历史典故的成语故事和成长心语_历史典故的成语故事和成长心语有哪些

历史典故的成语故事和成长心语_历史典故的成语故事和成长心语有哪些

       感谢大家在这个历史典故的成语故事和成长心语问题集合中的积极参与。我将用专业的态度回答每个问题，并尽量给出具体的例子和实践经验，以帮助大家理解和应用相关概念。

1.中流击楫成语典故故事

2.肝胆相照成语故事

3.鸿鹄之志成语故事

4.兼听则明偏信则暗成语故事

5.安步当车成语典故

中流击楫成语典故故事

        出处《晋书·祖逖传》。

        释义中流：河流的中央;击：敲打;楫：船桨。渡河时在河流的中央拍打船桨。比喻收复失地，报效国家的激昂之气。

        成语典故

        祖逖原本出身于西晋末年的北方大族，后来家道中落。在当时的乱世之中，祖逖带了几百乡亲来到淮河流域一带。在逃难的过程中，祖逖主动把自己的车马让给老弱有病的人，把自己的粮食、衣服也分给大家。乡亲们都十分敬重他。

        不久，逃难的人群来到了泗口(今江苏靖江北)。这时，祖逖手下已经聚集了一批壮士。他们都是背井离乡的人。大家眼看着自己的家园被外族侵占，都很愤恨，见祖逖是一个胸怀大志的人，就推选祖逖做了首领，希望祖逖带领他们早日打回家乡去。

        当时，司马睿还没有即位做皇帝，祖逖曾劝说他领兵收复失地，司马睿当时并没有收复中原的打算，但听祖逖说得慷慨激昂，也不好推辞，就勉强答应了祖逖的请求，并派他做豫州(今河南东部和安徽北部)刺史，拨给他一千个人吃的粮食和三千匹布，但不给他战衣和兵器，还让他自己想办法集结士兵。

        祖逖带着随同他一起来的几百乡亲，组成一支队伍，横渡长江。船到江心的时候，祖逖拿着船桨，在船舷边拍打，向大家发誓说：“我祖逖如果不能扫平占领中原的敌人，绝不再过这条大江!”他激昂的声调和豪壮的气概，使随行的壮士个个感动，人人激奋。

        到了淮阴，祖逖停了下来，一面制造兵器，一面招兵买马，等到聚集了两千多人马后，才向北进发。当时，长江以北的不少豪强地主，趁中原大乱的机会，占据堡坞，互相争夺。祖逖说服他们停止内争，随他一起北伐，祖逖的威望越来越高。

        祖逖的军队一路上得到人民的'支持，迅速收复了许多失地。后来，祖逖收复了黄河以南的大部分领土，许多敌军也陆续向祖逖投降。晋元帝即位后，觉得祖逖功劳太大，于是封他为镇西将军以节制其权力。

        成长心语

        孔子说：言必信，行必果。说话要守信用，做事一定要有始有终，绝不能半途而废。祖狄以他自己的微薄之力实现了自己的誓言，实现了对自己、对众人的承诺。他也让我们领悟到了誓言的真谛，它不应该是一种决心，而应该是一种实际的行动与作为。当你想要许下誓言的时候，请先想想你真的愿意去做吗?你真的有能力去做吗?我们每个人都有义务，去维护誓言的可信度。

       

肝胆相照成语故事

       杞人忧天 [qǐ rén yōu tiān]

       生词本

       基本释义

       杞：周代诸侯国名，在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。

       典 故

       从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而让人觉得莫名其妙。有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前乘凉，并且自言自语的说：“假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压死，这不就太冤枉了吗？”从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说：“老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？在说即使真的塌下来，那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！”可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。

鸿鹄之志成语故事

       　肝胆相照，汉语成语，拼音是gān dǎn xiāng zhào，比喻真心诚意、以真心相见、互相坦诚交往共事。出自《史记·淮阴侯列传》。以下是我精心整理的肝胆相照成语故事，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

       　出处(西汉)司马迁《史记·淮阴侯列传》和(宋代)赵令畸《侯鲭录》。

       　释义肝胆：借指真心诚意。比喻待人忠诚真挚，不耍心机，不玩权术。

        成语典故

       　西汉初年，有一个叫蒯通的人，他足智多谋，很善于分析形势，为人出谋划策。他所处的时代，正值楚汉相争之际，楚王项羽和汉王刘邦处于相持阶段，一时之间难分胜负。刘邦的部下中，韩信势力非常强大，在楚汉相争的过程中，具有举足轻重的作用。他想说服韩信建立第三种势力，与项羽、刘邦鼎足而立。

       　于是，他化装成看相的去见韩信，他对韩信说：“小人不才，对于占卜之事略知一二。给人看相，我一看他的骨相，就知道他的贵贱;二看他的脸色，就知道他的喜忧;三看他的性格是否果断，就知道他能否成就大业。用这三方面来推断一个人的前途几乎可以说万无一失。”

       　韩信听了，说：“好啊!那你给我看看，怎么样?”

       　蒯通说：“看您的面部，做官再高也不过封侯，而且很危险。看您的背部，富贵自不用说。”

       　蒯通看韩信已经动了心，便接着说：“如今楚汉相争，百姓死伤无数。两方相持不下，他们的胜败，便决定于您。您帮助项羽，项羽就胜;您帮助刘邦，刘邦就胜。我愿意剖开自己的心腹，拿出自己的肝胆，为您出主意，只是怕您不肯采用。我建议您，依靠自己的势力建立第三种力量，和他们三足鼎立。现在是最好的时机，您必须当机立断，不能再犹豫不决了。您去帮助项羽，刘邦一定饶不了您;您去帮助刘邦，刘邦怕您夺他的天下，也很危险。我听说过这样的话：‘上天给你的福分你不要，反而要犯错误;机会到来你不动手，反而会有灾祸降临。’请您认真地想想。”

       　蒯通已经将整个形势分析得很透彻了，但韩信认为刘邦对他很好，一方面不忍心背叛刘邦，另一方面也不相信刘邦会对他下毒手。他最终没有采纳蒯通的建议。后来，他被刘邦猜疑，还被吕后杀死了。

        成长心语

       　肝胆相照的情谊并非友情的.极致，却是友情的根本，唯有先将自己的心打开，朋友才能走进你的世界，分享你的喜乐，分担你的痛苦。朋友不分界线，不问贫贱，不管出身，可以是所谓的同道中人，即使曾经是敌，今日也可击掌为友。朋友不一定是能够帮你解决燃眉之急的人，却一定是给你勇气在困境中站直了别趴下的人。朋友不会介意你多久打来一次电话，多久才有一点消息，上次遇见匆匆几秒又何妨，心里记得的永远不会退色。罗曼·罗兰曾说过：“谁要在世界上遇到过一次友爱的心，体会过肝胆相照的境界，就是尝到了天上人间的欢乐。”打开你的心，让朋友进去，让它不再孤单，给自己一个体味天上人间快乐的机会。

        拓展

       　近义词赤诚相见、赤胆忠心、丹成相许、丹诚相许、开诚布公、开诚相见、沥胆披肝、披肝沥胆、推诚相见、肝胆照人、真心诚意、委以心腹、开心见诚、坦怀相待、推心置腹、忠心耿耿、

       　反义词勾心斗角、尔虞我诈

       　成语辨析 肝胆相照和“披肝沥胆”都形容对人忠诚。但肝胆相照中的“相”字，偏重在相互之间；“披肝沥胆”偏重指个人对集体、对人民、对党、对祖国的忠诚。

       　成语辨形 肝，不能写作“甘”。

        拓展

       　1.好朋友要风雨同舟，肝胆相照。

       　2.他们是几十年的老战友了，肝胆相照，生死与共。

       　3.英雄豪杰之间的交往贵在肝胆相照，荣辱与共。

       　4.这对朋友多年来肝胆相照。

       　5.李叔叔是爸爸肝胆相照的好朋友。

       　6.居家过日子犯不着肝胆相照，虚着点儿和气。

       　7.久违了贫贱不移的赤胆；久违了生死与共的友谊；久违了肝胆相照的患难。

       　8.本书有快意恩仇的江湖，有肝胆相照的兄弟。

       　9.本书有快意恩仇的江湖，有肝胆相照的兄弟，有心思慎密的阴谋，有令人喷饭的搞笑，最后还有缠绵悱恻的爱情。

兼听则明偏信则暗成语故事

        鸿鹄之志

        出处(战国)吕不韦《吕氏春秋·士容》和(西汉)司马迁《史记·陈涉世家》。

        释义鸿鹄：天鹅，叫声洪亮，飞得很高;志：志向。天鹅翱翔于天空的远大志向。比喻志向远大和有抱负的人。

        成语典故

        秦朝末年，统治者昏庸无道，不断搜刮民脂民膏。百姓不仅要交纳沉重的赋税，还要服繁重的徭役，生活在水深火热之中。当时，有一个人名叫陈胜，字涉。他因为家境贫寒，不得不以替别人耕种为生。他深刻地体会到下层人民的疾苦，也为当时社会上所存在的严重的贫富差异而愤愤不平，于是，他便暗暗地下定决心，一定要改变这种局面。

        一天，他和别人一起在地里劳作，中间休息的时候，他们谈起了现在过的苦日子。陈胜因失望而叹息了好长时间以后，对同伴们说：“假如以后谁发达了，一定不要忘记曾经一起受苦的人啊!”同伴们都觉得他是异想天开，笑着回答他说：“我们都是被人雇来耕地的农民，连自己的土地都没有，哪里谈得上富贵啊?别做白日梦了!”陈胜长长地叹了一口气说：“燕子和麻雀又怎么会知道天鹅凌空飞翔的远大志向呢!”

        胸怀大志的'陈胜，后来揭竿而起，成为秦朝农民起义的领袖之一。

        成长心语

        树立一个远大的理想是一个人成才的基础。舒尔茨说：“理想犹如天上的星星，我们犹如水手，虽然不能到达天上，但我们的航程可凭它指引。”从古到今，大凡有作为的人都是有崇高理想的。吴王夫差灭了越国，越王勾践怀着复国之志，卧薪尝胆，发愤图强，终于打败了吴国。我们敬爱的周总理，在青年时代就树立了“为中华之崛起而读书”远大志向。他以此为目标，奋斗终生，实现了他的抱负。让我们树立一个远大的理想，向着远大的目标前进吧!

       

安步当车成语典故

       兼听则明，偏信则闇

        出处《新唐书·魏徵传》。

        释义指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物;只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。

成语典故

        魏徵是唐初著名的政治家，敢于直言不讳地向唐太宗提意见，而且多被采纳。有一次，唐太宗同魏徵一起讨论治国之道。唐太宗问魏徵：“君主怎样做才能贤明?怎样叫闇昧?”魏徵答道：“贤明的君主之所以贤明，是因为能广泛听取各方面的意见;而有些皇帝之所以闇昧，是因为只片面地听信少数人的话。从前帝尧明晰地向民众了解情况，所以三苗作恶之事及时掌握。帝舜耳听四面，眼观八方，故共、鲧、驩都不能蒙蔽他。秦二世偏信赵高，在望夷宫被赵高所杀;梁武帝偏信朱异，在台城被软禁饿死;隋炀帝偏信虞世基，死于扬州的彭城阁兵变，所以仁君广泛听取意见，则贵族大臣不敢蒙蔽，下情得以上达。”唐太宗听了，十分赞成。

成长心语

        唐太宗因为善于纳谏，因而成了一代明主。我们在做事情的时候，也应该认真听取各方面的意见，全面了解情况，才能明辨是非;如果只听一方面的意见，就会作出错误的判断。一个兼容幷包的人，无论是什么人的批评或者建议，他(她)都能洗耳恭听。正如明朝陈继儒所说：“能受善言，如市人求利，寸积铢累，自成富翁。”一个人不怕犯了错误，就怕不肯虚心接受人家的劝告、意见和建议。当局者迷，需要旁观者来谆谆告诫，方可脱胎换骨、初露锋芒。

[原文]

        ⑴上问⑵魏徵曰：“⑶人主何为而⑷明，何为而⑸暗?”对曰：“兼听则明，偏信则闇。昔⑹尧清问下民，故⑺有苗之恶得以上闻;舜明四目，达四聪，故⑻共、鲧、欢兜不能⑼蔽也。秦二世偏信⑽赵高，以成⑾望夷之祸;⑿梁武帝偏信朱异，以取⒀台城之辱;隋炀帝偏信虞世基，以致⒁彭城阁之变。是故人君兼听⒂广纳，则⒃贵臣不得⒄拥蔽，而下情得以⒅上通也。”上曰：“善哉。”

[释文]

        唐太宗问魏徵：“君主怎样能够明辨是非，怎样叫昏庸糊涂?”魏徵答：“广泛地听取意见就能明辨是非，偏信某个人就会昏庸糊涂。从前帝尧明晰地向下面民众了解情况，所以有苗作恶之事及时掌握。舜帝耳听四面，眼观八方，故共、鲧、欢兜都不能蒙蔽他。秦二世偏信赵高，在望夷宫被赵高所杀;梁武帝偏信朱异，在台城因受贿被下臣侮辱;隋炀帝偏信虞世基

        死于扬州的彭城阁兵变。所以人君广泛听取意见

        则宦官不敢蒙蔽，下面的情况得以反映上来。”唐太宗说：“好啊!”

[字词]

        ⑴上：指唐太宗。⑵魏徵：唐初政治家，字玄成。⑶人主：君主。⑷明：明辨是非。⑸暗：昏庸糊涂。⑹尧：传说中父系氏族社会后期部落联盟首领。⑺有苗：古部落名。⑻共、鲧、欢兜：指上古传说中的共工、姒鲧{gǔn}、欢兜，均为劣臣。⑼蔽：蒙蔽。⑽赵高：秦宦官。⑾望夷：秦朝望宦官。⑿梁武帝{4-549}：即萧衍。南朝梁的建立者。⒀台城：城名。梁武帝因受贿在这里被下臣侮辱。⒁彭城阁：隋炀帝被杀于扬州彭城阁。⒂广纳：广泛的采纳(建议)。⒃贵臣：宦官。⒄拥蔽：堵塞、遮掩。拥：堵塞。⒅上通：反映上来。

[辨析]

        魏徵先提出自己的观点，然后列举一系列的实例来论证自己的观点，事例正反对比，有气势，说服力强。全文结构严谨，层次分明，文章以对话的形式，刻画了一个善于纳谏的明君形象和一个敢于进谏直言的大臣形象。而“兼听则明，偏信则闇”所阐发的深刻哲理，已为千百年来社会实践所证实。

       　安步当车是经典的成语故事，从中我们可以学到丰富的历史知识，懂得很多深刻的道理。以下是我为大家整理的安步当车成语典故相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。

　安步当车成语典故 篇1

       　出处(西汉)刘向《战国策·齐策四》。

       　释义安：安详，不慌忙;安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。形容人能安于淡泊的生活而不追名逐利。

        成语典故

       　战国时齐国有位贤者，名叫颜蜀。齐宣王十分仰慕他，便把他召进宫来。颜蜀走进宫内，来到殿前，就停住了脚步，不再前进。齐宣王叫他上前，颜蜀不仅一步不动，还叫齐宣王下来迎接他，说：“如果是我走到大王面前，说明我羡慕大王的权势;如果是大王走过来，说明大王礼贤下士。与其让我羡慕大王的权势，还不如让大王礼贤下士的好。”齐宣王生气地说：“到底是君王尊贵，还是士人尊贵?”颜蜀不假思索地说：“当然是士人尊贵!从前秦国进攻齐国的时候，秦王曾经下过一道命令，有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的，格杀勿论!他还下了一道命令，有谁能砍下齐王脑袋的，就封为万户侯，赏金千镒。由此看来，一个活着的君主的脑袋还不如一个死了的士人的坟墓呢!大禹的时候，诸侯有万国之多，是因为他尊重士人;到了商汤时代，诸侯有三千之多;如今，称孤道寡的才二十四个。由此看来，重视士人与否是得失的关键。从古到今，没有不务实事而成名于天下的，所以君王要以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。”

       　齐宣王听到这里，才觉得自己理亏，于是对颜蜀说：“听了您的'一番高论，茅塞顿开，希望您接受我拜您为师，今后您就住在这里，饮食有肉吃，出门有车乘，您的家人个个衣着华丽。”颜蜀拒绝道：“玉，产于山中，一经匠人加工，就会破坏;虽仍宝贵，但失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤，如果选拔上来，享有利禄，他外来的风貌和内心世界就会遭到破坏。所以我希望大王让我回去，每天到点吃饭，像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当做乘车。平安度日，并不比权贵差。清净无为，纯正自守，乐在其中。”颜蜀说罢，向齐宣王拜了两拜便离开了。

        成长心语

       　在大富大贵面前，颜蜀能够安于淡泊的生活而不追名逐利。做人需要几分淡泊，只有如此才能豁达地面对人生的得失。淡泊，是一种境界，是一种从容不迫的生活态度。有时候追求的目标因能力所限无法达到，并不能代表没有获得或距离成功很远，只要思想达到了，结果必然是一样的。坦然地面对生命中的荣辱、得失、进退，其实是人生命中最为可贵的品格。我们所看到的世界，被我们渐染了内心的色彩，如果我们先把内心描绘得五彩缤纷、色彩斑斓，世界就是光明和美好的。

　安步当车成语典故 篇2

       　战国时，齐国有一个叫颜黜(chù)的人。齐宣王在召他进宫的时候。颜黜走到殿前的阶梯时，见宣王正等待他拜见，就停住脚步，不再往前走了。宣王见了很奇怪，就说：颜黜，过来吧！颜黜听到后，不仅一动未动反而说：大王，走过来！

       　宣王听了很不高兴，他的大臣对颜黜嚷到：大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你怎么可以让大王过去呢？颜黜说：我如果走到大王面前去，说明我羡慕他的权势；如果大王走过来，说明他礼贤下士。齐宣王很生气的说：到底是君王尊贵，还是士人尊贵？

       　颜黜马上接着说：当然是士人尊贵，君王并不尊贵！宣王说：你说这话有根据吗？"

       　颜黜神色自若地说：当然有，秦国进攻齐国的时候，秦王曾下过这样两道命令：‘谁敢在柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴，格杀勿论！谁能砍下齐王的脑袋，就封为万户侯。'由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一个死的士人坟墓都不如啊。

       　齐宣王觉得自己理亏，说：我是自讨没趣。听了您的一番高论，才知道了小人的行径。希望您接受我为您的学生！今后您就住在我这里，我保证您有肉吃，有车乘，衣着华丽。

       　颜黜却辞谢说：玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破坏，虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤，如果选拔上来，就会享有利禄；不是说他不能高贵显达，但他外来的风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿希望大王让我回去，每天晚点吃饭，也像吃肉那样香；安稳而慢慢地走路，足以当作乘车……颜黜说完，就告辞而去。

       　上面的故事源自《战国策·齐策四》，曰：黜愿得归，晚食为当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞(yú)。

　安步当车成语典故 篇3

        成语安步当车出处：

       　这个故事出自《战国策?齐策》。

        安步当车

       　这个故事出自《战国策?齐策》。意思是，慢慢地步行，就当是坐车。

       　战国时，齐国有个名叫颜斶的人，自恃有才，不愿做官，而隐居在家，过着自由自在的生活。

       　有一天，齐宣王找他去，他不便违命，只得进宫朝见。齐宣王一见颜斶,就摆起架子，用十分傲慢的口气叫道：“斶过来!”颜斶站立不动，也叫道：“王，过来!”

       　齐宣王气得脸都青了，左右侍从忙劝颜斶道：“王是我们一国之君，你是个无官无职的文士，怎么能这样呢?”颜斶说：“正因为这个缘故，所以我叫他过来。要是我走过去，不免有巴结国君的嫌疑；只有他走过来，才可表示国君尊重文士。”齐宜王大怒，高声喝问道：“到底是国君高贵还是文士高贵?”颜斶笑道：“当然文士高贵，国君有什么高贵!”齐宣王恶狠狠地说：“好，你且说个具体例子给我听听!”

       　颜斶说：“例子有的是。替如，从前秦国攻打齐国，秦军经过鲁国时，为了要保护名士柳下惠的坟墓，曾传令全军，谁要是在离墓五十步之内毁坏一草一木，立刻处死！进人齐国后，又下令，谁要是杀了齐王，把头砍下献来，就封他为‘万户侯’，另外赏金千镒。可见，一个活着的国君之头，还抵不上一个死了的文士之墓。您说到底国君高贵还是文士高贵?”

       　齐宣王没话可说，便改换笑脸，客气地说：“啊！颜先生果然名不虚传，钦佩之至！请颜先生收我为弟子，我要好好向您请教。您到我这儿来住，咱俩一同生活，一同游玩；保证每餐都有牛羊肉和猪肉吃，出门一定坐车；您的夫人、儿女，也都给漂亮衣服穿；荣华富贵，享受不尽1”

       　颜斶冷淡而又严肃地说：“谢谢，我不要什么荣华富贵的享受！我愿意‘晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，淸净贞正以自娱’！”他这几句话的意思是说：吃不起肉，可以把吃饭的时间拖迟一些，饿极了再吃，就会特别有滋味，好比吃肉一样了；没有车子坐，步行时只要走得安稳些、舒泰些，就好比坐车了；只要不做坏事、不犯罪，淸白正直，就比升官发财要高尚得多，可以自在自乐，无忧无虑。

       　颜斶对齐宣王说完这几句话，又说了一声“谢谢”，就转身走了。

       今天的讨论已经涵盖了“历史典故的成语故事和成长心语”的各个方面。我希望您能够从中获得所需的信息，并利用这些知识在将来的学习和生活中取得更好的成果。如果您有任何问题或需要进一步的讨论，请随时告诉我。