守正出奇_守正出奇,惠人达己,行稳致远,天下大同

1.曹操说：孙子兵法没有“守正出奇”这一说

老子说：“以正治国，以奇用兵，以无事取天下"。这句话告诉我们：治理国家要用“正”，带兵打仗要用“奇”。“正"代表了原则性的东西，"奇"则代表打破规则。

治理国家，贵在中正。就像商朝的周文王，他以仁义治理天下，根本不用学殷王纣去劳命伤财征讨四方，四方诸侯纷纷都来归顺他。事实证明，治理国家如果君王行事端正，不打仗就能让老百姓过上好日子，那么谁还会愿意去挑起战端呢？

相反，如果君王自己行事不公正，"上梁不正下梁歪"，底下的朝臣就会跟着学他，那么朝纲就会败坏，整个国家就会乱成一锅粥。就象殷王纣，最后只能落得一个众叛亲离亡国的下场。

治国需中正，但是带兵打仗就不一样了，用兵贵在出奇招。

带兵打仗要让敌人永远摸不清你排兵布阵的规律，要让对手永远不知道你下一步会干什么，这样对方就只能被动挨打了。而如果你总是运用固定不变的战法，就像做石头剪刀布的游戏，如果你一直运用相同的顺序出手，对方就很容易摸清你出手的规律，然后再给你下个套，你哪有不输之理？

所谓"以无事取天下"，意为把自己国家治理得太平无事，国家强盛，百姓安居乐业，那么必然导致八方来贺，天下来归，如大汉，如盛唐。

在日常生活中，我们个人也要懂得守正出奇、无事取天下的道理。为人要正派，处事要公道，要尊重客观规律，这样做起事来才能名正言顺，有条不紊，让人信服。但是做事也要懂得变通，必要时也要懂得打破常规，出奇招，学会运用创新方法去解决现实问题。

曹操说：孙子兵法没有“守正出奇”这一说

多年前，苦读《孙子兵法》时，就喜欢上了《兵势篇》中关于“奇正”的论述。第一次见到“守正出奇”却是在冯仑所著的《野蛮生长》，引起了“刘海清大师”的高度关注，并“一见钟情”，铭记在心。之后陆续在一些文章中见到。青岛大学还把“守正出奇”作为了校训之一，可见“守正出奇”还是很有魅力的，也定有它的出奇之处！

怎样理解“守正出奇”呢？

守正，就是要坚守正道、正统、正直、正气、正义、正常之规则，用社会公论的法则、方针、路线、思想、政策、措施处事做人。这里的“正”比《孙子兵法》中的“正”范围更广、内涵更深，并包涵了兵法中的“正”。即军队作战中的常用战术：就兵力部署而言，以正面受敌者为正；就作战方式而言，正面进攻为正，实力围歼为正。我们的生活中工作中不可缺少也是需要这些常用战法的。

出奇，就是以守正为前提，在处事做人中打破常规，开拓创新，敢于并善于“奇思妙想”，使方式方法“奇形怪状”。可诡秘、可巧妙、可临机而行、可随机应变，用与众不同的技巧、途径谋事，用异常规则取胜，攻其不备、“出奇”不意。这里的“奇”也涵盖了兵法中的“奇”。即军队作战的特殊战法：就兵力部署而言，以机动突击为奇；以作战方式而言，侧翼包抄偷袭为奇，诱骗欺诈为奇。我们的生活中工作中不可缺少也是需要善意地使用这些特殊战法的。

“奇正”这一概念的最早提出者应属老子。老子讲：“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。”真正系统阐述“奇正”的则是“兵圣”孙子。孙子将奇正作为战略战术，上升到一个很高的地位，提出“三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也”；孙子还揭示了用兵的根本之道在于“以正合，以奇胜”，指出奇正的变化是“战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也”；“奇正相生，如环之无端，孰能穷之”。唐朝的著名军事家李靖在《问对》中进一步深入全面分析了奇正，讲：“若非正兵变为奇，奇兵变为正，则安能胜哉？故善用兵者，奇正在人而已.”

守正与出奇亦犹上面所叙述的，两者相辅相成，相互转化。守正是前提和基础，出奇是发展和升华。正可变奇，奇可化正，正正奇奇，奇奇正正。没有“正”，“奇”走得不会太远；没有“奇”，“正”不能充分展现。有“正”无“奇” 则愚，有“奇”无“正”则邪。守多少正，出多少奇，适可而止，适可就“奇正之极致”了（《问对》上卷）！如“奇正皆得，国之辅也”（李靖之言）。官渡之战，袁绍之所以惨败，就是败在不知择人而任势，不知战术的变换，只知正面作战，不知奇正并用，错失良机，优势殆尽。曹操则充分运用了“奇正”。孙膑指挥的桂陵、马陵一战，就是奇正的杰出范例。

我们要在当今社会要改变现状，扭转形势，走出困境，打破定局，击败对手，以小击大，以寡敌众，以弱制强，以轻取重，有所大作为，有所大发展，建之赫赫之功，就需要运用守正出奇。守正出奇是一种境界，是一种品行，也是一种能力。

孙子兵法没有“守正出奇”四个字，就像儒家没有“内圣外王”的说法。

经常有人说孙子兵法的思想“守正出奇”，也以讹传讹恐怕也几百年了，第一个这么说的人不知道谁谁。但我们可以肯定的有三条：

1、《孙子兵法》全篇没有“守正出奇”这四个字。

2、如果非要有，孙子兵法的原意是“出正守奇”。

3、“守正出奇”是病，得治。

我们先来看看“守正出奇”是什么意思，百度百科：

守正出奇的意思是说按着常规发展，却又不固守常规，能突破思维、出奇制胜。源自《孙子兵法》：“凡战者，以正合，以奇胜”。语义可以参考《孙子兵法》的注解。

好，那我们就来参考一下《孙子兵法》的注解。最权威的《孙子兵法》注解者是谁呢？是曹操。《孙子兵法》成书两千五百多年了，无数人为孙子兵法做过注解。经过2500年大浪淘沙，能传下来得到认可的有十一家：曹操、梁孟氏、李筌、贾林、杜佑、杜牧、陈皞、梅尧臣、王皙、何氏、张预。这十一家，都在南宋以前，形成一本书，叫《十一家注孙子校理》，中华书局有出版。十一家中，曹操排第一，最权威，我们就来看看他们的注解。

“以正合，以奇胜。”

曹操注：“正者当敌，奇兵从旁击不备也。”正兵在正面和敌人作战，奇兵在胜机出现时，从侧翼攻其不备。

在“以正合，以奇胜”前面，还有一句话：“三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也。”能让军队立于不败之地的，就是奇正。那“奇正”是什么呢？

曹操注解说：“先出合战为正，后出为奇。”

这是正兵、奇兵的标准定义了：先上阵作战的是正兵，后上场出战的是奇兵。

也就是说：已经上阵，正在打仗的，是正兵；还没有上阵的，观战的，或埋伏的预备队，是奇兵。

记住，准确定义：奇兵就是预备队。

后面还有：“战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。”

战斗就是奇正之变，怎么变？正兵变奇兵，奇兵变正兵，变来变去，不可胜穷。奇兵一旦打出去，就变成正兵了。正兵撤回来，又变成奇兵了。

怎么理解？用足球比赛来理解：带球的，就是正兵，跑位的，就是奇兵。所以一支正在球队，总是有一名正兵，十名奇兵。球传过来，传过去，就是正奇一直在相互转换，无穷无尽。

现在揭晓标准答案；“以正合，以奇胜。”这里的“奇”，根本就不念qi，念ji！是个数学名词，奇数、偶数的奇，又叫余奇，多出来的部分，捏在手里没打出去的牌。战场上的，是已经打出去的牌，是正兵。最后决胜，靠手里捏着的一张，或者两张、三张还没打出去的牌，是奇兵。

“以正合，以奇胜”，并不是一个战略思想，是一个最基本的战术原则，标准套路，叫“分战法”。就是说，打仗一定要分兵！不能一股脑儿把所有的部队都投入战场。这个标准战术，在《孙子兵法》成书两千年前就有。黄帝有一部兵法，叫《握奇文》，又称为《握机文》。在《武经七书》之《唐太宗李卫公问对》中，李靖说本是《握奇文》，后来误传成《握机文》了，因为读音都是ji啊。用“机”字也对，奇兵就是预备队，就是机动部队。黄帝兵法叫《握奇文》，就把握奇兵，把握预备队，把握机动部队的关键战法。

如果读到这儿你还没想通，把《孙子兵法》拿来，再往前翻到《谋攻篇》：

凡用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之……

十倍兵力优势可以打包围战，五倍兵力优势可以打进攻战，两倍兵力优势，要想办法把敌人分割来，分而击之。

在“五则攻之”这一句，曹操注解说：“以五敌一，则三术为正，二术为奇。”如果我们五倍兵力打进攻战，先把五分之三的部队做正兵派上去，留五分之二做奇兵，预备队，机动部队。

在“倍则分之”这一句，曹操注解说：“以二敌一，则一术为正，一术为奇。”两倍于敌人的兵力，则一半作正兵先投入战场，留一半等着做预备队。

可以总结了：

“以正合，以奇胜”，是标准的战术套路，就是打仗的时候，一定要分兵，一定要留预备队，不能都堆在一起，一股脑儿往上干。如果是百万大军，还是九个人一个班，或者三个人，都要分开，不要堆在一起。

比如，我们一个班九个人，要攻敌人守着的一个小山头，九个人一起往上仰攻，肯定死路一条。要看看旁边有没有别的没敌人的山头啊，派两个人都去，从侧面射击，剩下七个人，在分成两支往上摸，这样比较符合战术原则。

“以正合，以奇胜”，在《孙子兵法》里的地位，属于战术原则，不是战略思想。

所以，我说不存在“守正出奇”，如果非要说，应该说是“守奇出正”，因为守着没动的，是奇兵。已经出去的，是正兵。

那么，我为什么说“守正出奇”是病，要治呢？因为它和孙子的战略思想相反。

因为守正出奇，是一厢情愿，是想得美，是不遵守常识。你听他说的：“按着常规发展，却又不固守常规，能突破思维、出奇制胜。”

啥叫常规？啥叫不受常规？常，就是常识；规，就是规律。一部孙子兵法，就是要你遵守常识，不要挑战规律。守正出奇，就是想战胜常识，战胜规律，这是病，得治！

这病根在哪里？就是在于老想赢，老想得胜。《孙子兵法》不讲得胜，只讲不败。孙子兵法不是战法，是不战之法；不是战胜之法，是不败之法。我们不能保证自己得胜，只能保证自己不败。没有谁能打败谁，没有谁一定能赢。《孙子兵法》追求的，是不败；《孙子兵法》的价值观，首先是能接受失败。

没这样想过《孙子兵法》吗？去读读正宗的《孙子兵法》解读。谁的解读最正宗？曹操的解读最正宗？曹操的解读哪里有？《十一家注孙子校理》里有。《十一家注孙子校理》全是古文看不懂？看白话文版？白话文版哪里有？《华杉讲透孙子兵法》就是《十一家注孙子校理》的白话文版，全称应该是《华杉同学讲透曹操、梁孟氏、李筌、贾林、杜佑、杜牧、陈皞、梅尧臣、王皙、何氏、张预等十一家注孙子兵法》，简称《华杉讲透孙子兵法》，其实主要是曹操的思想，全部以曹操的讲解为准。

华杉

2017年6月9日