孔子和孟子的成语_孔子和孟子的成语故事

孔子和孟子的成语_孔子和孟子的成语故事

       今天，我将与大家共同探讨孔子和孟子的成语的今日更新，希望我的介绍能为有需要的朋友提供一些参考和建议。

1.关于孔子孟子的四字成语

2.与孔子孟子有关的成语

3.关于孔子、孟子的成语

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5.关于孔子和孟子的成语故事

6.请写出有关于"孔子与孟子"的成语

关于孔子孟子的四字成语

       1. 关于老子.孔子.孟子的成语

        关于老子成语

        图难于其易，为大于其细。

        天下难事必作于易，天下大事必作于细。

        来者不善，善者不来.

        无中生有；上善若水；天长地久；道法自然；功遂身退；金玉满堂；宠辱若惊；微妙玄通；自知之明；大器晚成；大成若缺；大巧若拙；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下

       

        关于孔子的成语

        1.无得而逾。 出自《论语》：仲尼，日月也，无得而逾焉。 2.出类拔萃。 出自《孟子》：出乎其类，拔乎其萃，自生民以来，无有盛於孔子也。

        与孔子有关的成语故事

        (1)至圣先师 （2）有教无类 （3）见贤思齐 （4）慎终追远 （5）举一反三 （6）温故知新 （7）见义勇为 （8）怨天尤人

        关于孟子的成语

        孟子所说一日暴之，十日寒之"精简成"一暴十寒"一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心。

        生于忧患，死于安乐。 舍生取义

2. 关于孔子孟子的成语

        与孔子有关的成语常见的1、色厉内荏 sè lì nèi rěn〖释义〗色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱.外表强更，内心虚弱.〖出处〗《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与.”2、言不及义 yán bù jí yì〖解释〗及：涉及；义：正经的道理.指净说些无聊的话，没有一句正经的.〖出处〗《论语·魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”3、杀身成仁 shā shēn chéng rén〖解释〗成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准.指为正义而牺牲生命.后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命.〖出处〗《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁.4、后生可畏 hòu shēng kě wèi〖解释〗后生：年轻人，后辈；畏：敬畏.年轻人是可敬畏的.形容青年人能超过前辈.〖出处〗《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也.”5、任重道远、死而后已：rèn zhòng dào yuǎn〖解释〗任：负担；道：路途.担子很重，路很远.比喻责任重大，要经历长期的奋斗 “士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯篇》）释：读书人不可以不刚强而有毅力，因为他负担沉重，路程遥远.以实现仁德于天下为己任，不也沉重吗？到死方休，不也遥远吗？任重道远 6、举一反三 jǔ yī fǎn sān〖解释〗反：类推.比喻从一件事情类推而知道其他许多事情.〖出处〗《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也.”7、见贤思齐 jiàn xián sī qí〖解释〗贤：德才兼备的人；齐：相等.见到德才兼备的人就想赶上他.〖出处〗《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也. ”8、知之为知之，不知为不知 zhī zhǐ wéi zhī zhī，bù zhī wéi bù zhǐ〖解释〗懂就是懂，不懂就是不懂.〖出处〗《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也. 与孟子有关的成语常见的1、杯水车薪 bēi shuǐ chē xīn〖解释〗用一杯水去救一车着了火的柴草.比喻力量太小，解决不了问题.〖出处〗《孟子·告子上》：“今之为人者，犹以一杯水救一车薪之火也.”2、不言而喻 bù yán ér yù〖解释〗喻：了解，明白.不用说话就能明白.形容道理很明显.〖出处〗《孟子·尽心上》：“仁义礼智根于心，其生色也，然见于面.盎于背，施于四体，四体不言而喻 3、曾经沧海 céng jīng cāng hǎi〖解释〗曾经：经历过；沧海：大海.比喻曾经见过大世面，不把平常事物放在眼里.〖出处〗《孟子·尽心上》：“故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言.”唐·元稹《离思》诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云.”4、成仁取义 chéng rén qǔ yì〖解释〗成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义.为正义而牺牲生命.〖出处〗《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁.”《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也.”5、箪食壶浆 dān sì hú jiāng〖解释〗食：食物；浆：汤.百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队.形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况.〖出处〗《孟子·梁惠王上》：“箪食壶浆以迎王师.”6、得道多助，失道寡助 dé dào duō zhù，shī dào guǎ zhù 〖解释〗道：道义；寡：少.站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立.〖出处〗《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助.寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之.7、地利人和 dì lì rén hé〖解释〗地利：地理的优势；人和：得人心.表示优越的地理条件和群众基础.〖出处〗《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和. 8、独善其身 dú shàn qí shēn〖释义〗独：唯独；善：好，维护.原意是做不上官就修养好自身.现指只顾自己，不管别人.〖出处〗《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下.”9、寡不敌众 uǎ bù dí zhòng〖解释〗寡：少；敌：抵挡；众：多.人少的抵挡不住人多的.〖出处〗《孟子·梁惠王上》：“寡固不可以敌众.”《韩非子·难三》：“夫物众而智穷，寡不胜众.”10、一暴十寒 yī pù shí hán〖解释〗虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长.比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心.〖出处〗先秦·孟轲《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也.” 11、出尔反尔 chū ěr fǎn ěr〖解释〗尔：你；反：通“返”，回.原意是你怎样做，就会得到怎样的后果.现指人的言行反复无常，前后自相矛盾.〖出处〗《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者也.” 12、缘木求鱼 yuán mù qiú yú〖解释〗缘木：爬树.爬到树上去找鱼.比喻方向或办法不对头，不可能达到目的.〖出处〗《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也.”。

3. 与孟子有关的四字成语有

        明察秋毫

        缘木求鱼（《梁惠王章句上》）

        揠苗助长

        出类拔萃（《公孙丑章句上》

        为富不仁

        一傅众咻（《滕文公章句上》）

        自暴自弃

        好为人师（《离娄章句上》）

        左右逢源

        夜以继日（《离娄章句下》）

        集大成者

        金声玉振（《万章句下》）

        一曝十寒

        专心致志（《告子章句上》）

        生于忧患，死于安乐（《告子章句下》）

        言近旨远

        同流合污（《尽心章句下》）

        出尔反尔（《梁惠王章句下》 ）

        绰绰有余（《公孙丑章句下》）

        自怨自艾（《万章句上》）

        不言而喻（《尽心章句上

4. 有关于孔子和孟子的成语

        不以规矩，无以成方园。。（《孟子》） 得道者多助，失道者寡助。（《孟子》） 富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子） 穷则独善其身，达则兼善天下。（《孟子》） 天时不如地利，地利不如人和。（《孟子》） 一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（《孟子》） 子曰：“学而不思则惘，思而不学则殆。” 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 孔子： 尽善尽美：形容好到极点，毫无缺陷. 孔子在齐国，有机会欣赏到他认为最美妙的音乐[[韶]]. 谓其"尽善矣，又尽美也！"而后大受感动，一连好多天老是想着它，吃肉也没有味道了.三月不知肉味，原是形容孔子对于音乐入迷的情况.后人却借它来形容贫穷，真是怪哉.

5. 关于论语的四字成语

        〖哀而不伤〗 成语典故： 子曰：‘《关雎》乐而不*，哀而不伤.’ 《论语·八佾》〖哀矜勿喜〗 成语典故： 如得其情，则哀矜勿喜. 《论语·子张》〖爱礼存羊〗 成语典故： 子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼.’ 《论语·八佾》〖安老怀少〗 成语典故： 子路曰：‘原闻子之志.’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之.’ 《论语·公冶长》〖爱素好古〗 成语典故： 见素抱朴，少私寡欲. 春秋·楚·李耳《老子》子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭.’ 春秋·鲁·孔丘《论语·述而》〖爱之欲其生〗 成语典故： 爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也. 春秋·孔丘《论语·颜渊》〖爱之欲其生，恶之欲其死〗 成语典故： 爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也. 《论语·颜渊》〖不安小成〗 成语典故： 据他之才，已自可仕，只是他不伏如此，又欲求进.……便是不安于小成也. 宋·朱熹《朱子全书·论语四》〖必不得已〗 成语典故： 子贡问政.子曰：‘足食，足兵，民信之矣.’子贡曰：‘必不得已而去，于斯三者何先？’曰：‘去兵.’ 《论语·颜渊》〖半部论语〗 成语典故： 参见“半部论语治天下”.〖半部论语治天下〗 成语典故： 典出宋·罗大经《鹤林玉露》卷七：宋初宰相赵普，臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平. 人言所读仅只《论语》而已.太宗赵匡义因此问他.他说〖北辰星拱〗 成语典故： 譬如北辰居其所而众星共之. 《论语·为政》〖不耻下问〗 成语典故： 敏而好学，不耻下问. 《论语·公冶长》〖不得其门而入〗 成语典故： 夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富. 《论语·子张》〖不得其死〗 成语典故： 若由也，不得其死然. 春秋·鲁·孔丘《论语·先进》〖不悱不发〗 成语典故： 不愤不启，不悱不发. 《论语·述而》〖不愤不启〗 成语典故： 不愤不启，不悱不发. 《论语·述而》〖卑宫菲食〗 成语典故： 禹，吾无间然矣！菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕；卑宫室，而尽力乎沟洫. 语出《论语·泰伯》〖不改其乐〗 成语典故： 一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其扰，回出不改其乐. 《论语·雍也》〖不患寡而患不均〗 成语典故： 丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安. 《论语·季氏》〖暴虎冯河〗 成语典故： 不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他. 《诗经·小雅·小旻》暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也. 《论语·述而》〖不惑之年〗 成语典故： 《论语·为政》有“四十而不惑”的说法.〖不教而杀〗 成语典故： 不教而杀谓之虐. 《论语·尧曰》〖不咎既往〗 成语典故： 成事不说，遂事不谏，既往不咎. 《论语·八佾》〖不堪其忧〗 成语典故： 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐. 春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》〖不磷不缁〗 成语典故： 不曰坚乎，磨而不磷.不曰白乎，涅而不缁. 语出《论语·阳货》何晏集解引孔安国曰：“言至坚者磨而不薄，至白者染之於涅而不黑.君子虽在浊乱，浊乱不能污.”〖不念旧恶〗 成语典故： 伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希. 《论语·公冶长》〖表里如一〗 成语典故： 首尾周密，表里一体. 南朝·梁·刘勰《文心雕龙·附会》行之以忠者，是事事要着实，故某集注云：‘以忠，则表里如一.’ 《朱子全书·论语》〖伯牛之疾〗 成语典故： 伯牛有疾，子问之，自牖执其其手曰：‘亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也，斯人也，而有斯疾也.’ 《论语·雍也》〖百里之命〗 成语典故： 曾子曰：‘可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也.君子人与，君子人也.’ 《论语·泰伯》〖屏气不息〗 成语典故： 屏气似不息者. 春秋·鲁·孔丘《论语·乡党》〖不弃故旧〗 成语典故： 故旧无大故，则不弃也；不求备于一人. 春秋·鲁·孔丘《论语·微子》〖屏气凝神〗 成语典故： 摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者. 《论语·乡党》用志不分，乃凝于神. 《庄子·达生》〖屏气敛息〗 成语典故： 摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者. 《论语·乡党》臣邕怔营惭怖，屏气累息，不知所自投处. 汉·蔡邕《表贺录换误上章谢罪》〖博施济众〗 成语典故： 如有博施于民而能济众，何如. 《论语·雍也》〖屏声息气〗 成语典故： 摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者. 《论语·乡党》〖饱食终日〗 成语典故： 饱食终日，无所用心，难矣哉！ 《论语·阳货》〖饱食终日，无所用心〗 成语典故： 子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！’ 春秋·鲁·孔丘《论语·阳货》〖不忘久要〗 成语典故： 久要不忘平生之言，亦可以为成人矣. 春秋·鲁·孔丘《论语·宪问》〖博文约礼〗 成语典故： 君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！ 《论语·雍也》〖博学多识〗 成语典故： 只是圣人之所以圣，却不在博学多识，而在一以贯之. 宋·朱熹《朱子语类·论语》第45卷〖博学笃志〗 成语典故： 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣. 《论语·子张》〖不相为谋〗 成语典故： 道不同，不相为谋. 《论语·卫灵公》〖不亦乐乎〗 成语典故： 有朋自远方来，。

6. 有关孔子和孟子的成语故事

        1、孟母三迁 孟子的母亲为了他有一个良好的学习环境，搬了三次家. 2、始作俑者 这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也.” 战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道.孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？” 梁惠王回答说：“没有什么不同的.” 孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？” 梁惠王说：“也没有什么不同.” 孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人.这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？孔子曾经说过，首先开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？” 根据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人. 3 、五十步笑百步五十步笑百步 战国时代，诸侯王国都取合纵连横之计，远交近攻. 战争连年不断，可苦了各国的老百姓.孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主.孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王.梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢？” 孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧！双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀.厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命.如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’.” 孟子讲完故事，问梁惠王：“这对不对？”梁惠王立即说：“当然不对！”孟子说：“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃.这与五十步同样道理.” 成语比喻那些以小败嘲笑大败的人.又以“五十步笑百步”来比喻程度不同，但本质相同的做法. 一暴十寒 战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行.一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出.孟子也是当时的一个著名辩士，在"孟子"的"告子"上篇中有这样一段记载： 孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说："王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢！我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢？"按着，他使打了一个生动的比喻："下棋看起来是件小事，但使你不专心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅.两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远.这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊；"这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的.若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢？求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说？quot；一日暴之，十日寒之"精简成"一暴十寒"一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法.例如一位同学，对于求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便说：他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢？ （2） 引领而望：“如有不嗜者，则天下之民皆引领而望之矣.” （《梁惠王》）释：如果有一位不好的君主，那么，天下的老百姓都会伸长着脖子期待他的解救了. （3） 君子远庖厨：“是以君子远庖厨.” （《梁惠王》）释：君主把厨房摆在远离自己的场所，就是这个道理. （4） 明察秋毫：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？” （《梁惠王》）释：我的目力能够把秋天鸟的细毛看得分明，一车子柴火摆在眼前却瞧不见. （5） 挟泰山以超北海：“挟泰山以超北海，语人曰，‘我不能.’是诚不能也.” （《梁惠王》）释：把泰山夹在胳臂底下跳过北海，告诉人说，“这个我办不到.”这真是不能. （6） 缘木求鱼：“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也.” （《梁惠王》）释：以您这样的作法满足您这样的欲望，好像爬到树上去捉鱼一样. （7） 寡不敌众：“寡固不可以敌众，弱固不可以敌强.” （《梁惠王》）释：人口稀少的国家不可以跟人口众多的国家为敌，弱国不可以跟强国为敌. （8） 与民同乐：“此无他，与民同乐也.” （《梁惠王》）释：这没有别的原因，只是因为同百姓一同**罢了. （9） 乐以天下，忧以天下：“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也.” （《梁惠王》）释：和天下的人同忧同乐，这样还不能使天下归服于他的，是从来不曾有的事.（注：范仲淹名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”即化于此）。

与孔子孟子有关的成语

       孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。

       孟子，姬姓，孟氏，名轲，字子舆（待考，一说字子车、子居），战国时期邹城（今山东邹城市）人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。

关于孔子、孟子的成语

       孟母三迁

        与孔子有关的成语故事

        (1)至圣先师 (2)有教无类 (3)见贤思齐 (4)慎终追远 (5)举一反三 (6)温故知新 (7)见义勇为 (8)怨天尤人

求关于孔子和孟子的成语和故事

       温故知新

       既往不咎：

        《八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”咎：责备。对已成过去的错误，不加责备追究。

       （B）文质彬彬

        《雍也》：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”彬彬：形容配合协调。孔子提出做人的标准：礼乐是文，仁义是质，二者兼备，可谓君子。后多形容举止文雅，态度端庄从容。

       （C）述而不作：

        《述而》：“子曰：述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”后泛指只阐述前人的成说，自己不创新。

       （D）色厉内荏：

        《阳货》:“子曰：色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与?” 荏，怯弱。外表严厉内心怯弱。

       （E）杀身成仁：

        《卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”为了成全仁德，可以不顾自己的生命。后指维护正义事业而牺牲生命。

       （F）当仁不让：

        《卫灵公》：“当仁不让于师。”当仁，面临仁义之事。对于应做之事应勇于承当而不推让。

       （G）食不厌精，脍不厌细：

        《乡党》：“食不厌精，脍不厌细。食饐而竭，鱼馁而肉败，不食。”厌，通“餍”，满足。脍，切细的鱼、肉。粮食舂得越细越好，鱼肉切得越细越好。形容极其讲究。

        有朋自远方来，不亦乐乎

        犯上作乱

        巧言令色

        吾日三省吾身

        言而有信

        温良恭俭让

        和为贵

        一言以蔽之

        三十而立

        四十不惑

        五十而知天命

        从心所欲（随心所欲）

        温故知新

        知之为知之，不知为不知

        见义勇为

        是可忍，孰不可忍

        既往不咎

        尽善尽美

        朝闻夕死

        君子喻于义，小人喻于利

        见贤思齐

        父母在，不远游

        朽木不可雕

        听其言，观其行

        无欲则刚

        不耻下问

        三思而后行

        愚不可及

        轻裘肥马

        文质彬彬

        学而不厌，诲人不倦

        举一反三

        临事而惧

        三月不知肉味

        生而知之

        三人行必有我师

        君子坦荡荡，小人长戚戚

        人之将死，其言也善

        任重道远

        死而后已

        不在其位，不谋其政

        空空如也

        循循善诱

        欲罢不能

        逝者如斯

        食不厌精，脍不厌细

        登堂入室（升堂入室）

        过犹不及

        克己复礼

        非礼勿听

        己所不欲，勿施于人

        死生有命，富贵在天

        四海之内皆兄弟

        成人之美

        察言观色

        以文会友

        名正言顺

        一言兴邦

        欲速则不达

        临危授命（见危受命）

        以德报怨

        怨天尤人

        仁人志士

        杀身成仁

        工欲善其事，必先利其器

        人无远虑，必有近忧

        下不忍则乱大谋

        当仁不让

        有教无类

        道不同不相为谋

        分崩离析

        血气方刚

        杀鸡焉用牛刀

        色厉内荏

        道听途说

        患得患失

        饱食终日，无所用心

        四体不勤，五谷不分

        学而优则仕

        天下归心

       （1）杯水车薪（《孟子·告子上》）：用一杯水去救一车着了火的柴。比喻无济于事。

       （2）浩然正气（（孟子·公孙丑上》）：正大刚直的精神。

       （3）岌岌可危（《孟子·万章上》）：形容十分危险，快要倾覆或灭亡。

       （4）拒人于千里之外（《孟子·告子下》）：形容态度傲慢，不愿跟人接近。

       （5）明察秋毫（《孟子·梁惠王上》）：比喻为人非常精明，任何小问题都看得很清楚。

       （6）挟泰山以超北海（《孟子·梁惠王上》）：夹着泰山跨过北海，比喻难以做到的事。

       （7）揠苗助长（《孟子·公孙丑上》）：比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。

       （8）摩顶放踵（《孟子·尽心上》）：从头顶到脚跟都擦伤了。形容不辞劳苦，舍生忘死。多用来称颂舍己为人的行为。

       （9）箪食壶浆（《孟子·梁惠王下》）：古时老百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。后用来形容军队受欢迎的情况。

       （10）生于忧患，死于安乐（《孟子·告子下》）：忧愁患害，使人奋斗而得生存；安逸快</PGN0101B.TXT/PGN>乐，使人沉迷于享乐，反易致死亡。

       （11）舍生取义（（孟子））：指不惜牺牲自己的生命来维护正义

关于孔子和孟子的成语故事

       不以规矩,无以成方园。。(《孟子》)

       得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)

       富贵不能*,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子)

       穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)

       天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)

       一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)

       子曰：“学而不思则惘，思而不学则殆。”

       子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

       子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

       子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

       子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

       子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”

       子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

       孔子: 尽善尽美:形容好到极点,毫无缺陷.

       孔子在齐国,有机会欣赏到他认为最美妙的音乐[[韶]]. 谓其"尽善矣,又尽美也!"而后大受感动,一连好多天老是想着它,吃肉也没有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子对于音乐入迷的情况.后人却借它来形容贫穷,真是怪哉.

请写出有关于"孔子与孟子"的成语

       孔子:

       1、尽善尽美:形容好到极点,毫无缺陷.

       孔子在齐国,有机会欣赏到他认为最美妙的音乐[[韶]].谓其'尽善矣,又尽美也!'而后大受感动,一连好多天老是想着它,吃肉也没有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子对于音乐入迷的情况.后人却借它来形容贫穷,真是怪哉。

       2、侃侃而谈:不慌不忙地谈着

       在周代的等级制度中,孔子的地位相当于下大夫.孔子是个一举一动都力求合乎周礼的人.他见人说人话,见鬼说鬼话.在家乡,他显得温和恭顺,好像不会说话;在朝见场合,却长于谈论,有些谨慎罢了;在朝廷上,国君不在之时,他与同级官员说话,侃侃而谈,理直气壮;同上级说话,和颜悦色;君主来了,既恭敬而又不安,非常之小心.

       3、不舍昼夜:表示时间不停地流逝之意.

       孔子的时间观念强,曾对着河流叹道:'逝者如斯夫,不舍昼夜.'意思是:光阴一去不复返啊!就如河水这样昼夜不停地奔流吧!时间如流水,一定要珍惜.孔子之所以青史留名,是因为他懂得:时间就是财富啊!

       孟子:

       1、始作俑者

       这句成语出自于《孟子·梁惠王上》："仲尼(孔子)曰：始作俑者，其无后乎!为其象人而用之也。"

       战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王："用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗?"

       梁惠王回答说："没有什么不同的。"

       孟子又问："用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同?"

       梁惠王说："也没有什么不同。"

       孟子接着说："现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊!大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢?孔子曾经说过，首先开始用俑(古时陪同死人下葬的木偶或土偶)的人，他是断子绝孙、没有后代的吧!您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢?"

       根据孔子"始作俑者，其无后乎"这句话，后人将"始作俑者"引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。

       2、五十步笑百步五十步笑百步

       战国时代，诸侯王国都取合纵连横之计，远交近攻。

       战争连年不断，可苦了各国的老百姓。孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说："我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢?"

       孟子回答说："让我拿打仗作个比喻吧!双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。"

       孟子讲完故事，问梁惠王："这对不对?"梁惠王立即说："当然不对!"孟子说："你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。这与五十步同样道理。"

       成语比喻那些以小败嘲笑大败的人。又以"五十步笑百步"来比喻程度不同，但本质相同的做法。

       3、孟母三迁

       孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有"亚圣"之称，与孔子合称为"孔孟"。战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢!有一次，他们住在墓地旁边。

       孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头："不行!我不能让我的孩子住在这里了!"孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。

       一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了!孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头："这个地方也不适合我的孩子居住!"于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说："这才是我儿子应该住的地方呀!"

       温故知新

       既往不咎：

       《八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”咎：责备。对已成过去的错误，不加责备追究。

       （B）文质彬彬

       《雍也》：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”彬彬：形容配合协调。孔子提出做人的标准：礼乐是文，仁义是质，二者兼备，可谓君子。后多形容举止文雅，态度端庄从容。

       （C）述而不作：

       《述而》：“子曰：述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”后泛指只阐述前人的成说，自己不创新。

       （D）色厉内荏：

       《阳货》:“子曰：色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与?” 荏，怯弱。外表严厉内心怯弱。

       （E）杀身成仁：

       《卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”为了成全仁德，可以不顾自己的生命。后指维护正义事业而牺牲生命。

       （F）当仁不让：

       《卫灵公》：“当仁不让于师。”当仁，面临仁义之事。对于应做之事应勇于承当而不推让。

       （G）食不厌精，脍不厌细：

       《乡党》：“食不厌精，脍不厌细。食饐而竭，鱼馁而肉败，不食。”厌，通“餍”，满足。脍，切细的鱼、肉。粮食舂得越细越好，鱼肉切得越细越好。形容极其讲究。

       有朋自远方来，不亦乐乎

       犯上作乱

       巧言令色

       吾日三省吾身

       言而有信

       温良恭俭让

       和为贵

       一言以蔽之

       三十而立

       四十不惑

       五十而知天命

       从心所欲（随心所欲）

       温故知新

       知之为知之，不知为不知

       见义勇为

       是可忍，孰不可忍

       既往不咎

       尽善尽美

       朝闻夕死

       君子喻于义，小人喻于利

       见贤思齐

       父母在，不远游

       朽木不可雕

       听其言，观其行

       无欲则刚

       不耻下问

       三思而后行

       愚不可及

       轻裘肥马

       文质彬彬

       学而不厌，诲人不倦

       举一反三

       临事而惧

       三月不知肉味

       生而知之

       三人行必有我师

       君子坦荡荡，小人长戚戚

       人之将死，其言也善

       任重道远

       死而后已

       不在其位，不谋其政

       空空如也

       循循善诱

       欲罢不能

       逝者如斯

       食不厌精，脍不厌细

       登堂入室（升堂入室）

       过犹不及

       克己复礼

       非礼勿听

       己所不欲，勿施于人

       死生有命，富贵在天

       四海之内皆兄弟

       成人之美

       察言观色

       以文会友

       名正言顺

       一言兴邦

       欲速则不达

       临危授命（见危受命）

       以德报怨

       怨天尤人

       仁人志士

       杀身成仁

       工欲善其事，必先利其器

       人无远虑，必有近忧

       下不忍则乱大谋

       当仁不让

       有教无类

       道不同不相为谋

       分崩离析

       血气方刚

       杀鸡焉用牛刀

       色厉内荏

       道听途说

       患得患失

       饱食终日，无所用心

       四体不勤，五谷不分

       学而优则仕

       天下归心

       （1）杯水车薪（《孟子·告子上》）：用一杯水去救一车着了火的柴。比喻无济于事。

       （2）浩然正气（（孟子·公孙丑上》）：正大刚直的精神。

       （3）岌岌可危（《孟子·万章上》）：形容十分危险，快要倾覆或灭亡。

       （4）拒人于千里之外（《孟子·告子下》）：形容态度傲慢，不愿跟人接近。

       （5）明察秋毫（《孟子·梁惠王上》）：比喻为人非常精明，任何小问题都看得很清楚。

       （6）挟泰山以超北海（《孟子·梁惠王上》）：夹着泰山跨过北海，比喻难以做到的事。

       （7）揠苗助长（《孟子·公孙丑上》）：比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。

       （8）摩顶放踵（《孟子·尽心上》）：从头顶到脚跟都擦伤了。形容不辞劳苦，舍生忘死。多用来称颂舍己为人的行为。

       （9）箪食壶浆（《孟子·梁惠王下》）：古时老百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。后用来形容军队受欢迎的情况。

       （10）生于忧患，死于安乐（《孟子·告子下》）：忧愁患害，使人奋斗而得生存；安逸快</PGN0101B.TXT/PGN>乐，使人沉迷于享乐，反易致死亡。

       （11）舍生取义（（孟子））：指不惜牺牲自己的生命来维护正义

       好了，今天我们就此结束对“孔子和孟子的成语”的讲解。希望您已经对这个主题有了更深入的认识和理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我，我将竭诚为您服务。