

从古爱人须学道，自来明善可诚身。

经济以诗书为鹄，文章得山海之华。

读破万卷诗逾美，朝作千篇日未晡。

无事时不可或倦，人贤者视其自修。

1. 释义：大将军率军西征尚未完成宏愿，我们仍然看到湖湘子弟遍部天山，你看西征的清朝大军，正是沿着夹道成阴的左公柳，把春天带到了边疆，让春风吹到了玉门关外。出自杨昌浚《恭诵左公西行甘棠 》

2. 释义：志存高远，具有悲天悯人的情怀；恪守中庸之道，追求圆满而不是完美；享受生命的福，体味人生的乐趣。择高处立，才能高瞻远瞩；就平处坐，才能消灾远祸；向宽处行，才能畅行无阻。出自左宗棠《题于江苏无锡梅园》

3. 释义：没有事的时候不可偷懒倦怠，要珍惜时光多读好书。贤人能士，主要靠自修自学，并非天生或老师教导。出自左宗棠《左宗棠》

左宗棠（1812年11月10日---1885年9月5日），汉族，字季高，朴存，湖南湘阴人（今湖南湘阴县界头铺镇），晚清军事家，政治家、民族英雄。洋务派重要代表人物，湘军统帅。他青年时即注重经世致用之学。1832年（清道光十二年）中举人。后三次会试不第，遂为塾师。后来竟成为清朝后期著名大臣，官至东阁大学士、军机大臣，封二等恪靖侯。一生经历了湘军平定太平天国运动，洋务运动，平叛陕甘同治回变和收复新疆等重要历史。

4.“经世致用”的意思

出自儒家的“经世致用”之学从先秦至清

近代常用于清末的历史背景下.属于一种主张，或者价值观.当时的清王朝积贫积弱，外夷入侵，要何去何从有大致两派，一派坚持旧的传统，抵抗便宜好用的洋货，痛恨洋务派，却无法抵抗洋货的蔓延.另一派属于洋务派，即所谓"新派"，讲究"师夷长技以制夷"，要学习西方的先进的东西，包括技术，经营模式，科学文教等等.洋务派的观点就是要"经世致用"，要实际操作，学习新的有用的东西，不管是否颠覆传统，反正要实际.

以下是一些引用：

“经世致用”是中国古代知识阶层居主导地位的文化价值观。这种价值观认为，一种文化学术的价值标准是它的实用性，即由文化学术价值向政治价值的转换。

在先秦时期，儒家以天下为己任，以王者之师自居，试图通过“格君心之非”来塑造理想君主，并从而重新建立统一的社会价值系统。。“经世致用”主要是建构一种合理化的社会秩序和政治形式.

以黄宗羲为代表的明清思想家提倡的经世致用思想，简单地说就是要学习对现实社会有用的东西，研究学问要和社会实际相结合，不要空谈，要活学活用。

到了晚清，由于西方国象的压迫，也由于西方文化和政治思想的渗透，康有为等所代表的知识分子们才又重新张扬“经世致用”的口号，而观其政治理想，则已与传统儒家有了极大差别。这时的“经世致用”实质上是试图在传统文化与西方文化的交融中寻找一条救国自强之路。

参考资料：

/rendanews/displaynews.asp?id=5349

关于“经世致用”思潮的几点质疑/dispbbs.asp?boardID=25&ID=1565&page=1

/tumu/jxky/Print.asp?ArticleID=465

“经世致用”是中华文化特别是湖湘文化的精华，起源于明清之际著名思想家顾炎武、王夫之等人的学说。“经世”的内涵是“经国济世”，强调要有远大理想抱负，志存高远，胸怀天下，侧重“形而上”；“致用”的内涵是“学用结合”，强调要理论联系实际，脚踏实地，注重实效，侧重“形而下”。校训“经世致用”，一是体现了我校的文化传承，有湖湘特色，并与孙中山先生早年为湘雅的题词“学成致用”一脉相承。二是有利于引导中南学子把远大理想抱负和锲而不舍努力结合起来，既要志存高远，敢为天下先，又要脚踏实地，从点滴做起。

养心四字格言

“明德”出自《大学》：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。“至诚”出自《中庸》：唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天下之化育；可以赞天下之化育，则可以与天地参矣。唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天下之化育。“博学远（笃）志”出自《论语》：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

人生感悟精美短文选读

养心四字格言如下：

1、心境恬静，如清泉流淌，不染尘埃。养心之道在于静以修身，俭以养德，淡泊明志，宁静致远。

2、宠辱不惊，去留无意，心如止水，气定神闲。养心之法在于虚怀若谷，胸怀天下，志在千里。

3、遇事不慌，处变不惊，从容应对，泰然自若。养心之本在于宁心静气，深思熟虑，沉着冷静。

4、志存高远，心怀壮志，奋发向前，永不止步。养心之要在于无欲则刚，不怒自威，厚积薄发。

5、胸怀宽广，包容万物，有容乃大，无求品自高。养心之境在于知足常乐，随遇而安，怡然自得。

6、心怀感激，善待他人，赠人玫瑰，手有余香。养心之策在于常怀善念，与人为善，乐于助人。

7、清心寡欲，淡泊名利，心无旁骛，自得其乐。养心之秘在于厚德载物，谦逊低调，守中致和。

8、宁静致远，淡泊明志，不为浮云遮望眼，只缘身在最高层。养心之境在于气度非凡，高瞻远瞩。

9、遇事冷静，理智应对，不以物喜，不以己悲。养心之法在于深藏不露，虚怀若谷，谦逊谨慎。

10、心境澄明，波澜不惊，行云流水，任意西东。养心之诀在于淡泊名利，不争不抢，宠辱不惊。

11、沉着冷静，从容不迫，深思熟虑，谋定而后动。养心之本在于修身养性，静以修身。

12、志存高远，勇往直前，披荆斩棘，无畏无惧。养心之要在于无畏前行，勇攀高峰。

13、心怀感激，善待他人，赠人玫瑰手留余香。养心之策在于常怀善念与人为善乐于助人。

14、清心寡欲、自持力行、节制欲望、淡泊自足。养心之策在于厚德载物谦逊低调守中致和。

15、遇事冷静、理智应对、沉着稳重、不慌不乱。养心之法在于深藏不露虚怀若谷谦逊谨慎。

16、心境澄明、波澜不兴、行云流水、任意西东。养心之诀在于淡泊名利不争不抢宠辱不惊。

17、沉着冷静、从容不迫、深思熟虑、谋定而后动。

18、志存高远、勇往直前、披荆斩棘、无畏无惧。养心之要在于无畏前行勇攀高峰。

19、心怀壮志、澎湃、无坚不摧、所向披靡。养心之境在于气吞万里如虎壮志凌云豪情万丈。

20、心境平和、宁静致远、超然物外、逍遥自在。养心之法在于超脱世俗逍遥自在其乐无穷。

胸怀天下的青年叫什么青年

　心阔，并不是无心，而是一种容得下更多是与非的胸怀。

　古人云：将军头上能跑马，宰相肚里能撑船。你行走在这世间，累，往往是因为心里装了太多的不痛快;怨，往往是因为对诸多事情不心甘。心阔，是阴雨雾霾中的阳光普照，更是阳光普照下的和煦温暖。唯有心阔，累和怨才会变成生活中的调味剂，转化成助你高飞的意志和力量。

　心阔，更不是随遇而安，而是一种看得穿人性的通透与智慧。

　海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。有些人看上去总像少了那么点原则，似乎一直在随波逐流，他们看上去波澜不惊、平淡无奇，即没有为人处世的锐气与棱角，也好似缺少了男子汉应有的`傲气与风骨。而在这淡定自如的表像下，是他们懂得成功不在于争朝夕，懂得谦让的力量;他们平和圆通，是因为他们懂得一粒沙毁不掉整个森林。他们已经把对这漫长人生中的诸多无奈，转化为了和风细雨，在他们的眼里，沸腾的是一壶水，而平静的才是一片湖。

　冬去春来，又是一年四季轮回。看这世间事，对于错，得与失，往往只在一念之间。

　而心阔，不仅是一种不计较得与失的大爱情怀，更是成就自我命运性价比最高的长期投资。正所谓?心底无私天地宽?，计较，还哪有胸怀去包容?不包容，又怎能去和别人友好协作?不协作，又哪来机会去创造更多的财富和价值?

　虚怀若谷、方能看到天高地阔。

　欲高飞，需展翅搏击长空;欲远航，需扬帆乘风破浪。若你不能在合适的时候卸下心中多余的负担，又哪来力量踏万里征程?若你不能咽下这世间九十九重苦难，又怎能成为人中龙凤?又怎能实现凤凰涅槃?

　胸怀天下，方可能志存高远。

　不安于小成，然后足以成大器;不诱于小利，然后可以立远功。哪怕你不追求大器、也不羡慕远功，而开阔良好的心态，至少还可以助你成就良好的人际关系，保持身心的健康平衡，从而助你延年益寿，快乐天年。

　若心阔，必如高飞的凤凰，悦看天空翔云片片。。。。。

名人笔下的读书三境界作文700字

胸怀天下的青年叫有志青年。青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量，国家的希望在青年，民族的未来在青年。生逢其时，重任在肩，新时代中国青年，你可知你应有什么模样？我们应该是个胸怀天下的“有志青年”：仰望星空，志存高远。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”中国青年，请你扣好“人生第一粒扣子”，树立信仰、中华民族伟大复兴中国梦的信心，始终引领自己，把准方向，增强定力，提高政治能力，坚定不移听党话、跟党走。

名人笔下的读书三境界作文700字

　　　

　名人笔下的读书三境界

　读书无止境，但读书有境界。近代著名学者王国维在《人间词话》中写道：“古今成就大事业、大学问者，必经过三种境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也。‘众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’，此第三境也。”这是早为广大读书人所熟悉的凄书三境界。

　

　徐宗文先生在谈到学习的目的时，把“为知、为己、为人”称为读书的三重境界，其含义是：为知，指读书是为f积累知识，增长学问、识见和智慧。渎书人应该把读书当成一种永不疲倦的事来埘待。博学从而多才，这是“为知”的`需要，也是读书人最基本的要求和目的。为己，就是古人所说的修身、正己，培养自己的人格、道德和情操。“独善其身”，练好“内功”，提高自身的素质和修养，从而有益于身心，这是古今读书人共同追求的目标。读书固然要博览，但所读之书也要尽可能有所选择。为人，指读书要“为黎民百姓”，即周恩来少年时的“为中华之崛起”而读书。此为第三境界。“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”深刻阐明了“为人”是读书人志存高远、胸怀天下的最高境界。

　

　王世发先生提出的读书三种境界是：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”此为第一境。说的是读书要静下心来，守住心灵的宁静，耐住寂寞，不怕孤独，要专心致志。这是一种“板凳甘坐十年冷”的读书境界。“菊东篱下，悠然见南山。”此为第二境。即读书不仅要坐下来，还要能读进去。读进去了，就会沉醉其中，废寝忘食，人与书就会融为一体。这是一种“物我为一”的读书境界。“会当凌绝顶，一览众山小。”此为第三境。书籍犹如巍峨的高山，绵延不尽，当你读到一定的程度，你就会高屋建瓴，对事物的认识就会更深更透，你的心胸就会豁达、宽阔，显示一种博大的胸怀和宏伟的气魄。这是一种超越自我、超然物外的至上境界。