韩非子中的成语典故十五个部分_韩非子里有哪些成语典故

1.韩非子书里有哪些成语故事

1.买椟还珠：故事出自《韩非子.外储说左上》。

比喻没有眼光，取舍失当。

2.己所不欲，勿施于人：语出《论语.颜渊》

意思是说：自己不愿意的，不要强加给别人。

韩非子书里有哪些成语故事

南郭处士 《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，氵昬王立，好一一听之，处士逃。”后用以比喻无真正的才干而混在行家里面充数的人。参见“滥竽充数”。

屈谷巨瓠 《韩非子·外储说左上》：“齐有居士田仲者，宋人屈谷见之，曰：‘谷闻先生之义，不恃人而食，今谷有巨瓠，坚如石，厚而无窍，献之。’仲曰：‘夫瓠所贵者，谓其可以盛也；今厚而无窍，则不可剖以盛物，而坚如石，则不可以剖而斟，吾无以瓠为也。’曰：‘然，谷将弃之。’今

鬻矛誉楯 谓自相矛盾，不能两立。语出《韩非子·难一》：“楚人有鬻楯与矛者，誉之曰：‘吾楯之坚，物莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之楯何如？’其人弗能应也。”

余桃啖君 《韩非子·说难》：“昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法，窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病，人间往夜告弥子，弥子矫驾君车以出，君闻而贤之口：‘孝哉，为母之故，忘其刖罪。’异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君，君曰：‘爱我哉，忘其口味，以啖寡人。’及弥子色衰

百家诸子 百家：指儒家、道家、墨家、法家和阴阳家等流派；诸子：指孔子、老子、庄子、荀子和韩非子等。后来对先秦学术思想派别的总称。

病入骨随 骨随：骨髓。病到骨头里。形容病势严重无法医治或事态严重无法挽救

不耻最后 不耻：不以为羞耻。不因为跑到最后而感到可耻。比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的

吹毛求疵 求：寻找；疵：缺点，小毛病。吹开皮上的毛，寻找里面的毛病。比喻故意挑剔别人的毛病、缺点，寻找差错

犯言直谏 敢于冒犯尊长或皇上的威严而直立相劝

目不见睫 眼睛看不到自己的睫毛。比喻人无自知之明

抱法处势 比喻把法和势结合起来，用势来保证法的推行。

彼众我寡 彼：对方。指对方军队势众，而我方力量单薄。

变古易常 改变过去的法制和习俗。

冰炭不同器 冰和炭火不能放在同一个器具里。比喻性质不同的事物彼此排斥，不能相容。

兵不厌诈 厌：嫌恶；诈：欺骗。作战时尽可能地用象迷惑敌人以取得胜利。

不法常可 法：当做模式、法则；常可：长久被人们认可的成规惯例。不把常规惯例当做永远不变的模式。

不期修古 期：希望；修：遵循。不要照搬老办法。指应根据实际情况实行变革。

长袖善舞 袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。

尘饭涂羹 涂：泥。尘做的饭，泥做的羹。指儿童游戏。比喻没有用处的东西。

道不拾遗 遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。

堤溃蚁孔 堤坝因蚂蚁洞而崩溃。比喻忽视小处会酿成大祸。

多财善贾 贾：做买卖。原意是本钱多，生意就做得开。后指资本家会做买卖。

法不阿贵 法：法律；阿：偏袒。法律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情。形容执法公正，法律面前平等。

负薪救火 背着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。

根深柢固 比喻基础深厚，不容易动摇。

故弄玄虚 故：故意；弄：玩弄；玄虚：用来掩盖真相，使人迷惑的欺骗手段。故意玩弄花招，迷惑人，欺骗人。

孤掌难鸣 一个巴掌拍不响。比喻力量孤单，难以成事。

汗马功劳 汗马：将士骑的马奔驰出汗，比喻征战劳苦。指在战场上建立战功。现指辛勤工作做出的贡献。

和璧隋珠 比喻极珍贵的东西。

计功行赏 按功劳的大小给于奖赏。

见微知著 见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势。

滥竽充数 比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。

老马识途 老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。

名存实亡 名义上还存在，实际上已消亡。

买椟还珠 椟：木匣；珠：珍珠。买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。

靡靡之音 靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。

千秋万岁 千年万年。形容岁月长久。

轻举妄动 轻：轻率；妄：任意。指不经慎重考虑，轻率地取行动。

如出一口 象从一张嘴里说出来的。形容许多人说法一样。

色衰爱弛 色：姿色、容颜；弛：松懈，衰退。指靠美貌得宠的人，一旦姿色衰老，就会遭到遗弃。指男子喜新厌旧。

杀彘教子 彘：猪。父母说话算数，教子诚实无欺。

上不着天，下不着地 比喻两头没有着落。

深沟高垒 深的战壕和高的营垒。指坚固的防御工事。

守株待兔 株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。

提纲挈领 纲：鱼网的总绳；挈：提起。抓住网的总绳，提住衣的领子。比喻抓住要领，简明扼要。

唯唯诺诺 诺诺：答应的声音。形容自己没有主意，一味附和，恭顺听从的样子。

象箸玉杯 象箸：象牙筷子；玉杯：犀玉杯子。形容生活奢侈。

循名责实 循：依照；责：要求。按着名称或名义去寻找实际内容，使得名实相符。

以子之矛，攻子之盾 子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。

优柔寡断 优柔：犹豫不决；寡：少。指做事犹豫，缺乏决断。

玉卮无当 卮：古代盛酒的器皿；当：底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。

蚁穴溃堤 小小的蚂蚁窝，能够使堤岸溃决。比喻小事不注意，就会出大乱子。

郑人买履 用来讽刺只信教条，不顾实际的人。

坐不重席 坐不用双层席子。比喻生活节俭。

视死如归 把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。

邹缨齐紫 比喻上行下效。

自相矛盾 矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。

一辞同轨 犹众口一词。所有的人都说同样的话。

折长补短 〖解释〗截取长的，补充短的。比喻用长处补短处。

以德追祸 〖解释〗指上对下施恩不当，适以招来祸患。

卑身贱体 ①谓俭约勤苦。②弯腰俯首，屈从奉迎。

比肩随踵 犹比肩继踵。形容接连不断。

不劳而成 不须劳苦就能有成就。

见微知着 微：微小；着：明显。见到事情的一些苗头，就能知道它的发展趋势。

狡兔死，良狗烹 烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。

酒酸不售 酒已经变酸了，依然卖不出去。原比喻奸臣阻拦了有学问、有贤德的人为国家效力，使国君受到蒙蔽。后比喻经营无方或办事用人不当。

连类比物 连：连缀。连缀相类的事物，进行对比。

临难不惧 临：到；难：灾难；惧：恐惧。遇到危难，一点也不惧怕。

临难不恐 临：到；难：灾难；恐：恐惧。遇到危难，一点也不惧怕。

千里之堤，溃于蚁穴 堤：堤坝；溃：崩溃；蚁穴：蚂蚁洞。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。

识途老马 认识路的老马。比喻对某种事物熟悉有经验的人。

信赏必罚 有功劳的一定奖赏，有罪过的一定惩罚。形容赏罚严明。

岩居穴处 指隐居深山洞穴之中。

岩栖穴处 指隐居深山洞穴之中。

岩穴之士 指隐士。古时隐士多山居，故称。

一颦一笑 颦：皱眉。指忧和喜的表情。

郢书燕说 比喻牵强附会，曲解原意，以讹传讹。

右手画圆，左手画方 比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。

远水不解近渴 比喻慢的办法救不了急。

远水不救近火 比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。

白璧三献 〖解释〗楚人和氏得玉璞，两献楚王，两遭刖足。第三次王使治璞，得白玉，琢以为璧，世称“和氏璧”。比喻不识良材或怀才不遇。

生死予夺 〖释义〗生：让人活；死：处死；予：给予；夺：剥夺。形容统治者掌握生死、赏罚大权。

椽不斫 〖解释〗：柞木。比喻生活简朴。

多言繁称 〖解释〗讲话或写文章，浮词很多，不必要地大量引述。多指文风浮华不实。

观貌察色 〖解释〗观察脸色以揣测对方的心意。

米盐博辩 〖解释〗比喻议论广博细杂。

清廉正直 〖解释〗清白廉洁，为人正直不阿。

去甚去泰 〖解释〗指做事不能太过分。

柔懦寡断 〖解释〗指软弱面不果断。

若烹小鲜 〖解释〗意为治理大国要像煮小鱼一样。煮小鱼，不能多加搅动，多搅则易烂，比喻治大国应当无为。后常用来比喻轻而易举。

以法为教 〖解释〗以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。

中饱私囊 〖解释〗中饱：从中得利。指侵吞经手的钱财使自己得利。

、《韩非子》中的著名寓言有《自相矛盾》《郑人买履》《滥竽充数》等韩非子》有寓言约300－400则。这些生动的寓言故事，蕴含着深隽的哲理，凭着它们思想性和艺术性的完美结合，给人们以智慧的启迪，具有较高的文学价值，韩非巧妙地运用寓言故事来说理以及表达自己的思想，达到良好的效果。本文拟就《韩非子》寓言故事的独立性、现实性、群体性和思想性略作探讨。

“自相矛

盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”、“老马识途”寓言大家韩非子

韩非(公元前280—前233)，先秦著名思想家，法家的杰出代表人物。 他的思想为秦始皇统一中国，建立中央集权的封建帝国提供了重要的思想武器。?

韩非著有《韩非子》一书。全书10余万言，是先秦法家的代表作。《韩非子》善于运用寓言 说理，能把道理讲得形象生动，通俗易懂，十分有益于宣传法治思想。?

他的许多寓言故事深入人心，影响深远，甚至日后从中印出了成语。比如《讳疾忌医》 ，神医扁鹊见微知著，防微杜渐，而蔡桓公爱听奉承，讨吉利，很讨厌扁鹊，终于酿成大病 。成语讳疾忌医就是从这个寓言中提炼出来的。? 《子罕不受玉》则塑造了两个思想性格鲜明对比的形象，一个是献宝的鄙人，一个是以不受 玉 为宝的子罕。千百年来，子罕刚正廉洁，不收受别人财物的精神，一直成为正直人们的榜样 。?

《三人成虎》，则通过生动的故事告诉人们，谎言讲得多了，就会有人信的道理。?

另外，《郑人买鞋》、《杀猪教子》等等，都是通过生动的故事向人们讲 述了深刻的道理。?

正之?

自相矛盾

矛和盾是古时候两种武器，矛是用来刺人的，盾是用来挡矛 的，功用恰恰相反。?

楚国有一个兼卖矛和盾的商人。一天，他带着这两样货色到街上叫卖，先举起盾牌向人吹嘘 说：“我这盾牌呀，再坚固没有了，无论怎样锋利的矛枪也刺不穿它。”停一会儿，又举起 他的矛枪向人夸耀说：“我这矛枪呀，再锋利没有了，无论怎样坚固的盾牌，它都刺得穿。 ”?

旁边的人听了，不禁发笑，就问他说：“照这样说，就用你的矛枪来刺你的盾牌。结果会怎 样呢?”?

这个商人窘得答不出话来了。?

酒酸与恶狗

宋国有位小生意人开了一爿酒家，专门出售陈年佳酿。这爿 酒家窗明桌净，买卖公道，还在门 前高高竖起一杆青旗，行人在几里地外都能看见酒旗招展。顾客一进门槛，店小二就笑脸相 迎，殷勤接待。?

按理说，这爿酒家应该是生意兴隆的；可是偏偏相反，常常整天不见一个顾客，十分冷落。 一坛坛老酒开了封，卖不出去，都发酸变质了。?

店主苦思冥想找不出原因，只好去请教附近一个老头儿。老头儿沉吟了一番，问他：“你的 看门狗凶不凶?”店老板挺纳闷地说：“凶啊，可这跟卖酒有什么关系呢?”老头儿拈着胡须 笑道：“人家怕你的恶狗。恶狗守在门口，见人就咬；酒再好，还有谁敢来买呢?”?

郑人买鞋

有个郑国人，想到市上去买一双鞋子，便先用一根稻草量了 量自己的脚，作为尺码。但临走时，却把尺码丢在家里，忘记带去。?

他到了市上，走进一家鞋店，看见一双鞋子，觉得很中意，可是一摸口袋，尺码没有带来， 忙对店员说：?

“我忘记了带尺码来，让我赶回去把尺码拿来再买。”说罢，拔脚就跑。?

这样一来一往，等他从家里拿了尺码再到市上时，鞋店已关门打烊了，他终于没有买到鞋子 。?

有人知道了这事，就提醒他：“你为自己买鞋子，可以直接穿上试试大小，还要什么尺码呢 ?”?

买鞋的人回答说：“我是宁肯相信尺码，而不相信自己的脚!”?

讳疾忌医

名医扁鹊，有一次去见蔡桓侯。他在旁边立了一会儿对桓侯 说：“你有病了，现在病还在皮 肤里，若不赶快医治，病情将会加重!”桓侯听了笑着说：“我没有病。”待扁鹊走了以后 ，桓侯对人说：“这些医生就喜欢医治没有病的人来夸耀自己的本领。”?

十天以后，扁鹊又去见桓侯，说他的病已经发展到肌肉里，如果不治，还会加重。桓侯不理 睬他。扁鹊走了以后，桓侯很不高兴。?

再过了十天，扁鹊又去见桓侯，说他的病已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严 重了。桓侯仍旧不理睬他。?

又过了十天，扁鹊去见桓侯时，对他望了一望，回身就走。桓侯觉得很奇怪，于是派使者去 问扁鹊。?

扁鹊对使者说：“病在皮肤里，肌肉里，肠胃里，不论针灸或是服药，都还可以医治；病若 是到了骨髓里，那还有什么办法呢?现在桓侯的病已经深入骨髓，我也无法替他医治了。” ?

五天以后，桓侯浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。桓侯不久就死掉了。

杀猪教子

曾子的妻子上街。小儿子扯着娘的衣襟，又哭又闹，要跟着 去玩。曾子妻被闹得没有法子， 就弯下腰哄他说：“小乖乖回去吧，妈妈回家来就杀猪给你吃。”小儿子咽着口水，方才罢 休。?

妻子从街上回来，只见曾子正拿着绳索在捆肥猪，旁边还插着一把雪亮的尖刀。妻子慌了， 连忙跑上去拉住他说：“你疯啦!我是故意骗骗小孩子的。” 曾子严肃地说：“你怎么能欺 骗孩子呢?小孩子什么也不懂，只会学着父母的样子，现在你欺骗孩子，就是在教孩子去欺 骗 别人。做母亲的欺骗自己儿子，做儿子的不相信自己母亲，这样还有家教吗?”曾子说完， 就一刀戳进猪的喉咙里。

子罕不受玉

宋国有个乡人很爱夤缘攀附。?

有一次，这个乡人弄到一块未经雕琢的浑玉，心想拍马屁的机会又来了，连忙捧着这块宝玉 跑进官府，献给新上任的京城长官子罕。子罕执意不收。马屁鬼胁肩谄笑说：“这块宝玉啊 ，只配给您这样德高望重的君子做器具，那些贪财爱贿的小人可不配用。您大人收下吧。” ?

“请你不要再罗苏了 ，”子罕正色答道，“你把块玉看作是宝贝，我呢，把不收你这块玉看作是宝贝。”?

三人成虎

魏国被赵国打败了，因此魏国的太子和大臣庞恭将要送到赵 国的首都邯郸，充当人质。?

临走时，庞恭对魏王说：“要是有人跑来向你报告，说大街上跑出来一只老虎，大王相信吗 ?”?

魏王摇头说：“我不相信。大街上哪里来的老虎?”?

“要是接着有第二个人跑来报告，说大街上发现了老虎，您相信不相信?”?

魏王迟疑了一下，仍然摇头说不信。?

庞恭再问：“如果马上又有第三个人跑来报告说大街上有只老虎，您信不信呢?”?

魏王点头说：“我相信了。三个人都这么说，一定不会有。”?

庞恭起身说道：“谁都知道，大街上是不可能有老虎的，可是当三个人都说有，大王就相信 了。现在邯郸离魏国比从这儿上大街远得多，在大王面前说我坏话的又何止三人，请大王明 断是非。”?

果然如庞恭所料，他一走，就有很多人到魏王面前大造谣言，以至当他从邯郸回来后，魏王 再也不愿召见他了。

一举两得

东汉初，被任命为建威大将军的耿弇率兵奔赴齐地，前去围剿以张步为首的割据势力。当时张步据守剧地，派他的兄弟张蓝率精兵二万据守西安县，另有诸郡太守合万余人据守临淄。西安县与晒淄相距四十里。耿奔便进军画中邑，正好处于西安、临淄两城之间。安营扎寨之后，耿弇分析了一下两城的据守情形。西安城小却十分坚固，而且张蓝兵士精良；临淄名声很大，但守兵松散，易于攻下。于是，他来了个声东击西，扬言要攻打西安，实则发兵前往临淄。这时，有的将帅提出异议，认为随该速去攻打西安，耿弇坚持道：“不然。西安已听说我们要去攻打，正日夜守备，临淄在毫无防备的情况下遇到我们，必会慌乱不堪，这就很容易拿下。攻下临淄，西安就变成了一座孤城，张蓝与张步又相距较远，他一定会吓得弃城而逃。这样我们就是一举而两得了。”果然，耿弇之师只用半天功夫便占据了临淄，张蓝听说，惊慌失措，率领部将弃西安逃往剧城，耿弇攻一城而得到了两座城池。