儒家的成语_儒家的成语有哪些

儒家的成语_儒家的成语有哪些

       大家好，我是小编，今天我来给大家讲解一下关于儒家的成语的问题。为了让大家更容易理解，我将这个问题进行了归纳整理，现在就一起来看看吧。

1.蕴含道 佛 儒家思想的成语 及解释

2.论语12章里面的成语

蕴含道 佛 儒家思想的成语 及解释

       道:无中生有天长地久（万物生于有，有生于无）（天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生）

       佛:舌绽莲花醍醐灌顶（经讲得好，莲花象征佛法）（醍醐是香油，倒灌于头顶，形容彻底觉悟）

       儒:杀身成仁舍生取义（生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛）

论语12章里面的成语

       1. 孔子说过的四字词语急

        1、不耻下问 不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。

        《论语·公治长》："敏而好学，不耻下问。" 2、不得其死 指人不得善终。

        《论语·先进》："若由也，不得其死然。" 3、不亦乐乎《论语·学而》："有朋自远方来，不亦乐乎！"现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示"淋漓尽致"的意思。

        4、不在其位，不谋其政 不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》 5、从心所欲 随自己的心意，想怎么样就怎么样。《论语·为政》："七十而从心所欲，不逾矩。

        " 6、当仁不让语本《论语·卫灵公》"当仁不让于师"朱熹注："当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。

       

        "后来泛用"当仁不让"表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。 7、恶衣恶食 粗劣的衣食。

        《论语·里仁》："士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。" 8、发愤忘食用功学习，努力工作，忘记了吃饭。

        《论语·述而》："叶公问孔子于子路，子路不对。子曰："女爰不曰：'其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

        '"（女，同"汝"，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤奋。

        9、犯上作乱 犯上：触犯长上；作乱：指造反。《论语·学而》："不好犯上而好作乱者，未之有也。

        " 10、割鸡焉用牛刀宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。

        《论语·阳货》："子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：'割鸡焉用牛刀！'"也作"杀鸡焉用牛刀"。

        11、工欲善其事，必先利其器 工匠要把活儿做好，首先要使工具精良，语出《论语·卫灵公》。 12、好行小惠惠：同"慧"，聪明。

        原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》："群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！"后也指爱施小恩惠。

        13、后生可畏后生；年轻人，后辈；畏：这里指敬服。年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。

        《论语·子罕》："后生可畏，焉知来者之不如今也。"后多用此称赞有志气有作为的年轻人。

        14、诲人不倦诲：教导。教人时不嫌疲劳。

        形容教导特别耐心。《论语·述而》："默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！" 15、惠而不费惠：施惠，给人以好处；费，耗费。

        施惠于人，自己又无所耗费。《论语·尧曰》："因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？"后来常用以形容有实利而不多费钱财。

        16、家喻户晓家家户户都知道。形容人人皆知。

        《论语·泰伯》："民可使由之，不可使知之。"程注"圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。

        " 17、见义勇为 看到了争议的事情就奋勇地去做。语本《论语·为政》："见义不为，无勇也。

        " 18、举一反三比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容善于类推，能触类旁通。语本《论语·述而》："举一隅不以三隅反。

        " 19、理屈词穷利用站不住脚，无话可说。《论语·先进》："是故恶夫佞者"朱注"子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。

        " 20、鸣鼓而攻之 比喻宣布罪状，加以声讨。《论语·先进》："子曰：'非吾徒也，小子可鸣鼓而攻之可也。

        '" 21、内省不疚省：省察，反省；疚；因歉疚而内心不安。自己反省没有内心感到惭愧不安的事。

        《论语·颜渊》："内省不疚，夫何忧何惧！"22、能近取譬譬：打比方。能够就近那自己比方别人。

        语出《论语·雍也》。意思是要替别人设身处地地着想。

        推己及人，将心比心。 23、年富力强年富：往后的年岁还多，指年轻力壮。

        《论语·子罕》："后生可畏"。朱熹注："孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。

        " 24、匹夫不可夺志匹夫：一个普通人。一个普通百姓不可能被迫改变志向，形容意志坚定，不可动摇。

        《论语·子罕》："三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。" 25、轻裘肥马裘：皮袄。

        穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的骏马。《论语·雍也》："赤（公西华）之适齐也，乘肥马，衣轻裘。

        "后来就用"轻裘肥马"形容生活豪华。 26、三复斯言 三复：多次反复；斯言：这句话。

        反反复复地体会这句话。语本《论语·先进》："南容三复白圭。

        " 27、杀身成仁仁：儒家道德的最高准则，语本《论语·卫灵公》"有杀身以成仁。"意思是为了成全或成就仁德，可以不顾自己的生命。

        现指牺牲生命，以维护正义生命。 28、善贾而沽贾：同"价"。

        等好的价出卖。《论语·子罕》："子贡曰：'有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？'子曰：'沽之哉！沽之哉！我待贾者也。

        '"也用来比喻怀才未遇，等待有赏识他的人才肯效劳出力，或得到高职位才出来做官。 29、手足无措措：安放。

        手脚都不知道该放在哪儿好了。形容慌张得不知如何是好。

        《论语·子路》："刑罚不中， *** 无所措手足。" 30、四体不勤，五谷不分四体：四肢；勤：劳动。

        不参加劳动，分不清五谷。《论语·微子》记载：有一次子路跟随孔丘出外，途中子路落在后面找不到孔子了，正好遇上一位锄草的老大爷。

        子路问他说："子见夫子乎？"那老大爷说："四体不勤，五谷不分，孰为夫子？"后泛用以形容脱离劳动，脱离劳动人民。 31、驷不及舌 意思是言已出口，驷马也追不及。

        指说话应。

2. 儒四字成语大全

        儒开头的四字成语大全：

        儒家经书、儒雅风流。

        儒家经书

        拼音：[rú jiā jīng shū

        基本释义：

        中国儒家学派的经典著作，其范围随历代王朝的增设而不断扩大。由最初的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经和《周礼》、《仪礼》、《礼记》三礼，发展为宋代的十三经，即《诗》、《书》、《易》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》和《孟子》。

        儒雅风流

        拼音：rú yǎ fēng liú

        基本释义：

        ①文雅而飘逸。

        ②指风雅淳正。

        出处：清·李渔《闲情偶寄·演习·脱套》：“方巾与有带飘巾，同为雅者之服。飘巾儒雅风流，方巾老成持重。”

3. 孔子说过的四字词语,急

        .《论语》首创的成语。

        《论语》首创的成语，指后世沿用《论语》原书文字，保留原有语法结构而形成的成语。 （1）不亦乐乎 出自《学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？” （2）周而不比 出自《为政》：“君子周而不比，小人比而不周。”

        （3）每事问 出自《八佾》：“子入太庙，每事问。” （4）不亦乐乎《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？” （5）敏而好学，不耻下问《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”

        （6）陈力就列《论语·季氏》：“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’” （7）成人之美《论语·颜渊》：“子成人之美，不成人之恶。

        小人反是。” （8）恶衣恶食《论语·里仁》：“士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

        （9）苗而不秀《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！” 这类成语，几乎每篇都有。如一则以喜，一则以惧（《里仁》）、犯而不校（《泰伯》）、空空如也（《子罕》）、食不厌精，脍不厌细（《乡党》），这类成语占《论语》成语的很大部分，是《论语》成语的重要组成部分。

        2 .出自《论语》的成语。出自《论语》的成语，指来源于《论语》，但又经后人加工、提炼而形成的成语。

        据考察分析，后人主要采用了以下几种方式形成这类成语。 （1）选取原句中最能概括全句或全段意义的成分组成成语。

        如：众星拱辰 出自《为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（“拱”古作“共”）安老怀少 出自《公冶长》：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

        （2）将原句中的虚字和不影响意义的实字删减而成的成语。如：节用爱人 出自《学而》：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

        举直错枉 出自《为政》：“孔子对曰：‘举直错诸枉， *** 服；举枉错诸直， *** 不服。’ （3）在原句词语的基础上增加适当的字而构成成语。

        如：异端邪说 出自《为政》：“子曰‘攻乎异端，斯害也已。’”在“异端”后加“邪说”。

        中庸之道 出自《雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎！”在“中庸”后加“之道”。 （4）将原型成语（即首创成语）中的字更换形成另一成语。

        如：随心所欲 出自《为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”将“从”换作“随”。

        有始有终 出自《子张》：“有始有卒者，其惟圣人乎？”将“卒”换作“终”。 （5）将原文中否定意义的词句改为肯定意义构成成语。

        如：见义勇为 出自《为政》：“见义不为，无勇也。”改“无勇”为“勇”，“不为”为“为”。

        周急继乏 出自《雍也》：“若不周急不继富”。改“不继富”为“继乏”。

        二《论语》中的成语，按用途分，大致有以下几个方面： 1.学习。这一类成语现在使用的还很多，大多数人也比较熟悉。

        在《论语》中出现的比较多。例如： （1）《公冶长》第十五章———子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

        成语“不耻下问”出自此章。其原义是：不以向地位不如自己的人请教为耻。

        后来人们用以表示虚心好学。 （2）《述而》第二十二章———子曰：“三人行必有我师焉。

        择其善者而从之，其不善者而改之。”这是成语“三人之行，必有我师”的出处。

        讲的是：即使在很少的几个人中，也有在某一方面值得自己学习和借鉴的。后人用“三人之行，必有我师”来表示应努力向别人学习好的东西。

        除此之外，《论语》中用于学习的成语还有：学而不厌，诲人不倦；温故知新；朝闻夕死；举一反三；闻一知十；发愤忘食；循循善诱；有教无类；后生可畏；日知其所无；笃志好学；登堂入室（升堂入室）；告往知来（告诉他已学过的知识，就能体会出未学过的知识）；不知肉味（形容特别专心）；每事问；敏而好古（勤奋地研究古代文化典籍）；等等。 2 .修养。

        例如： （1）《述而》第十六章———子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。”成语“曲肱而枕（曲肱而卧）”、“乐在其中”、“富贵浮云”都出自此章，讲的是修养到了淡泊人生的境界。

        （2）《学而》第四章———曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”成语“三省吾身”就出自曾参之口。这是孔子门徒提出的比较典型的反省内求的修养方法。

        除此之外，《论语》中用于修养方面的成语还有：言而有信；言必信，行必果；人而无信，不知其可；中庸之道；见义勇为；见贤思齐；志士仁人；当仁不让；杀身成仁；求生害仁；乐而不*；乐以忘忧；犯而不校；以德报怨；文质彬彬；君子固穷；箪食瓢饮；食无求饱，居无求安；匹夫不可夺志；岁寒知松柏；贫而无谄，富而无骄；敏事慎言；君子坦荡荡，小人长戚戚；等等。 3 .待人接物。

        例如： （1）《颜渊》第十六章———子曰：“君子成人之美，不成人之恶。”成语“成人之美”就出自于此章。

        这一章讲的是君子要成全他人的好事，不助长他人的错误。 （2）《卫灵公》第二十四章———子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

        成语“己所不欲，勿施于人”就出自这里，说的是推己及人之意。除此之外，《论语》中用于接物的成语还有：四。

4. 形容孔子的四字词

        大思想家、大教育家、儒家学派、儒家经典

        天纵之圣、天之木铎、至圣先师、大成至圣、万世师表、儒教始祖

        儒家学说、中国古代、主流意识

        有教无类、贵贱不分、普及教育

        为政以德、治理国家、治国之道、人性善恶、感化教育、为政以德

        周游列国

        思想体系、以性善论、三极之道

        经济思想、重义轻利、见利思义

        教育思想、性相近也、习相远也、创办私学、广招学生、道德教育、启发教学、不愤不启、不悱不发、学而不厌，诲人不倦、不仅言教、更重身教

       《论语》12章里面的词语有温故知新、见贤思齐、乐在其中、举一反三和敏而好学等。

       1、温故知新：出自《论语·为政》。意思是通过复习旧知识，领会新的道理。这个成语强调了学习和思考的结合，只有通过对旧知识的不断复习和思考，才能获得新的理解和领悟。

       2、见贤思齐：出自《论语·里仁》。意思是看到有德行的人就要向他看齐，努力达到同样的水平。这个成语鼓励人们以优秀的人为榜样，学习他们的优点和长处，不断提高自己的素质。

       3、乐在其中：出自《论语·述而》。意思是做自己喜欢的事情就会感到快乐和满足。这个成语强调了兴趣和快乐的重要性，只有做自己喜欢的事情，才能真正感到快乐和满足。

       4、举一反三：出自《论语·述而》。意思是教给人一个道理，可以使人触类旁通，举一反三。这个成语强调了学习的灵活性和变通性，只有通过思考和领悟，才能真正掌握知识并应用于实际生活中。

       5、敏而好学：出自《论语·公冶长》。意思是天资聪明而又好学。这个成语鼓励人们发挥自己的天赋和才能，同时也要不断努力学习，不断提高自己的能力和素质。

学习《论语》的好处：

       1、通过学习《论语》，我们可以更好地了解中华文化的精髓和儒家思想的传统，从而更好地理解中国文化的博大精深。

       2、学习《论语》可以帮助我们提高道德修养和人文素质。在《论语》中，孔子强调了仁、义、礼、智、信等核心价值观，这些价值观对于我们的道德修养和人文素质的提高都有很大的帮助。通过学习《论语》，我们可以更好地理解这些价值观的内涵和实践，从而更好地塑造自己的人格和品质。

       3、学习《论语》可以帮助我们培养正确的人生观和价值观。在《论语》中，孔子强调了学而时习之、知之为知之，不知为不知等学习方法和态度，这些方法和态度可以帮助我们更好地学习和成长，从而培养正确的人生观和价值观。

       4、学习《论语》可以帮助我们提高思维能力和文化素养。在《论语》中，孔子提出了许多深刻的思想和道理，这些思想和道理可以帮助我们提高思维能力和文化素养，从而更好地应对生活中的挑战和问题。

       5、学习《论语》可以让我们更好地了解自己和他人，从而更好地适应社会和生活。在《论语》中，孔子强调了己所不欲，勿施于人、君子和而不同等人际关系原则，这些原则可以帮助我们更好地了解自己和他人，从而更好地处理人际关系和社会问题。

       今天的讨论已经涵盖了“儒家的成语”的各个方面。我希望您能够从中获得所需的信息，并利用这些知识在将来的学习和生活中取得更好的成果。如果您有任何问题或需要进一步的讨论，请随时告诉我。