佛教成语四字成语_佛教成语四字成语故事

佛教成语四字成语_佛教成语四字成语故事

       如果您对佛教成语四字成语感兴趣，那么我可以提供一些关于它的背景和特点的信息，以及一些相关的资源和建议。

1.出自佛教的成语大全

2.佛教四字成语书法图

3.关于佛家的成语有哪些？

4.与佛有关的四字成语

5.与佛教有关的四字词语有哪些？

出自佛教的成语大全

       出自佛教的成语大全：作为我国的一大宗教，历经千年的历史沉淀，其思想、教义已经渗透到了社会文化的方方面面。

1.明心见性（míngxīnjiànxìng）

       

       出自《坛经》，意指通过修行，使心境达到明净、纯洁，能够洞见事物的本质。

2.回头是岸（huítóushìàn）

       出自《金刚经》，意指意识到错误后，及时改正，回归正道。

3.一尘不染（yīchénbùrǎn）

       出自《华严经》，形容修行者不受外界诱惑，保持内心的清净。

4.禅定（chándìng）

       出自《坛经》，指通过禅修达到心境平静、思维敏捷的境界。

5.空灵（kōnglíng）

       出自《金刚经》，形容心空意净，不受世俗纷扰的状态。

6.随缘（suíyuán）

       出自《坛经》，意指顺应自然、不强求，保持一颗平和的心境。

7.菩提心（pútíxīn）

       出自《金刚经》，指具有智慧、悲悯和勇猛的心境，追求解脱。

8.普度众生（pǔdùzhòngshēng）

       出自《法华经》，指佛教教义中的大悲愿力，愿度一切众生脱离苦海。

9.大彻大悟（dàchèwù）

       出自《坛经》，形容修行者彻底明白了生死、轮回、因果等佛教教义。

10.戒定慧（jièdìnghuì）

       出自《坛经》，指佛教修行中的三个阶段，即持戒、修定、开慧。

       通过这些成语，我们可以看到佛教教义对修行者心境的塑造，以及修行者追求解脱、普度众生的愿望。同时，这些成语也传递了一种积极向上、追求真理的精神，具有广泛的启发和借鉴意义。在日常生活和学习中，我们可以运用这些成语，表达自己的心境和追求，传承佛教文化。

佛教四字成语书法图

       关于佛教的成语

       比较常见的有这些：

       : 半路出家 大彻大悟 混世魔王 群魔乱舞 病魔缠身 妖魔鬼怪 顶礼膜拜 善男信女 沿门托钵 不看僧面看佛面 五蕴皆空 邪魔外道 聚沙成塔 救人一命

       半路出家bàn lù chū jiā

       成语解释：半路：半途，中途，指成年以后；出家：离家当和尚或尼姑。指成年后才去做和尚或尼姑。比喻中途改业，不是科班出身

       成语出自：《京本通俗·错斩崔宁》：“先前读书，后来看看不济，却去改业做生意。便是半路上出家的一般。”

       成语简拼：blcj

       成语字数：4个字

       感彩：半路出家是贬义词

       成语结构：偏正式

       成语年代：古代

       常用程度：常用

       成语示例：他不理会内行的嗤笑，写啊改啊，改啊写啊，终于写出了好作品，成了一个颇有希望的半路出家的作家。（公今度《长短录》）

       近义词：半道出家

       反义词：科班出身、训练有素

关于佛家的成语有哪些？

       1. 佛教的四字成语

        不看僧面看佛面

        无事不登三宝殿

        善有善报，恶有恶报

        “救人—命，胜造七级浮屠”、“苦海无边，回头是岸”、“放下屠刀，立地成佛”、“再生父母”、“道高一尺，魔高一丈”、“百尺竿头，更尽一步”、“种瓜得瓜，种豆得豆”

        天花乱坠

       

        “拈花微笑”、“顽石点头”、“唯我独尊”、“天女散花”

        呵佛骂祖”、“骑驴觅驴”、“当头棒喝”、“瓮中捉鳖”、“一口吸尽西江水”、“磨砖作镜”、“雪上加霜”

        “现身说法”、“昙花一现”、“不二法门”、“蒸沙作饭”、“ ***

        衣钵相传。、“正法眼藏”、“开山祖师”、“清规戒律”、“大干世界”、“拈花微笑”、“老僧人定”

2. 四字成语书法有哪些

        游云惊龙，入木三分，颜筋柳骨，矫若惊龙，鸾飘凤泊，龙蛇飞动，力透纸背，铁画银钩，行云流水，笔走龙蛇龙飞凤舞

        1、笔走龙蛇[ bǐ zǒu lóng shé ]

        基本解释：形容书法生动而有气势。

        2、蚕头燕尾[ cán tóu yàn wěi ]

        基本解释：形容书法起笔凝重，结笔轻疾。

        3、丰筋多力[ fēng jīn duō lì ]

        基本解释：丰：丰满，丰实；筋：肌腱或骨头上的韧带；多：多余。书法有筋骨，笔力雄健。比喻字体结构坚实而丰满，笔力强劲有余。

        4、矫若惊龙[ jiǎo ruò jīng lóng ]

        基本解释：矫：矫健。常用于形容书法笔势刚健，或舞姿婀娜。

        5、力透纸背[ lì tòu zhǐ bèi ]

        基本解释：透：穿过。形容书法刚劲有力，笔锋简直要透到纸张背面。也形容诗文立意深刻，词语精练。

        6、入木三分[ rù mù sān fēn ]

        基本解释：相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。 形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。

        7、铁画银钩[ tiě huà yín gōu ]

        基本解释：画：笔画；钩：钩勒。 形容书法刚键柔美。

3. 书法四字成语大全

        笔底龙蛇 犹言笔走龙蛇。形容书法生动而有气势。

        出处：明·兰陵笑笑生《词话》第三十一回：“闻公博学广记，笔底龙蛇，真才子也。”

        笔走龙蛇 形容书法生动而有气势。

        出处：唐·李白《草书歌行》：“时时只见龙蛇走，左盘右蹙旭惊电。”

        蚕头燕尾 形容书法起笔凝重，结笔轻疾。

        出处：宋·赵佶《宣和画谱·颜真卿》“惟其忠贯白日，识高天下，故精神见于翰墨之表者，特立而兼括。……后之俗学，乃求其形似之末，以谓蚕头燕尾，仅乃得之。”

        沉著痛快 坚劲而流利，遒劲而酣畅。形容诗文、书法遒劲流利。

        出处：《法书要录》卷一引南朝·宋·羊欣《古来能书人名》：“吴人皇象能草，世称沉著痛快。”

        沉着痛快 坚劲而流利，遒劲而酣畅。形容诗文、书法遒劲流利。

        出处：宋·严羽《沧浪诗话·诗辩》：“其大概有二，曰不迫，曰沉着痛快。”

        丰筋多力 丰：丰满，丰实；筋：肌腱或骨头上的韧带；多：多余。书法有筋骨，笔力雄健。比喻字体结构坚实而丰满，笔力强劲有余。

        出处：宋·无名氏《宣和书谱》：“三国之初，字学缺然不讲，繇于是为一家法，而议者谓其丰筋多力，有云游雨骤之势。”

        凤泊鸾漂 飘、泊：随流飘荡。原形容书法笔势潇洒飘逸，后比喻夫妻离散或文人失意。

        出处：唐·韩愈《峋嵝山》诗：“科斗拳身薤倒披，鸾飘凤泊拏虎螭。”

        凤舞龙飞 形容书法笔势有力，灵活舒展。

        出处：《儿女英雄传》第十回：“只这书法也写得这等凤舞龙飞，真令人拜服。”

        凤翥鸾回 翥：高飞。比喻书法笔势飞动舒展。

        出处：晋·陆机《浮云赋》：“鸾翔凤翥，鸿惊鹤飞，鲸鲵溯波，鲛鳄冲道。”

        古肥今瘠 比喻书法的不同风格。

        出处：唐·张远彦《书法要录》卷二：“无常谓之古肥，子敬谓之今瘠。古今既殊，肥瘦颇反。”

        鹤膝蜂腰 ①这是指诗歌声律八病的两种。泛指诗歌声律上所犯的毛病。②书法中的两种病笔。

        出处：宋·魏庆之《诗人玉屑·诗病·诗病有八》：“三曰蜂腰，第二字不得与第五字同声……四曰鹤膝，第五字不得与第十五字同声。”

        胡肥锺瘦 胡：三国时的胡昭；锺：三国时的锺繇。胡昭的字体肥，锺繇的字体瘦。形容书法各擅其美。

        出处：唐·张彦远《法书要录》：“三国魏刘德升字君嗣，以造行书擅名，胡昭、锺繇并师其法，而胡书体肥，锺书体瘦，亦各有君嗣之美。”

        画沙印泥 书法家比喻用笔的方法。

        出处：唐·褚遂良《论书》：“用笔当如锥画沙，如沙印泥。”

        画蚓涂鸦 形容书法或文字拙劣。多用作谦词。

        出处：明·宋濂《赠会稽韩伯时序》：“顾余不敏，操无用之学，徒以空文出应时须，画蚓涂鸦，日不暇给。”

4. 四字成语适合书法作品

        源远流长

        yuán yuǎn liú cháng

        解释源头很远，水流很长。比喻历史悠久。

        出处唐·白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志铭》：“夫源远者流长，根深者枝茂。”

        结构联合式。

        用法含褒义。多用于历史事物的来历、由来等。一般作为谓语、定语。

        正音长；不能读作“zhǎnɡ”。

        辨形源；不能写作“原”。

        近义词源源不绝、源源不断、源源而来

        反义词无本之木、无源之水

        例句中国有五千年的历史；中国文化可谓~。

5. 书法4字成语大全

        高峰坠石、风姿多变、正中寓欹、有力雄劲、差错有致、清雅秀媚、雷霆万钧、刚柔拙巧、类流而畅、龙威虎震、转意迭出、飘逸清秀、端庄淡雅、雄浑豪放、运笔简洁、绵里裹铁、圆转流畅、自然天成、细腻丰富、倚侧秀逸、秀丽疏朗、天然真趣、厚重健实、朴拙雄浑、险峻之势、笔力险劲、遒劲有力、博众长、隽永俊秀、率真拙朴、雄强伟状、浑厚有力、龙飞凤舞、气韵生动、功力深厚、灵动流逸、矫若惊龙、气势磅礴、浑然天成、华美自然、千里阵云、自成天趣、赏心悦目、大气磅礴、雍容大度、风格秀媚、峻宕雄伟、神气畅然、简淡秀润、苍劲有力、清新率真、结构紧密、挺拔刚劲、传世佳作、自然舒展、雄浑苍劲、行云流水、运笔秀巧、气韵流畅、潇洒俊逸、平和畅达、铁画银钩、栩栩如生、圆浑流畅、简远平和、挥洒自如、筋骨俱备、紧中见放、笔力劲挺、收放有度、灵动秀气、酣畅潇洒、遒媚劲健、结体秀美、独具个性、紧密险峻、俊逸高雅、入木三分茂密丰满、丰厚雍容、灵动潇洒、笔走龙蛇、柔中带刚、刚健质朴、力透纸背、凝重朴拙、圆转回环、刚劲有力、酣畅淋漓、潇洒奔放、流畅蕴藉、刚劲挺拔，险峻疏朗、刚柔结合、外师造化。

6. 有关书法的四字成语

        笔酣墨饱：笔墨运用得很畅快，很充分。多形容书法、诗文酣畅浑厚。 笔走龙蛇：笔下龙蛇腾跃。形容书法笔势雄健洒脱。也代指挥毫写字。

        初写黄庭：黄庭：道家经典《黄庭经》，晋人有《黄庭经》小楷书帖。旧时评论书法有

        “初写黄庭，恰到好处”的成语。后用来比喻作事恰到好处。

        春蚓秋蛇：比喻书法拙劣，像春天蚯蚓和秋天蛇的行迹那样弯曲。

        剑拔弩张：剑从鞘里 *** 了，弓也张开了。形容形势紧张，一触即发。后也比喻书法雄健，有气势。

        举例发凡：左丘明为《春秋》作传，把《春秋》书法归纳为若干类例，加以概括的说明。后因称分类举例以说明一书的体例为“举例发凡”。参“发凡起例”。 力透纸背：原指书法遒劲有力，现也用来形容诗文生动，深刻有力。

        龙飞凤舞：如龙飞腾，似凤飞舞。原形容气势奔放雄壮。现多形容书法笔势活泼，形容灵活熟练地书写，也形容栩栩如生的龙凤造型艺术。

        龙蛇飞动：形容书法笔势的劲健生动。苏轼《西江月?平山堂》词：“十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。”

        鸾飘凤泊：鸾：传说中凤凰一类的鸟。原来形容书法潇洒，毫无拘束。也比喻进修生夫妻离散。

        鸾翔凤翥：翥：高高地飞起。比喻书法笔势飞动的姿态。

        美女簪花：形容书法或诗文风格的娟秀多姿。

        入木三分：原形容书法笔力强劲（相传晋?王羲之在木板上写字，墨汁渗入木板有三分深），现多形容分析、描写、议论的深刻有力。

        铁画银钩：画：笔画；钩：钩勒。形容书法又刚劲又漂亮。

7. 关于佛的的四字成语

        八万四千 本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。

        出处：《法华经·宝塔品》：“若持八万四千法藏，十二部经，为人演说。” 百丈竿头 佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。

        出处：宋·释道原《景德传灯录·景岑禅师》：“百丈竿头须进步，十方世界是全身。” 辩才无碍 碍：滞碍。

        本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。 出处：《华严经》“若能知法永不灭，则得辩才无障碍；若能辩才无障碍，则能开演无边法。”

        辩才无阂 佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。

        出处：《艺文类聚》卷七六引南朝梁王筠《国师草堂寺智者约法师碑》：“显证一乘，宣扬三慧，辩才无阂，游戏神通。” 超尘拔俗 尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。

        原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。

        出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。” 超尘出俗 尘、俗：指尘世、人间；出：超出。

        原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。

        出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。” 超度众生 佛教用语。

        用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。

        出处：明·方汝浩《禅真逸史》第七回：“昨晚道场圆满，正要回来，女众们都劝我道：‘千难万难出来一次，夜间钟法上放焰口超度众生，极有功德，怎的不看看去？’因此在寺里念了这一夜佛。却有甚事谈论？” 超世拔俗 原指佛教徒功夫深，已超出尘世。

        后多形容才德远远超过平常人。同“超尘出俗”。

        晨钟暮鼓 暮：傍晚。佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。

        比喻可以使人警觉醒悟的话。 出处：唐·李咸用《山中》诗：“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。”

        成佛作祖 佛教语。指修成佛道，成为祖师。

        比喻获得杰出成就。 出处：《白雪遗音·马头调·小尼姑》：“成佛作祖待作甚么？陈妙常也曾还俗过。”

        慈悲为本 慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。

        出处：《南齐书·高逸传论》：“今则慈悲为本，常乐为宗，施舍惟机，低举成敬。” 此中三昧 三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。

        比喻这里面的奥妙之处。 出处：唐·李肇《国史补·中》：“长沙僧怀素好草书，自言得草圣三昧。”

        大千世界 佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。

        出处：宋·释道原《景德传灯录》卷九：“长老身材勿量大，笠子太小生。师云：‘虽然如此大千世界总在里许。

        ’” 当头棒喝 佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声，促他醒悟。比喻严厉警告，促使人猛醒过来。

        出处：宋·释普济《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》：“上堂，僧问：‘如何是佛法大意？’师亦竖拂子，僧便喝，师亦喝。僧拟议，师便打。”

        刀山剑树 佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。

        出处：《太平广记》卷三八二《裴则子》引《冥报拾遗》：“至第三重门，入见镬汤及刀山剑树。” 顶礼膜拜 顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。

        虔诚地跪拜。 出处：清·俞万春《荡寇志》第一百十四回：“又添一个青年女子，顶礼膜拜，行状举止，仿佛慧娘。”

        遁入空门 遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。

        避开尘世而入佛门。 出处：姚雪垠《李志成》第二十八章：“天下重见升平，他自己决不留恋宝贵，功成身退，遁入空门做一个与世无争的人。”

        法海无边 佛教中比喻佛法广大如大海，无边无际。 法力无边 法力：佛教中指佛法的力量；后泛指神奇超人的力量。

        佛法的力量没有边际。比喻力量极大而不可估量。

        出处：明·无名氏《八仙过海》第三折：“小圣我法力无边，通天达地，指山山崩，指水水跑。” 返本还原 本、原：根本，原貌。

        返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。

        出处：元·刘志渊《江神志令》：“返本还原真体现，魂魄聚，净无阴。” 返本还源 本、原：根本，原貌。

        返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。

        出处：宋·释普济《五灯会元·宝峰文禅师法嗣》：“一年将欲尽，万里未归人，大众总是他乡之客，还有返本还源者么？” 返观内视 原为佛教语。指用佛性对照检查。

        后亦指自我反省。 出处：清·蒲松龄《〈王如水问心集〉序》：“即此宜得之公心，返观内视，而九幽十八狱，分明见之矣。”

        返观内照 原为佛教语。指用佛性对照检查。

        后亦指自我反省。 出处：清·戴震《孟子字义疏证·理十五》：“于此不得其解，而见彼之捐弃物欲，返观内照，近于 返视内照 原为佛教语。

        指用佛性对照检查。后亦指自我反省。

与佛有关的四字成语

       关于佛家的成语有不看僧面看佛面、无事不登三宝殿、放下屠刀，立地成佛、善有善报，恶有恶报、苦海无边，回头是岸等。

       1、不看僧面看佛面[ bù kàn sēng miàn kàn fó miàn ]比喻请看第三者的情面帮助或宽恕某一个人。

       造句：林大人,咱们也算故交了,你不看僧面看佛面,留我杨家一条血脉,我杨家必当感恩戴德!

       2、无事不登三宝殿[ wú shì bù dēng sān bǎo diàn ]“三宝”是佛教名词，指佛教徒尊敬供养佛宝、法宝、僧宝等三宝，比喻没事不上门。“三宝殿”泛指一般的佛殿，除了祈祷、礼拜等有关的信仰活动，一般人不能随便进入嬉戏，所以产生“无事不登三宝殿”这句成语，用来比喻没有事情不会上门。

       造句：我是无事不登三宝殿,有事定上宝殿来。

       3、善有善报，恶有恶报[ shàn yǒu shàn bào，è yǒu è bào ]谓行善和作恶到头来都有报应。

       造句：我相信善有善报，恶有恶报。

       4、苦海无边，回头是岸[ kǔ hǎi wú biān ，huí tóu shì àn ]佛教语。 意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。

       造句：苦海无边,回头是岸,你必须彻底改正错误。

       5、放下屠刀，立地成佛[ fàng xià tú dāo，lì dì chéng fó ]佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。

       造句：他说他要放下屠刀,立地成佛,可谁也不相信他了。

与佛教有关的四字词语有哪些？

       1. 关于佛的的四字成语

        八万四千 本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。

        出处：《法华经·宝塔品》：“若持八万四千法藏，十二部经，为人演说。” 百丈竿头 佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。

        出处：宋·释道原《景德传灯录·景岑禅师》：“百丈竿头须进步，十方世界是全身。” 辩才无碍 碍：滞碍。

        本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。 出处：《华严经》“若能知法永不灭，则得辩才无障碍；若能辩才无障碍，则能开演无边法。”

        辩才无阂 佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。

       

        出处：《艺文类聚》卷七六引南朝梁王筠《国师草堂寺智者约法师碑》：“显证一乘，宣扬三慧，辩才无阂，游戏神通。” 超尘拔俗 尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。

        原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。

        出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。” 超尘出俗 尘、俗：指尘世、人间；出：超出。

        原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。

        出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。” 超度众生 佛教用语。

        用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。

        出处：明·方汝浩《禅真逸史》第七回：“昨晚道场圆满，正要回来，女众们都劝我道：‘千难万难出来一次，夜间钟法上放焰口超度众生，极有功德，怎的不看看去？’因此在寺里念了这一夜佛。却有甚事谈论？” 超世拔俗 原指佛教徒功夫深，已超出尘世。

        后多形容才德远远超过平常人。同“超尘出俗”。

        晨钟暮鼓 暮：傍晚。佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。

        比喻可以使人警觉醒悟的话。 出处：唐·李咸用《山中》诗：“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。”

        成佛作祖 佛教语。指修成佛道，成为祖师。

        比喻获得杰出成就。 出处：《白雪遗音·马头调·小尼姑》：“成佛作祖待作甚么？陈妙常也曾还俗过。”

        慈悲为本 慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。

        出处：《南齐书·高逸传论》：“今则慈悲为本，常乐为宗，施舍惟机，低举成敬。” 此中三昧 三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。

        比喻这里面的奥妙之处。 出处：唐·李肇《国史补·中》：“长沙僧怀素好草书，自言得草圣三昧。”

        大千世界 佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。

        出处：宋·释道原《景德传灯录》卷九：“长老身材勿量大，笠子太小生。师云：‘虽然如此大千世界总在里许。

        ’” 当头棒喝 佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声，促他醒悟。比喻严厉警告，促使人猛醒过来。

        出处：宋·释普济《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》：“上堂，僧问：‘如何是佛法大意？’师亦竖拂子，僧便喝，师亦喝。僧拟议，师便打。”

        刀山剑树 佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。

        出处：《太平广记》卷三八二《裴则子》引《冥报拾遗》：“至第三重门，入见镬汤及刀山剑树。” 顶礼膜拜 顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。

        虔诚地跪拜。 出处：清·俞万春《荡寇志》第一百十四回：“又添一个青年女子，顶礼膜拜，行状举止，仿佛慧娘。”

        遁入空门 遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。

        避开尘世而入佛门。 出处：姚雪垠《李志成》第二十八章：“天下重见升平，他自己决不留恋宝贵，功成身退，遁入空门做一个与世无争的人。”

        法海无边 佛教中比喻佛法广大如大海，无边无际。 法力无边 法力：佛教中指佛法的力量；后泛指神奇超人的力量。

        佛法的力量没有边际。比喻力量极大而不可估量。

        出处：明·无名氏《八仙过海》第三折：“小圣我法力无边，通天达地，指山山崩，指水水跑。” 返本还原 本、原：根本，原貌。

        返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。

        出处：元·刘志渊《江神志令》：“返本还原真体现，魂魄聚，净无阴。” 返本还源 本、原：根本，原貌。

        返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。

        出处：宋·释普济《五灯会元·宝峰文禅师法嗣》：“一年将欲尽，万里未归人，大众总是他乡之客，还有返本还源者么？” 返观内视 原为佛教语。指用佛性对照检查。

        后亦指自我反省。 出处：清·蒲松龄《〈王如水问心集〉序》：“即此宜得之公心，返观内视，而九幽十八狱，分明见之矣。”

        返观内照 原为佛教语。指用佛性对照检查。

        后亦指自我反省。 出处：清·戴震《孟子字义疏证·理十五》：“于此不得其解，而见彼之捐弃物欲，返观内照，近于 返视内照 原为佛教语。

        指用佛性对照检查。后亦指自我反省。

2. 关于佛的的四字成语

        关于佛的的四字成语 ：

        借花献佛、

        立地成佛、

        绣佛长斋、

        佛眼佛心、

        阿弥陀佛、

        诃佛诋巫、

        见佛不拜、

        青灯古佛、

        佛眼相看、

        佛口蛇心、

        佛头着粪、

        长斋绣佛、

        拣佛烧香、

        开佛光明、

        万家生佛、

        佛头著粪、

        纶音佛语、

        成佛作祖、

        泥多佛大、

        见性成佛、

        呵佛骂祖、

        一佛出世、

        佛头加秽、

        求神拜佛、

        佛口圣心、

        佛性禅心、

        佛心蛇口

3. 包含“佛”字的四字成语有哪些

        包含“佛”字的四字成语有：青灯古佛，佛眼佛心，生佛万家，佛头着粪，佛口圣心，佛口蛇心，拣佛烧香，泥多佛大，立地成佛，蛇心佛口，佛性禅心，借花献佛，长斋绣佛，呵佛骂祖，求神拜佛，绣佛长斋，佛头加秽，皈依佛法……

        相关成语具体解释如下：

        1. 佛眼佛心：[拼音]fó yǎn fó xīn

        [释义]比喻善意看待别人。

        [出处]孙梨《白洋淀纪事·光荣》：“你还是佛眼佛心，把人全当成好人。”

        2. 青灯古佛 ：[拼音]qīng dēng gǔ fó

        [释义]青荧的油灯和年代久远的佛像。借指佛门寂寞的生涯。

        [出处]清·曹雪芹《红楼梦》第一一八回：“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁！”

        [例句]可怜朱门绣户女，独卧青灯古佛旁。

        3. 佛性禅心：[拼音]fó xìng chán xīn

        [释义]指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。

        [出处]《水浒传》第四五回：“那众僧都在法坛上看见了这妇人，自不觉都手之舞之，足之蹈之，一时间愚迷了佛性禅心，拴不定心猿意马。”

        4. 诃佛诋巫：[拼音]hē fó dǐ wū[释义]“诃”同“呵”。犹言诃佛骂祖。巫，巫师。

        [出处]宋·朱熹《祭魏元履国录文》：“兄实高明，卒监此心，顾托警励，琅琅其音。诃佛诋巫，考礼正俗，奉承靡他，葬又得卜。”

        5. 皈依佛法 ：[拼音]guī yī fó fǎ

        [释义]佛教用语。皈依的意思是：身心归向它、依附它。皈依佛门乃佛教徒之根基入门。所谓内道、外道之区别在于有无皈依三宝。

        6. 借花献佛 ：[拼音]jiè huā xiàn fó[释义]比喻用别人的东西做人情。

        [出处]《过去现在因果经》一：“今我女弱不能得前，请寄二花以献于佛。”

        [例句]今天只好借花献佛，用他们送来的东西款待他们。

4. 求与佛教有关的 四字词语

        半路出家

        大彻大悟

        混世魔王

        群魔乱舞

        病魔缠身

        妖魔鬼怪

        顶礼膜拜

        善男信女

        沿门托钵

        不看僧面看佛面

        五蕴皆空

        邪魔外道

        聚沙成塔

        救人一命，胜造七级浮屠

        象牙之塔

        生老病死

        愁眉苦脸

        指点迷津

        一佛出世，二佛涅槃

        苦海无边，回头是岸

        一尘不染

        勇猛精进

        香象渡河

        道高一尺，魔高一丈

        百尺竿头，更进一步

        香火因缘

5. "佛"的四字词语

        阿弥陀佛 不看僧面看佛面 不念僧面念佛面 长斋礼佛 长斋绣佛 成佛作祖 放下屠刀，立地成佛 佛高一尺，魔高一丈 佛口蛇心 佛是金妆，人是衣妆 佛是金装，人是衣装 佛头加秽 佛头著粪 佛头着粪 佛心蛇口 佛性禅心 佛眼佛心 佛眼相看 诃佛诋巫 诃佛骂祖 呵佛骂祖 急来报佛脚 拣佛烧香 见性成佛 借花献佛 立地成佛 临时抱佛脚 纶音佛语 泥多佛大 平时不烧香，急来抱佛脚 青灯古佛 蛇心佛口 送佛送到西 送佛送到西天 万家生佛 无佛处称尊 一佛出世 一佛出世，二佛涅盘 一佛出世，二佛涅盘 一佛出世，二佛升天 一佛出世，二佛生天。

6. 与佛教有关的四字词语有哪些

        1、八万四千

        拼音： bā wàn sì qiān

        解释： 本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。

        出处： 《法华经·宝塔品》：“若持八万四千法藏，十二部经，为人演说。”

        举例造句： 八万四千颠倒想，与君同付醉眠中。

        2、百丈竿头

        拼音： bǎi zhàng gān tóu

        解释： 佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。

        出处： 宋·释道原《景德传灯录·景岑禅师》：“百丈竿头须进步，十方世界是全身。”

        举例造句：百丈竿头须进步，十方世界是全身！

        3、辩才无碍

        拼音： biàn cái wú ài

        解释： 碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。

        出处： 《华严经》“若能知法永不灭，则得辩才无障碍；若能辩才无障碍，则能开演无边法。”

        举例造句： 这可见韵高的辩才无碍，说得顽石点头了。

        4、辩才无阂

        拼音： biàn cái wú hé

        解释： 佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。

        出处： 《艺文类聚》卷七六引南朝梁王筠《国师草堂寺智者约法师碑》：“显证一乘，宣扬三慧，辩才无阂，游戏神通。”

        5、超尘拔俗

        拼音： chāo chén bá sú

        解释： 尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。

        出处： 南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。”

7. 包含“佛”字的四字成语有哪些

        包含“佛”字的四字成语有：青灯古佛，佛眼佛心，生佛万家，佛头着粪，佛口圣心，佛口蛇心，拣佛烧香，泥多佛大，立地成佛，蛇心佛口，佛性禅心，借花献佛，长斋绣佛，呵佛骂祖，求神拜佛，绣佛长斋，佛头加秽，皈依佛法…… 相关成语具体解释如下： 佛眼佛心：[拼音]fó yǎn fó xīn [释义]比喻善意看待别人。

        [出处]孙梨《白洋淀纪事·光荣》：“你还是佛眼佛心，把人全当成好人。”青灯古佛 ：[拼音]qīng dēng gǔ fó [释义]青荧的油灯和年代久远的佛像。

        借指佛e69da5e6ba903231313335323631343130323136353331333363396331门寂寞的生涯。 [出处]清·曹雪芹《红楼梦》第一一八回：“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁！” [例句]可怜朱门绣户女，独卧青灯古佛旁。

        佛性禅心：[拼音]fó xìng chán xīn [释义]指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。 [出处]《水浒传》第四五回：“那众僧都在法坛上看见了这妇人，自不觉都手之舞之，足之蹈之，一时间愚迷了佛性禅心，拴不定心猿意马。”

        诃佛诋巫：[拼音]hē fó dǐ wū[释义]“诃”同“呵”。犹言诃佛骂祖。

        巫，巫师。 [出处]宋·朱熹《祭魏元履国录文》：“兄实高明，卒监此心，顾托警励，琅琅其音。

        诃佛诋巫，考礼正俗，奉承靡他，葬又得卜。”皈依佛法 ：[拼音]guī yī fó fǎ [释义]佛教用语。

        皈依的意思是：身心归向它、依附它。皈依佛门乃佛教徒之根基入门。

        所谓内道、外道之区别在于有无皈依三宝。借花献佛 ：[拼音]jiè huā xiàn fó[释义]比喻用别人的东西做人情。

        [出处]《过去现在因果经》一：“今我女弱不能得前，请寄二花以献于佛。” [例句]今天只好借花献佛，用他们送来的东西款待他们。

       1、八万四千

       拼音： bā wàn sì qiān

       解释： 本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。

       出处： 《法华经·宝塔品》：“若持八万四千法藏，十二部经，为人演说。”

       举例造句：?八万四千颠倒想，与君同付醉眠中。?

       2、百丈竿头

       拼音： bǎi zhàng gān tóu

       解释： 佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。

       出处： 宋·释道原《景德传灯录·景岑禅师》：“百丈竿头须进步，十方世界是全身。”

       举例造句：百丈竿头须进步，十方世界是全身！

       3、辩才无碍

       拼音： biàn cái wú ài

       解释： 碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。

       出处： 《华严经》“若能知法永不灭，则得辩才无障碍；若能辩才无障碍，则能开演无边法。”

       举例造句： 这可见韵高的辩才无碍，说得顽石点头了。

       4、辩才无阂

       拼音： biàn cái wú hé

       解释： 佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。

       出处： 《艺文类聚》卷七六引南朝梁王筠《国师草堂寺智者约法师碑》：“显证一乘，宣扬三慧，辩才无阂，游戏神通。”

       5、超尘拔俗

       拼音： chāo chén bá sú

       解释： 尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。

       出处： 南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。”

       好了，今天关于“佛教成语四字成语”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“佛教成语四字成语”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。