与其它成语的区别_与其它成语的区别是什么

与其它成语的区别_与其它成语的区别是什么

       大家好，今天我想和大家聊一聊关于“与其它成语的区别”的话题。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了梳理，现在就让我们一起来交流吧。

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2.成语“特立独行”的解释

3.潸然泪下的读音

4.词字成语是什么成语是什么意思是什么意思？

5.四字成语什么什么理解

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       长期以来，一直在强调：“委曲求全”之“曲”，不可误为“屈”，广大使用汉民族语言的人们，就是不听话，就是不买这个帐，“委屈求全”依然在使用，其使用频率，又可谓是惊人之高 —— 一位深受“委曲求全”之“曲”究竟是“曲”还是“屈”之苦的人，在电脑键盘上一敲，用“‘委屈求全’的7万多条，用‘委曲求全’的12万多条”（见《每日新报》2005.5.19.）——他，或者与他有过同样遭遇的人，他们内心之感受是什么，姑且不说，这7与12之比，7，还是处于“非法使用”的地位，——难道不令人深思么？我想，辞书注释，我们的汉语言学专家们是否也应该去反思一下：“委曲求全”之注释，是否稳妥？“委屈求全”，又是否应当有它合法地位，让其作为一个规范的语词，步入辞书之殿堂？

       “委曲求全”，《现代汉语词典》的注释是：“勉强迁就，以求保全；为顾全大局而暂时忍让。”上海教育出版社18年修订本《汉语成语词典》的注释是：“委曲：使自己受委屈。勉强迁就，求得事情的完成。”——这是颇具代表性和权威性的注释。其注释中的“勉强迁就”﹑“暂时忍让”和“使自己受委屈”，是用来解释“委曲”的，其余，是用来解释“求全”的，这样去理解，大概不会有错。

       《史记》中的蔺相如，面对廉颇之宣言“我见相如，必辱之”，“每朝时，常称病，不欲与廉颇争列”，“如出，望见廉颇”，就“引车避匿”，这是蔺相如的“委曲求全”。用《现代汉语词典》和《汉语成语词典》的注释去解释这个“委曲求全”，似乎没有问题：用“为顾全大局而暂时忍让”去解释，或用“宁可委屈自己还是勉力迁就，以保全‘将相和’，以保全赵国之安宁”去解释，似乎都可以说得过去；蔺相如“每朝时，常称病，不欲与廉颇争列”，“如出，望见廉颇”，就“引车避匿”，撇开客观背景和主观之动机目的，单从行为表象看，蔺相如的确是“使自己受委屈”了；作为一国之相的蔺相如，为求辅佐之责任得以完成，他也的确是在勉力地迁就廉颇，这似乎也可以说得过去。

       然而，用来解释《水浒》中林冲之“委曲求全”，就似乎有点儿麻烦：《汉语成语词典》说：“委曲：使自己受委屈”，倒也罢了，既干脆又利落，——林冲是在委屈地求全，是在用委屈自己的方法去求全；两部词典的注释中，用来解释“委曲”的“勉强迁就”，在这里就只能解释为：不心甘情愿，自己不愿迁就也不得不迁就，这跟解释蔺相如之“委曲求全”中的“委曲”，是：宁可委屈自己还是勉力迁就，就迥然不同。客观事实，是不可回避，不可不尊的。蔺相如迁就廉颇之“委屈”，与林冲迁就高太尉高衙内之“委屈”，本来就截然不同：蔺相如自己，很可能并不认为是受了委屈，或者他自己还会认为，即使是受了点儿委屈也心甘情愿，委屈得对，委屈得值！而林冲，则的的确确是蒙受了莫大的委屈，尽管他“强忍”了，其怨愤之“火”是不会熄灭的。一个是出于自愿，忍而有情，一个是无奈强忍，忍而含愤，咋看上去，林冲之“迁就”，就是“屈服﹑屈从”的意思，而蔺相如之“迁就”，就只能是“依从﹑顺从”的意思，——这，不仅仅是分寸之别，且有“性质”上之讲究的；至于“勉强迁就”中的“勉强”，又不得不作如上之变通，否则，就无法说通。——就“勉强迁就”这个固定短语来说，固定短语中的“勉强”和“迁就”之内涵，又都并不固定，——该怎么说呢？——是否反正都能够说得过去，似乎也无防，也就罢了不成？

       然而，再看下例：

       新华社2002年6月14日以“委曲求全还是无能？交警给违章者下跪引发争议”为题报道（见中国网）：

       “ 2002年5月24日中午1时许，包头东河区巴彦塔拉大街加油站转盘处，两条主干道——西脑包大街、巴彦路发生拥堵，往来车辆和人群排出了五六百米的‘长龙’，道路陷于瘫痪状态。 此时，东河区交警大队交警温永胜中午下班途经此地，职业习惯趋使他向人群最密集的地方靠近。他一边示意被堵车辆绕行，一边劝阻（劝阻，宜改为‘劝导’或‘劝说’，笔者）群众离开路口，同时紧急联系中队，请求增派警力疏导。温永胜一人周旋在人潮之中，无法疏导拥塞的交通。面对越来越长的被堵车辆和越来越多的围观群众，突然‘扑通’一声，温永胜跪在了人群当中！他说：‘大家不要再堵路了，你们站在这里半小时，这里的交通至少要堵上两个半小时……’人群里不时传来谩骂声、还有人扔进饮料瓶……温永胜没有躲闪，跪在那儿有10分钟。这时一位长者对着人群喊：‘男儿膝下有黄金呐，他是一个警察，我们不要再让这位同志为难了！’随后人群开始骚动，道路渐渐被腾开，拥堵的车辆开始缓缓前行。”

       其争议之焦点是“下跪”，议者，对交警给违章者下跪之行为，有褒有贬，众说纷纭，姑且不论，“下跪”是“委曲求全”，似无争议；就题中“委曲求全还是无能？”这个句子看，“委曲求全”与“无能”，二者必选其一，命题者的意思“下跪是委曲求全”，也是十分明显的。——如果，用《现代汉语词典》和《汉语成语词典》之注释去解释，即用“勉强迁就”或“暂时忍让”去解释这个“委曲求全”中的“委曲”，就无论如何也说不通：交警温永胜向围观群众“下跪”，是“劝导围观群众离开”之劝导的延续和发展，劝导不成便下跪，说明他是抱定了一个宗旨，铁了心地一定要让围观群众离开！他对围观群众之没有离开，是绝对不去“勉强迁就”，也绝对不去“暂时忍让”的，他“下跪”之目的，就是要让围观群众一定得离开，而根本就没有一星半点儿地迁就或忍让的意思！尽管，他下跪，的确“使自己受委屈”了，也的确是“为顾全大局”，或的确是为“求得事情的完成”，但是，他对围观群众之没有离开，是坚决不迁就，坚决不忍让，毕竟是不可否认的。诚然，下跪，不再是一般意义上的“求”，难免有点儿乞求﹑哀求的意思（议者之议的焦点就在于此），尽管如此，下跪，绝不是对围观群众之围观行为之屈服或屈从，而是一种非常规的“进攻”，可谓“不择手段”了，也应当是不可否认的。——辞书注释中的“勉强迁就”或“暂时忍让”，遇到了交警温永胜的“委曲求全”，难道不是有点儿尴尬么？

       还用过多地举例么？将“委曲求全”中的“委曲”，解释为“勉强迁就”或“暂时忍让”，能说得过去，自圆其说么？

       如果，这样地去理解蔺相如之“委曲求全”，林冲之“委曲求全”，和交警温永胜之“委曲求全”，又是否可以呢？

       作为赵国之相的蔺相如，面对这位对赵国存亡安危有着举足轻重之要的廉将军的“必辱之”之“恶言”，他所求之“全”，是“将相和”，是赵国之安宁；“称病”，“避匿”，是他“求全”的具体行为，其行为之特征是“忍让”或“迁就”，表现在具体行为上是曲折委婉，诚心诚意。——正因为蔺相如之“委曲”的行为，是“委婉”的，是“诚心诚意”的，才会使廉颇心悦诚服地负荆请罪，才会令将与相“卒相与欢，为吻颈之交”，才会最终实现“求全”之愿望。也正因为此，蔺相如便被千古传颂，说他是具有“先国家之急而后私仇”之高风亮节，是具有宰相肚里能撑船之宽阔胸怀的了不起的英雄人物；同时，廉颇也被誉之为知错能改﹑知错敢改的刚直不苟的英雄。——这就是蔺相如的“委曲求全”。

       《水浒》中的林冲，面对高太尉﹑高衙内一伙的侮辱﹑欺凌和百般加害，林冲所求之“全”，从发配沧州始，就是在求人之最起码的生存权。——从“误入白虎堂”到“风雪山神庙”，故事，就是紧扣林冲之“生与死”来展开的；被发配沧州，林冲就执意休妻，其理由就是“今小人遭这场横事，配去沧州，生死存亡未保”——在那个时候，林冲已经意识到了自己的生命安危——说明林冲是一个十分精明的人；其后，林冲将如何保住自己的生命当着头等大事来思考和抉择应对措施，似乎是理所当然的。林冲“求全”的行为特征，一是“忍”，逆来顺受，二是“狠”，上山。林冲，一忍再忍，“求全”无望，终于由“忍”而“狠”，弃“逆来顺受”而取“上山”，终于求得了生存，——“逆来顺受”和“上山”，是林冲性格之两面：既能“忍”，又敢“狠”；“忍”和“狠”，又是林冲性格的统一体，都是为了求生存，这是绝对不容否认，也是谁也否定不了的。林冲在山神庙手刃陆谦，雪夜上山，正是林冲为求生存，由“忍”而“狠”，由“逆来顺受”到“上山”整个艰难而曲折的“求全”历程之关键一步，重要一招，不可小视的行为举措：没有“上山”，林冲就是个窝囊废，就是个任人宰割的羔羊，有了“上山”，他就是个既“忍”得可怕又“狠”得可怕的人物，就是个为求生存而能屈能伸的英雄好汉。——这就是林冲的“委曲求全”。

       交警温永胜，面对“道路陷于瘫痪”之状态，他所求之“全”，就是交通安全，就是人民生命财产之安全，这应该是无可置疑的。下班，本当回家休息，交警温永胜能主动留下来，这是他为“求全”所取的果断举措；接着，一边示意被堵车辆绕行，一边劝导群众离开路口，同时紧急联系中队，请求增派警力疏导，这是他为“求全”所取的一系列的具体行为举措；后来，“面对越来越长的被堵车辆和越来越多的围观群众”而“下跪”，这又是他在情急的情况下为“求全”所取的为常人所难以预料的行为举措。他这一系列行为举措，包括人民交警值勤时常规性的措施，也包括“下跪”这个非常规性举措，都是随着客观情况之变而变的“委曲”做法，都是为了“求全”，求交通安全，求人民生命财产之安全，我们总不该去说交警温永胜“下跪”是“求全”，而放弃休息主动留下来，指挥车辆绕行，劝导围观群众离开，和紧急求援，就不是“求全”，就不是为了交通安全吧？——正是这一系列“求全”的行为举措，正是这一系列的为求交通安全的行为举措，才体现了一个普通交警为交通安全勉力而为之的敬业精神；才体现出交警温永胜为了交通安全，为了人民的利益和安危，也是个能屈能伸的汉子。——这就是交警温永胜的“委曲求全”。

       蔺相如﹑林冲﹑温永胜之“委曲求全”，具有如下一些共同点：

       他们所求之“全”，都是对的，正确的，为情理和事理所认同的；他们所求之“全”，都是他们委曲求全的唯一宗旨，不可动摇的唯一宗旨。因为有了“委曲”这个修饰语，“求全”之“求”就独具特色：不再是一般意义上的追求或力求，而是不顾一切地，拼死拼活地在“求”，这样的“求”，有着一股执著劲，有着不求得所求之“全”就决不罢休之韧劲，具有进攻性：林冲忍而不济就，交警温永胜劝导不成就下跪，蔺相如“称病”“避匿”，一举成功，我想，廉颇，若依然故我，执迷不悟，顽固坚持，蔺相如是决不会善罢甘休，听之任之的——因为，蔺相如“求全”之宗旨，即赵之安宁这个宗旨，是决不会轻易放弃的。还有，他们所求之“全”，只要是锲而不舍，坚持不懈，且措施得当，就应该能够如愿以偿，虽然，不一定指日可待，但是，绝对不会是妄想或者是奢望。

       于是，我就敢于认定：蔺相如“委曲求全”之“委曲”，决不是“使自己受委屈”，也决不是“勉强迁就”或“暂时忍让”所能解释得了的。

       事实上，蔺相如对廉颇之“恶言”，是绝对不会迁就，也不会忍让的，这跟交警温永胜对围观群众没有离开，绝不迁就，绝不忍让是一样的：因为，围观群众没有离开，已经在直接地影响着交通安全，廉颇之“恶言”，如不加制止，就必将会直接地威慑着赵国之安宁。交警温永胜对围观群众之没有离开，劝导不成就下跪，是动之以情，晓之以理，求围观群众自己离开，他是坚定不移地一定要围观群众离开；蔺相如之“称病”和“避匿”，也是动之以情，晓之以理，要廉颇自省，自悟，自认其错，蔺相如也是坚定不移地一定要扼制以避免廉颇之“恶言”将要酿成的恶果。这，应当是不容置疑的。

       前文，我在理解蔺相如之“委曲求全”时，尽管也用了“迁就”和“忍让”这样的语词，然而，我所说的“迁就”或“忍让”，并不是指蔺相如对廉颇之“恶言”，“迁”而“就”之，“忍”而“让”之；我所说的“迁就”和“忍让”，是对宣言“我见相如，必辱之”的廉颇其人之迁就和忍让，即常言所说的：就这件事，我坚决不让，就你这个人来说，我还就必须让你的意思。这样的迁就或忍让，是对对方之错误的谅解或体谅，是“解”而“谅”之，是“体”而“谅”之，所迁就或忍让的是其人，而不是他的错误言行。就廉颇而言，他是“赵之良将”，“有攻城野战之大功”，“勇气闻于诸侯”，是对赵国之存亡安危有着举足轻重的人物；用蔺相如自己的话说：“强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也”。蔺相如十分地明白，欲求赵之安宁，其关键是“将相和”，而廉颇又是不可或缺的“将才”。蔺相如“称病”“避匿”，意在避正面冲突，意在避“两虎共斗”，他是用“称病”“避匿”之行为举措，以委屈自己为代价，来扼制廉颇之“恶言”，以求“将相和”，以求赵国之安宁。——是具有进攻性的。如果只看到蔺相如因此而“使自己受委屈”了，所看到的，就仅仅是行为之表象，并未看到其实质；蔺相如为了求自己所求之全，“委屈自己”，是他心甘情愿地所付出的代价——其实，付出必要的代价，也是手段或方式方法之一种。我还敢这样去设想：如果“称病”“避匿”无济于事，如果廉颇骂上门去，蔺相如也不至于反目，他还依然会以退为进，以柔克刚。故而，说蔺相如对廉颇的“忍让”，是暂时忍让，或是勉强迁就，或是委屈地忍让和迁就，都是站不住脚的。

       同样的道理，交警温永顺下跪，也是如此，是诚心诚意的。温永顺是人民交警，围观的是人民群众（尽管，他们一时还不觉悟，尚未认识到围观行为之危害，但是，他们毕竟还是人民群众）。温永胜所迁就或忍让的是人民群众，而不是围观群众的围观行为。在那样情急的状况下，谁还能有别的高招，请说说看？我想，温永胜能置自己之尊严于不顾，以委屈自己而下跪为代价，去求交通安全，去求人民的生命财产之安全，是难能可贵的。“报道”中说：“坐在记者面前颇显腼腆的温永胜平静地回忆：‘当时我很着急，因为在东河区的巴彦塔拉大街至西脑包的交叉路处堵上半小时，相连带其它道路就要堵上两个半小时，左劝右说不顶用，焦急万分的我便一下子跪了下去。其实我也没过多想什么，几百人站在我的面前，而且多是一些老者，跪在人民面前，就算是跪给我的父母，不算什么。我是警察，只要有利于社会，有利于人民就行了，我这样做无怨无悔！’”，这发自肺腑的朴实话语，不能不让人动容。我想，你现在去问温永胜，他一定会说：我跪得值！

       交警温永顺，赵相蔺相如，他们都是把“求全”放在首位，“求全”，是他们不可动摇的宗旨。

       然而，林冲之“忍”就有所不同：他是在避对手之锋芒——为求生存，不得不付出“强忍”之代价，他就并非诚心诚意。高太尉等人既能设下圈套构陷林冲白虎堂行刺，从求全之宗旨出发，精明谨慎的林冲不会不知道，如果卤莽行事去硬碰，那就等于自己去送死。金圣叹说，林冲“熬得住，把得牢，做得彻，都使人怕”，此说颇有见地。“熬得住”，是为了“把得牢”，“把得牢”，方可“做得彻”，我以为，林冲就是在如此行事的：林冲“买把解腕尖刀，带在身上，前街后巷一地里去寻（陆虞候）”，“寻了三五日，不见消耗，林冲也自心慢了”，这就是林冲能“熬得住”的行为表现，也是林冲要“把得牢”的心理体现。如果，陆虞候真地被林冲寻着了，“只教他骨肉为泥”，不是没有这个可能，但是，若果真如此，他就不是精明谨慎的林冲而是别的人。在山神庙，他亲自听到了陆虞候等三人的对话，从高衙内想要霸占己妻说起，明说是高太尉“特使”“火烧草料场”，一定要置他于死地，——来龙去脉，清清楚楚，曲折原委，都摆在面前，林冲在这个时候，他就是“把得牢”，所以，也就能“做得彻”。我们看林冲，千万不可忽略：林冲之“忍”与“狠”，都是为了“求全”，“逆来顺受”与“上山”又是有机整体，他是“忍”而不“让”，“屈”而不“从”，他之“忍”，才是“暂时忍让”，“勉强迁就”，即所谓君子报仇十年不晚，“忍”之背后藏“狠”，“忍”字背后藏着“杀机”，——不然，他的“花枪”和“刀”为什么总是带在身边？否则，他又怎么会？

       社会实践告诉我们：委曲求全，求全的宗旨不可动摇，求全之锐意不可没有，求全的方略亦不可小视，——没有以“委曲”为特征的具体行为或举措，有时候就往往不可以或很难达到“求全”之目的，故，求全之方法或做法，是不得不讲究的。《辞源》给“迁就”的注释是：“舍此取彼，委曲求合”。我理解，这个“委曲求合”之“委曲”，就是“舍此取彼”；“舍此取彼”，就是“曲折委婉”的意思；这种“舍此取彼”之抉择，或“曲折委婉”之抉择，又必须是“诚心诚意”的，蔺相如对廉颇，温永顺对围观群众就是如此，所以，才能求得所求之“全”。

       社会实践还告诉我们，委曲求全，有时候还就不得不用迁就或忍让之手段或方法，付出必要的代价，然而，又绝不可一味地迁就或忍让；当出手时就出手，当忍让或迁就时，还就得必须迁就或忍让；有时，迁就或忍让是心甘情愿的，是诚心诚意的，有时，迁就或忍让又是被逼无奈，或者是以退为进，伺机而动的策略。“出手”和“忍让”，往往又是相辅而行的，即所谓“软硬兼施”。林冲之“忍”与他的“狠”，温永胜之“下跪”与他之前的劝导等一系列行为，都是统一体，都是为了“求全”，所以，林冲和交警温永胜的“委曲求全”中的“委曲”，又有曲曲折折的意思，是指他们求全之历程是：曲曲折折，颇费周折的。——他们“求全”之“求”的那股执著劲﹑不达目的决不罢休的那个韧劲，和“求”这个动作行为的进攻性，就是在这曲曲折折，颇费周折的求全历程中体现出来的，他们之人格魅力也是在这曲曲折折，颇费周折的求全历程中表现出来的。

       归结起来说，“委曲求全”，就是委曲地求全，就是以委曲的做法或手段去求全。“求全”，是“委曲求全”之宗旨，是“委曲求全”之“眼”；“求”，是锐意而求，是眼中之“睛”；“委曲”，是求全的行为特征：或曲折委婉，或曲曲折折，或兼而有之。——这就是蔺相如﹑林冲﹑温永胜之“委曲求全”。

       天有阴晴，月有圆缺，人间万般事，谁不求其全？欲“求全”，就得努力，奋斗，拼搏，不怕道路之曲折艰难；有时，又不得不“委曲”自己，调整，取舍自我之决策和方略，变更，选择，取上乘的行为举措，亦含做出一些必要的让步或牺牲，付出必要的代价。小至家庭﹑邻里的和谐相处，是是非非之安排处理，大至集团﹑国家的交往和共处，政治﹑经济﹑军事等等之运筹帷幄：是对垒抗衡，还是斡旋谈判，是据理力争，还是妥协让步，是流血牺牲，还是化干戈为玉帛，——无不是为了“求全”，无不是在“委曲求全”！中国处理大使馆被炸还有“撞机”，是“委曲求全”，为朝核问题，六方会谈，中国费尽周折从中斡旋，亦是委曲求全，国际贸易磨擦问题，台海问题，等等，也无不是在委曲求全——我想，这大概是一个常识性问题。我们理解和把握“委曲求全”，亦当本于此，对“求全”这个宗旨，绝不可有稍微之疏忽或丝毫之偏离，对求全之手段或措施又不可过于拘执而不知权变，而应该随客观之变而适时地变。——可是，这样的“委曲求全”，在我们的辞书中，你是找不到的，被辞书之相关注释给湮没了。

       “委屈求全”， 跟“委曲求全”全然不同：

       1．“张道藩确是真情实意千方百计追求蒋碧薇的，也赢得了蒋对他的相应的爱情。徐蒋离婚后，他们就同居了，可是蒋从不以张太太的名义作任何活动，二人始终没有办结婚手续，原因是张还有个法国妻子在巴黎。蒋碧薇就这样委屈求全地过着，从无半句怨言，一直默默地过了三十来个寒暑，直到张道藩逝去前一年才分开。”（画网?艺海拾贝《蒋碧微与廖静文》）。

       2．“台湾当局在涉及对日事务中，都低人一等，委屈求全”（海峡军事网?今日要闻 《“迎原住民祖灵”未果 台湾当局对日本委屈求全》）。

       3．“成为美国围堵中国大陆重要一环的台湾，已经为了不开罪华盛顿而常要委屈求全；于此，奉劝亲日诸君千万别再幻想日本会因为对‘正常国家’的渴望，而对台湾‘同病相怜’”（唐人茶馆?唐城网络2005.5.31. 冯瑞杰：《莫成日本抗中马前卒：中日关系低潮中的台湾》）。

       例1，蒋碧微，是著名画家徐悲鸿的第二任夫人，张道藩是国民党立法院院长。文中“委屈求全”，是委屈地求全。蒋碧薇对张道藩不“办结婚手续”，不让她“以张太太的名义”参与社交活动这些行为，是“迁”而“就”之，“忍”而“让”之，这与蔺相如坚决不迁就，坚决不忍让廉颇之“恶言”，与温永胜坚决不迁就，坚决不忍让围观群众之围观行为，是截然不同的；蒋碧薇对张道藩不“办结婚手续”，不让她“以张太太的名义”参与社交活动这些行为，是“屈”而“服”之，“屈”而“从”之，这与林冲对高太尉高衙内的迫害“屈”而不“服”，“屈”而不“从”，最终“上山”，又是截然不同的。委屈求全，经“委屈”修饰之后的“求全”，被淡化了；“求”，也不再有进攻性了；“全”，只局限于保全或成全这个被动境地，甚至，还有“将就”﹑“凑合”的味道，分明是“苟全”。如果，我们将“求全”舍去，原句说成：“蒋碧薇就这样委屈地过着，从无半句怨言”，无关大碍。蒋碧薇是为了“保全”与张道藩之“同居”关系而心甘情愿地在承受着委屈，这样的委屈求全，只能让人同情或反感，而并不为情理和事理所认同；这样的“委屈求全”，往往很难求得其全，抑或求得了所谓的全，所负出的代价必然是十分惨重的，就更为情理和事理所不取或不齿。例2，是新闻报道，例3，是新加坡国立大学的学者冯瑞杰先生撰写的短文。其“委屈求全”，也是委屈地求全，与蒋碧薇之“委屈求全”是一样的，是指台湾当局对日本，对华盛顿都是心甘情愿地承受着本不应该承受的委屈，是“屈”而“服”之，“屈”而“从”之，是在“苟全”。

       如此看来，“委曲求全”和“委屈求全”是全然不同的两个词，是不可混同，更不可相互替代的两个词，我们的辞书却偏偏要将“委曲求全”统统地规范为委屈地求全，舍去“委曲求全”以“求全”为宗旨的内涵，去替代“委屈求全”，又置“委屈求全”于不规范，不合法之地位，这不能不是一桩“冤案”。

       郭沫若先生写于上个世纪三十年代初的《战声》中的诗句“委曲求全的苟活决不是真正的生”，郭老的这个“委曲求全”，和蒋碧薇的“委屈求全”，并没有区别，蒋碧薇也是在为求全而“苟活”。郭老的这个“委曲求全”，完全可以，也应该用“委屈求全”去置换。这就说明，“委曲求全”就是委屈地求全，委曲，义同委屈，由来已久，根深蒂固，源远而流长——是不白之沉冤。

       我以为，其症结就在于对“委曲求全”之“委曲”的理解上，更在于对蔺相如之“称病”和“避匿”，对交警温永胜之“下跪”，和对林冲之“忍”或“逆来顺受”，我们只是看到其表象，而没能吃透其本质，因而，就忽略了“委曲求全”之宗旨是“求全”，或者说，是因为忽略了“求全”是“委曲求全”的唯一宗旨，而专注于行为之表象，看不到行为之实质所致。蔺相如之“称病”和“避匿”，他的门客就曾经这样说：“君畏匿之，恐惧殊甚”。这些目光短浅的门客，看不到蔺相如“称病”和“避匿”之实质，看不到这是对付廉颇之“恶言”所取的曲折委婉的方略，这是蔺相如高人一筹的理性决策，还犹可一说，两千多年后的今人，还在说蔺相如是委屈地求全，是感情上受了委屈，未免就有点儿说不过去了。

       按照严复“物竟天择，适者生存”观，人，无不是在与人的共处和互动中，求生存，谋发展。为自己，为集团，或为国家民族求生存与发展的具体行为，无不具有自己的主观动机和目的，而载有自己主观动机和目的的人之行为，又无不是与客观环境中的人在互动，并受其制约。故此，评说一个人的具体行为，如果离开或看不准其行为之具体客观背景和他自身的动机目的，恐怕，就往往要出错。

成语“特立独行”的解释

       平心而论是正确的成语，其它的是错别字。

       词 目： 平心而论

       发 音： píng xīn ér lùn

       近义词： 公私分明

       反义词： 弄虚作

       用 法： 偏正式；作分句；表示公正

       释 义： 平心：心情平和，不动感情；论：评论。平心静气地给予客观评价。

       出 处： 清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“平心而论，王弻始变旧说，为宋学之萌芽。”

       示 例： 当前踧落，固是数之不偶，～，文亦未便登峰。（清·蒲松龄《聊斋志异·司文郎》）

潸然泪下的读音

       特立独行

       解释：特：独特；立：立身；独：独自；行;行为。也泛指特殊的，与众不同的。普遍形容人的志向高洁，不同流俗。　中性词

       出自：《礼记·儒行》：“其特立独行，有如此者。”

       示例：士之～，适于义而已。 出自：唐·韩愈《伯夷颂》。

       例句随波逐流需要力量，特立独行需要勇气。

       同义词:与众不同

       二者区别

       与众不同：和别人不一样，异，独具一格

       特立独行：独来独往，怪，我行我素，独树一帜

       例句

       1.你为什么要这样特立独行?

       2.他是那种特立独行的人。

       3.人们经常十分反感那些特立独行的人。

       4.随波逐流需要力量，特立独行需要勇气。

       5.不要太特立独行，否则你将会是不受欢迎的。

       6.即使在美国，那些最好的学校也不是那些最特立独行的。

       7.对于我们内部特立独行之人，我们需要取美国式而非英国式的观点。

       8.它们都是让人们相聚的社交工具，同时也成为青少年特立独行的标志。

       9.唯一说得通的解释是，企业之所以使用这种声明，完全是因为其它企业都在这麽做；没人敢特立独行。

       10.这些特立独行的行径使这位离径叛道的山茶花夫人，成为当时女性主义启蒙的重要起源。

       11.她成长的过程中曾环游世界，受到诗歌的陶冶，还有母亲这样一个特立独行的人生楷模。

       12.她太与众不同了，罗柏从未遇到过像她这样的女孩，如此开放坦率、特立独行而且极具挑战性。

       13.昆德拉的以一幅极为新异的形式出现于天地并特立独行于世界文坛

       14.但随着公司的增长，他可能必须决定自己要做一名资本家还是特立独行者。

       15.但也有不少人一生挣扎，仍不改特立独行的秉性与率真。

       16.早在2003年，麦克恩通过共同倡导可能创立温室气体限量与贸易体制的立法而打造了特立独行的形象。

       17.反唇相讥说，在美国人民关心的话题上，麦凯恩并不那么特立独行。

       18.佩林表示，麦凯恩作为一位特立独行的政界人士，在必要的时候也会向共和党开火，因此是最可能给美国带来变化的总统候选人。

       19.倔强特立独行的公主选择有个性的红发，扮演神龙怪兽的小男孩因害羞低调，使用深咖啡色头发。

词字成语是什么成语是什么意思是什么意思？

       潸然泪下的读音shānránlèixià。

       1、“潸然泪下”是用来形容人因感动或哀伤而流泪的一种表达方式，这个成语在我们日常生活中经常被使用。

       2、“潸然泪下”这个成语在日常生活中经常被使用，在描述人们受到感动、哀伤等强烈情感时流泪的情境中是一个很好的表述方式。

一、读音解析

       “潸然泪下”的拼音为shān rán lèi xià，其中，“潸然”是指“泪流”，“泪下”是指“眼泪滑落”，表示人的情感被刺激，无法自持而产生流泪的现象。

二、含义解释

       “潸然泪下”通常是用来形容人感到非常感动或哀愁，以致难以控制的哭泣。这个成语强调了感到悲痛或者感慨时泪水自然而然地流了下来，表述了内心深处的情感以及所受刺激之强烈。

三、起源故事

       1、“潸然泪下”的起源可追溯于唐代大诗人白居易的《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情”。

       2、白居易写下了这样景色优美、音节流畅且意境深远的《赋得古原草送别》诗作后，读者不禁被深深地感动了，有人会在读完了这首诗之后“潸然泪下”。自此，“潸然泪下”这个成语便一直为后人广泛引用。

四、类似表达

       除了“潸然泪下”，还有几个相关的表达方式，如“感动涕零”、“催人泪下”、“感人至深”。这些都是用来形容情感激动，难以自持而产生流泪的现象，表达人们面对强烈情感时的心理表现。

五、“潸然泪下”的使用场景

       1、“潸然泪下”这个成语，经常在表述某个人因为感动或者悲伤而流泪时使用。当看到某些感人的**、故事、文章或场景时，我们可能会产生这样的情感体验并自然而然地流下眼泪。

       2、比如：听到音乐会上演奏的一曲《夜曲》时，有时候我们会很容易地被这首曲子所打动，进而产生诸如“潸然泪下”之类的情感表达。

       3、或者看了**《泰坦尼克号》中，Jack（杰克）为了让Rose（露丝）可以躺在那块金色的大床上面而为她自己找了另一个地方躺着，导致最后他因为水淹而猝死，让人们很难忍受的镜头时，我们很有可能也会情不自禁地流下泪水。

六、“潸然泪下”在文学创作中的应用

       1、文学创作中，“潸然泪下”是一个体现“虚实相生，意境深刻”的文学手法。通过情感的深层次情感表达，能够深入到人们内心深处，触动人们的情感神经，激发出更深层次的共鸣。

       2、比如，近代文学名家之一辛弃疾在他的《青玉案·元夕》中这样写道：“已是十年蓬蒿瘦，此夜裁成天籁初”。

       3、这样的词句中虽然没有直接描写人物面容，但是以整理情感、表达人物思想、抒发愁怀为核心，借助典故和唯美的形象来构建情节和氛围，使得读者在感受作者对象的情感时，也难以抑制情感泪湿。

七、与其它成语区别

       1、“潸然泪下”和“泪流满面”、“悲从中来”相似，但它既没有前者那么严肃，又没有后者那么势不可挡。又因含义古老，被视为工整的语言。不论是写篇小品文，或是场合恰当的场合语，都是不错的选择。

       2、而“泪流满面”常用于形容情感悲伤，显得比慎重庄重，多用于口头语言表达，“悲从中来”则表述人的忧伤、苦痛或孤独等情感，常用于自述、叙述中。

四字成语什么什么理解

        A. 什么成语的意思是改动一个字整个词的意思都不一样

        力所能及——力所不及

        事倍功半——事半功倍

        有始有终——有始无终

        有头无尾——有头有尾

        B. 什么是成语“成语”这两个字是什么意思为什么有些词的名字叫“成语”

        它是语言中经过长期使用、意义基本固定而形成的短语，大多由四字组成。

        来源不同：

        历史故事——请君入瓮、毛遂自荐

        寓言故事——叶公好龙、贻笑大方 意义已固定公认。

        不是词而是词构成的词组、短语，功能相当于一个词，意义丰富。

        C. "词语"与"成语"的区别是什么

       

        区别：

        成语一般是有典故的,有来源的，是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。成语大多由四字组成。

        词语是词和语的合称，一般由两个字组成

        成语是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。、

        成语是中国汉字语言词汇中定型的词。大为四字，亦有三字，五字甚至七字以上的成语。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。

        (3)词字成语是什么成语是什么意思是什么意思扩展阅读：

        词语从构成方式来看，可以分成：

        ①单纯词：由一个语素组成词，自由的单音节语素和所有的双音节、多音节语素都可以组成单纯词。如：山、水、天、地、人、有、土、红、凑；仿佛、苍茫、水果、蜈蚣、琉璃、参差、蹉跎、敌敌畏、阿司匹林、萨克斯、麦克风等。

        ②合成词：由两个或两个以上的语素组成的词。

        古代汉语词汇有的一种长期相沿用的固定短语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。成语的意思精辟，往往隐含于字面意义之中，不是其构成成分意义的简单相加。它结构紧密，一般不能任意变动词序，抽换或增减其中的成分。其形式以四字居多，也有一些三字和多字的，大多由四字组成。简单的说，成语就是，说出来大家都知道，可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。

        D. 妤字是什么意思，怎么组词（词语和成语）

        没有什么含义。

        妤 yú 又写作“倢伃”（jié yú) 汉代宫中女官名，是帝王妃嫔的称号．一直沿用到明代。

        没有其它用法了。

        E. 词字打一成语是什么

        词字打一成语是“理屈词穷”。

        F. 词语与成语的区别是什么

        1、成语都有它自身的固定结构，这是长期以来约定俗成的，不能将成语中的字词随便颠倒和增删。

        2、成语是语言里作为一个意义完整的单位出现的，不能把成语中的字、词拆开以后去理解成语的意思。

        3、成语的形成不是一天、两天的工夫，而是在长期的语言实践中逐步为大众所认同的，逐步形成的。

        抓住以上特点，区别四字词语是否是成语就很容易了。

        G. 看到词就知道是什么意思 是哪个成语有个特常用的成语

        一望而知

        yīwàngérzhī

        [释义] 一看就明白。

        [语出] 清·李绿园《歧路灯》：“又说了一回话；大约言语甜俗；意味粗浅；中藏早是一望而知的。”

        [正音] 而；不能读作“ěr”。

        [辨形] 而；不能写作“尔”。

        [近义] 一目了然 一览无遗 洞若观火 泾渭分明 显而易见 昭然若揭 彰明较著 众目昭著

        [反义] 隐隐约约 模棱两可 模糊不清 雾里看花

        [用法] 一般作谓语、定语。

        [结构] 连动式。

        H. ‘四字成语’和‘四字词语’有什么区别

        ‘四字成语’和‘四字词语’区别：

        1、成语结构固定

        成语都有它自身的固定结构，这是长期以来约定俗成的，不能将成语中的字词随便颠倒和增删。成语是语言里作为一个意义完整的单位出现的，不能把成语中的字、词拆开以后去理解成语的意思。

        2、成语有特定的典故

        成语是古代汉语词汇有的一种长期相沿用的固定短语，自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。

        (8)词字成语是什么成语是什么意思是什么意思扩展阅读

        成语的基本特征：

        1、结构固定性

        成语的构成成分和结构形式都是固定的，一般不能随意更变或增减语素。

        例如“唇亡齿寒”，不能改为“唇亡牙冷”、“唇亡牙寒”、“唇无牙冷”；“胸无点墨”，也不能增加成“胸中无有一点墨”。

        此外成语里的语序也有固定性，不能随意更改。

        例如“来龙去脉”不能改为“去脉来龙”；“汗马功劳”不能改为为“功劳汗马”。

        2、意义整体性

        成语在意义上具有整体性。“它的意义往往不是其构成成分意义的简单相加，而是在其构成成分的意义基础上进一步概括出来的整体意义”。如“狐虎威”，表面意义是“狐狸借老虎的威势”，实际含义是“倚仗别人的权势去欺压人”。

        “兔死狗烹”，表面意义是“兔子死了，猎狗就被人烹食”，实际含义是“给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉”；“废寝忘食”，表面意义是“不顾睡觉，忘记吃饭”，实际含义是“极为专心努力”等等。

        3、语法功能的多样性

        从汉语语法的角度来看，汉语成语在句子里相当于一个短语，因为短语在一个句子中能充当不同的成分，所以成语的语法功能也具有多样性。

        汉语成语形式多样，如上文所说的有四字成语、五字成语、六字成语、七字成语、八字成语等等，其中四字成语是汉语成语的主要形式。所以这里对成语语法功能的分析，主要集中在四字成语充当句法成分的分析。

        4、风格具有典雅型

        成语通常来自古代文献或俗语中，其语体风格庄重、典雅。

        I. 成语大全 四字成语理词什么意思

        强词夺理qiǎngcíólǐ

        [释义] 指无理强辩；想说成有理的。

        [语出] 明·罗贯中《三国演义》：“座上一人忽曰：‘孙明所言；皆强词夺理；均非正论；不必再言。’”

        [正音] 词；不能读作“chí”。

        [辨形] 理；不能写作“礼”。

        [近义] 蛮不讲理 蛮横无理

        [反义] 理直气壮 不言而喻

        [用法] 用作贬义。形容无理辩解。一般作谓语、定语、状语。

        [结构] 联合式。

        [例句]

        ①你明明错了；为什么还～呢？

        ②你先动手打了别人；～；真是不讲道理。

       1. 四字成语及意思

        洞若观火：形容看得清楚明白。

        对簿公堂：在公堂受审。 耳濡目染：形容见得多听得多之后，无形之中受到影响。

        耳熟能详：听得次数多了，熟悉得能详尽地说出来。 耳提面命 表示长辈的谆谆教导.不用于同辈之间和贬义. 罚不当罪：处罚和所犯的罪行不相当，多指处罚过重。

        翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段。 繁文缛节：比喻其他烦琐多余的事项，也说繁文缛礼。

        比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。 方枘圆凿 形容格格不入 方兴未艾：事物正在发展，一时不会终止。

       

        沸反盈天：形容喧哗吵闹，乱成一团。 焚膏继晷：形容夜以继日地用功读书或努工作。

        粉墨登场：化装上台演戏。今多比喻登上政治舞台。

        （含讥讽意） 风驰电掣：形容像刮风和闪电那样迅速。 奉为圭臬 把某些言论或事物当作准则 否极泰来：坏的到了尽头，好的就来了。

        浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠过的影子一样，一晃就消失了。 高谈阔论：议论，多含贬义。

        隔靴搔痒 比喻说话作文等不中肯，没有抓住问题的关键 各行其是：各自按照自己以为对的去做。 耿耿于怀：对某些事总记在心里，形容心存怨恨。

        （一般指自己对某些事不满） 功败垂成：在快要成功的时候遭到失败。（多含惋惜意） 狗尾续貂：泛指以坏续好，前后不相称，多指文艺作品。

        孤注一掷：把所有的钱一下子投做赌注，企图最后得胜。比喻在危急时把全部力量拿出来冒一次险。

        瓜田李下 经过瓜田，不弯下身来提鞋，免得人家怀疑摘瓜；走过李树下面，不举起手来整理帽子，免得人家怀疑摘李子。比喻容易引起嫌疑的地方。

        刮目相看：用新的眼光来看待。 挂一漏万：形容列举不全，遗漏很多。

        管窥蠡测：从竹管里看天，用瓢来量海水，比喻眼光狭窄，见识短浅。 光天化日：比喻大家看得很清楚的地方。

        鬼斧神工：形容技艺的精巧，似非人工之能为。（形容人工技艺的精巧） 含英咀华：比喻琢磨和领会诗文的要点和精神。

        汗牛充栋：形容书籍极多。汗牛，牛累得出了汗。

        充栋，堆满了屋子 皓首穷经：皓首，白头，钻研经典到老 厚积薄发：长期积累，突然暴发。 虎视眈眈：形容贪婪而凶狠地注视。

        怙恶不悛：一贯作恶，不肯悔改。 涣然冰释：嫌隙、误会消除。

        荒诞不经：不经，不正常的。虚妄离奇，不合正理。

        黄粱一梦：比喻想要实现的好事落得一场空。也说黄粱美梦，一枕黄粱 讳莫如深：紧紧隐瞒 火中取栗：比喻冒危险给别人出力自己上了大当，一无所得。

        祸起萧墙：祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。 积重难返 指长期形成的不良风俗、习惯不易改变 集腋成裘：狐狸腋下的皮虽然很少，但是聚集起来就能缝成一件皮袍。

        比喻积少成多。 计日程功：可以数着日子计算进度，形容数着日子算进度，形容在较短期间就可以成功。

        济济一堂 ：形容许多有才能的人聚在一起。 间不容发：中间容不下一根头发，比喻与灾祸相距极近，情势极其危急。

        见仁见智：对同一问题，各人从不同角度持不同的看法。 见贤思齐：见到好的，优秀的，就向其学习，向其看齐。

        矫揉造作：形容过分做作，极不自然。 矫枉过正 纠正偏差做得过了头 金科玉律：比喻不能变更的信条或法律条文。

        噤若寒蝉：形容不敢作声。 敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。

        表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求 久不归 长期借去，不归还 开卷有益：读书就有收获。

        开卷，打开书本，借指读书。 恪遵功令：严谨地遵守条令制度。

        空穴来风：有了洞穴才有风进来，比喻消息和传说不是完全没有原因的。 苦心孤诣：费尽心思钻研或经营。

        孤诣，别人所达不到的。（中性） 狼奔豕突：狼和猪东奔西跑。

        比喻成群的坏人乱窜乱撞。（贬） 良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。

        不用于水平、成绩等 临渊羡鱼 比喻只有愿望，不去实干，就无济于事 令人发指：发指，头发竖起来，形容非常愤怒。 另眼相看：用另一种眼光看待，多指看待某个人（或某种人）不同于一般。

        门可罗雀 大门前面可以张网捕雀，形容宾客稀少，十分冷落。 门庭若市 形容交际来往的人很多。

        面目全非 事物的样子变得很厉害，贬义.指变得很糟. 目无全牛：用来形容技艺已达十分纯熟的地步。（褒义词） 沐猴而冠 沐猴戴帽子，装成人的样子。

        比喻装扮得像个人物，而实际并不像 暮鼓晨钟 比喻可以使人警觉醒悟的话 南辕北辙 形容行动和目的相反 南辕北辙：心里想往南去，车子却往北走。比喻行动和目的相反。

        泥沙俱下 比喻好坏不同的人或事物混杂在一起 抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第三方 蓬荜生辉：谦辞，表示由于别人自己家来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己十分光荣。 披肝沥胆：比喻开诚相见，也比喻极尽忠诚。

        披沙拣金：比喻从大量的事物中选择精华。 萍水相逢：比喻向来不认识的人偶然相遇。

        期期艾艾 口吃.不理解为懦弱犹豫等 杞人忧天：比喻不必要的忧虑。 前事不忘，后世之师 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴 黔驴技穷：比喻仅有的一点伎俩也用完了（贬） 罄竹难书：把竹子用完了都写不完。

        比喻事实（罪恶）很多，难以说完。 求全责备：苛责别人，要求完美 无缺。

        曲。

2. 什么是什么解四字成语

        没有 什么是什么解 的四字成语，解 在第四位的成语如下：

        百思不解 百般思索也无法理解。

        冰消瓦解 比喻完全消失或彻底崩溃。

        不求甚解 只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。

        大惑不解 感到非常迷惑，不能理解。

        刀过竹解 刀一劈下去，竹子立即分开。形容事情顺利解决。

        分化瓦解 分化：分裂；瓦解：比喻分解、崩溃。使对方的力量分裂离散。

        老妪能解 妪：老年妇女。相传唐朝诗人白居易每作一首诗就念给老年妇女听，不懂就改，力求做到她们能懂。形容诗文明白易懂。

        难分难解 指双方争吵、斗争、比赛等相持不下，难以分开。有时也形容双方关系十分亲密，分不开。

        刃迎缕解 比喻顺利解决。

        桑落瓦解 象桑叶枯落，屋瓦解体。形容事势败坏到不可收拾的地步。

        土崩瓦解 瓦解：制瓦时先把陶土制成圆筒形，分解为四，即成瓦，比喻事物的分裂。象土崩塌，瓦破碎一样，不可收拾。比喻彻底垮台。

        无盐不解淡 比喻不下本钱就办不成事。

        一知半解 知道得不全面，理解得也不透彻。

        迎刃而解 原意是说，劈竹子时，头上几节一破开，下面的顺着刀口自己就裂开了。比喻处理事情、解决问题很顺利。

        远水不解近渴 比喻慢的办法救不了急。

        百思莫解 百思：百般思索。形容反复思索也不能理解。

        冰散瓦解 比喻完全消失或彻底崩溃。

        冰消冻解 比喻完全消失或彻底崩溃。

        肌劈理解 比喻立论精辟，析义翔实。

        迷惑不解 指对谋事非常疑惑，很不理解。同“大惑不解”。

        夙夜不解 形容日夜谨慎工作，勤奋不懈。同“夙夜匪懈”。

        夙夜匪解 形容日夜谨慎工作，勤奋不懈。同“夙夜匪懈”。

        天崩地解 比喻重大的事变。也形容巨大的声响。同“天崩地坼”。

        条分节解 指逐条逐节进行分析。

        下回分解 章回于每回之末所用的套语。现多用以喻发展的结果。

        一知片解 犹一知半见。指不成熟的一点见解。

        应刃而解 犹言迎刃而解。比喻问题得到顺利解决。

        迎刃冰解 比喻处理事情、解决问题很顺利。同“迎刃而解”。

        迎刃立解 比喻处理事情、解决问题很顺利。同“迎刃而解”。

        迎刃以解 比喻处理事情、解决问题很顺利。同“迎刃而解”。

        鱼烂瓦解 犹言鱼烂土崩。

        支分节解 把肢体与关节一一分开。节，关节。比喻剖析义理，详尽中肯。亦作“支分族解”。

        支分族解 把肢体与关节一一分开。族，骨节交错盘结之处。比喻剖析义理，详尽中肯。同“支分节解”。

        支纷节解 分解肢体；剁成碎块。犹言碎尸万段。

        枝分缕解 指详尽而有条不紊地辨别分析。

3. 表示理解的四字词语

        浅显易懂：浅显：浅近明显。

        道理或寓意浅显，容易理解、明白。强做解人：强：勉强；解人：能够理解和通达其中意趣的人。

        指不明真意而乱发议论的人。融汇贯通：把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。

        融会贯通：融会：融合领会；贯通：贯穿前后。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。

        融会通浃：把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。融释贯通：把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。

        融液贯通：犹融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。

        善解人意：善：善于；解：理解。善于理解别人的意图。

        深刺腧髓：穿穴入骨。形容深透理解。

        腧，穴位。神会心契：互相之间，内心理解并相投合。

        神会心融：犹言融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。

4. 四字词语大全及解释 初中语文四字词语解释

        1、形容春天的成语：鸟语花香、百花齐放、繁花似锦、桃红柳绿、春色满园、春意盎然2、描写夏天的成语：骄阳似火、汗流浃背、烈日炎炎、暑气蒸人、热浪炙人、烈日当空3、形容秋天的成语：秋高气爽、天高云淡、红叶似火、金风送爽、秋风习习、硕果累累4、形容冬天的成语：冰天雪地、天寒地冻、滴水成冰、白雪皑皑、鹅毛大雪寒冬腊月5、描写山的成语：重峦叠嶂、崇山峻岭、悬崖峭壁、连绵起伏、峰峦雄伟、危峰兀立6、描写水的成语：滔滔不绝、一泻千里、波澜壮阔、惊涛骇浪、浊浪排空、波峰浪谷7、描写山水的成语：湖光山色、山清水秀、山明水秀、青山绿水、山水相依、山水一色8、含有云的成语：腾云驾雾壮志凌云、云雾迷蒙风卷残云彤云密布9、描写建筑物的成语：亭台楼阁、富丽堂皇、雕梁画栋、古色古香、别有洞天、鳞次栉比10、描写花的成语：花团锦簇、繁花似锦、百花齐放、姹紫嫣红、万紫千红鸟语花香花红柳绿11、形容长江的成语：一泻千里、惊涛骇浪、波峰浪谷、浊浪排空、波澜壮阔、风急浪高12、描写颜色的成语：五彩缤纷五颜六色一碧千里万紫千红花红柳绿翠 *** 流古色古香13、描写雨大的成语：瓢泼大雨、狂风暴雨、滂沱大雨、暴雨如注、倾盆大雨14、描写雪景的成语：鹅毛大。

        遇到生冷的作文题，不要害怕，缩小其范围，发现其核心，即可行文；。

5. 四字成语及解释

        不可思议

        基本解释：

        原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。

        分解解释：

        不 （bù，）不 bù 副词。 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：不去。不多。不法。不料。不材（才能平庸，常用作自谦）。不刊（无须修改，不可磨灭）。不学无术。不速之客。 单用，做否定性的回答：不，我不知道。 用在句末表疑问：他现在身体好不？ 没有 不 fǒu 古同“否”，不如此，不然。 没有 笔画数：4； 部首：一； 笔顺编号：1324

6. '四字成语'和‘四字词语’有什么区别

        成语（chengyu,idioms）是我国汉字语言词汇中一部bai分定型的词组或短句.成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整du体来应用的.成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一zhi个故事或者典故.成语又是一种现成的话，跟习用语、dao谚语相近，但是也略有区别.成语大都出自书面，属于文语性质的.其次在语言形式上，成语是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换；成语在语言表达内中有生动简洁、形象鲜明的作用.四字词语就比容较普通了，凡是四个字连在一起，具有某种特定含义的词语都叫四字词语。

       今天关于“与其它成语的区别”的讨论就到这里了。希望通过今天的讲解，您能对这个主题有更深入的理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。我将竭诚为您服务。