成语搜索按朝代划分顺序_成语搜索按朝代划分顺序的词语

       最近有些忙碌，今天终于有时间和大家聊一聊“成语搜索按朝代划分顺序”的话题。如果你对这个领域还比较陌生，那么这篇文章就是为你而写的，让我们一起来了解一下吧。

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2.成语出自的朝代

3.有些成语来源于历史故事,下列成语①铁杵成针 ②破釜沉舟 ③三顾茅庐 ④完璧归赵按故事发生的历史年代顺序

4.填成语（朝代名）

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       一言九鼎

       战国时，秦国的军队团团包围了赵国的都城邯郸，形势十分危急，

       赵国国君孝成王派平原君到楚国去求援。平原打算带领20名门客

       前去完成这项使命，已挑了十九名，尚少一个定不下来。这时，

       毛遂自告奋勇提出要去，平原君半信半疑，勉强带着他一起前往

       楚国。

       平原君到了楚国后，立即与楚王谈及“援赵”之事，谈了半天也

       毫无结果。这时，毛遂对楚王说：“我们今天来请你派援兵，你

       一言不发，可你别忘了，楚国虽然兵多地大，却连连吃败仗，连

       国都也丢掉了，依我看，楚国比赵国更需要联合起来抗秦呀！”

       毛遂的一席话说得楚王口服心服，立即答应出兵援赵。

       平原君回到赵国后感慨地说：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎

       大吕。”（九鼎大吕：钟名，与鼎同为古代国家的宝器。）

       成语“一言九鼎”由这个故事而来，形容一句话能起到重大作用。

       衣锦还乡

       《南史．卷三八．柳元景列传》

       庆远字文和，元景弟子也。……霸府建，为从事中郎。武帝受禅，

       封重安侯，位散骑常侍，改封云杜侯。出为雍州刺史，加都督。帝

       饯於新亭，谓曰：「卿衣锦还乡，朕无西顾忧矣。」始武帝为雍州

       ，庆远为别驾，谓曰：「昔羊公语刘弘，卿后当居吾处。今相观亦

       复如是。」曾未十年，而庆远督府，谈者以为逾於魏咏之。

       刘邦的四面楚歌更动摇了项羽的军心。将士痛哭。想当初，项羽为

       了功秦而痛失了“先破咸阳者为王的良机”。再因“为人不忍”错

       失在鸿门宴上杀刘邦的机会；后因“火烧阿房宫”后想“收其货宝

       妇女而东”。当时，有智者建议他在秦地建都称王。而项羽面对秦

       宫破残，又思欲东归，还说：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知

       之者。”此话一针见血的道出了项羽“衣锦还乡，荣祖耀宗”的观

       念。俗话说得好：“好男儿志在四方”。项羽虽然具备中国古人的

       传统思想，但他又胸怀“称帝”的大志，在他8年的浴血奋战中,始

       终是个孤独的悲剧英雄。项羽一方面想当帝王，一方面也想当人人

       羡慕的大英雄。并一心想在江东父老乡亲的面前扬名显威。这些都

       成了他难成帝业的“拦路虎”。

       风声鹤唳，草木皆兵

       成语释疑： 唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人

       在惊慌时疑神疑鬼。

       成语出处： 《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。”

       成语示例： 狼狈逃窜的匪徒～，吓得魂不附体。

       （其中～代表本词条：风声鹤唳，草木皆兵）

       成语故事： 西晋末年发生内乱，因为长期的动荡不安，最后西晋不

       幸灭亡，琅琊王司马睿就在建康建立了东晋。当晋朝渡江来到南方，

       胡人就霸占了北方，不过，北方后来被前秦全部占领，与江南的东

       晋对立。

       当时前秦的首领叫苻坚，他请汉人王猛当他的宰相，一心要让国家

       变得十分强盛。为了完成统一中国的心愿，苻坚就带着八十万大军

       攻打南方。晋朝的君臣一听到消息都非常害怕，只有丞相谢安十分

       镇定，从容不迫地安排打仗的事情。

       就在淝水这个地方，谢安趁前秦军队还没集合好，迅速派兵渡河去

       偷袭前秦的军队。前秦因此输得很惨，士兵到处逃命，听到风声或

       鹤叫的声音，都以为是晋军要打来了，非常的害怕。在这场战役中，

       前秦的士兵伤亡惨重，同时决定了南北日后长期对峙的局面。

       为虎作伥

       wèi hǔ zuò chāng

       〖解释〗伥：伥鬼，古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专

       门引诱人来给老虎吃。替老虎做伥鬼。比喻充当恶人的帮凶。

       〖出处〗《太平广记》卷四百三十：“伥鬼，被虎所食之人也，为

       虎前呵道耳。”宋·孙光宪《北梦琐言逸文》卷四：“凡死于虎，

       溺于水之鬼号为伥，须得一人代之。”

       火树银花?

       睿宗是唐代君主中最会享乐的一位皇帝，虽然他只当了三年的皇帝

       ，但不管什么佳节，

       他总要用很多的物力人力去铺张一番，供他的游玩。他每年逢正月

       元宵的夜晚，一定扎起二

       十丈高的灯树，点起五万多盏灯，号为火树。后来诗人苏味道就拿

       这个做题目，写了一首

       诗，描绘它的情形。他的元夕诗约道：“火树银花合，星桥铁锁开

       ，暗尘随马去，明月逐人

       来。游妓皆■季，行歌尽落梅，金吾不禁夜，玉漏莫相催。”这首

       诗把当时热闹的情况，毫

       无隐瞒的描写出来，好像活跃在我们读者的眼前。

       这句成语是形容灯火盛的地方，望上去好像是火树银花的样子。所

       以现在凡是繁盛的都

       市，或有盛大的集会在夜间举行，灯光灿烂，都用这句话去形容它。

       天涯海角

       韩愈，字退之，是唐代中叶时的伟大文学家。

       他二岁时就死了父亲，不久他的母亲又死去。幼时依靠他哥哥韩会

       和嫂嫂郑夫人过活。

       韩会有一个嗣子（愈次兄介之子，出继与长兄会为嗣）叫老成，排

       行十二，所以小名叫十二

       郎，年纪此韩愈小一点。后来韩会四十二岁的时候，因宰相元载的

       事，贬为韶州刺史，不到几个月就病死在韶州，这时韩愈只有十一

       岁，十二郎也很小。韩愈虽然有三个哥哥（会、

       弁、介），都很早离开了人世。这时，继承祖先后代的，只有韩愈

       和他的侄子十二郎两个

       人，零丁孤苦，没有一天离开过。

       韩愈十九岁时自宜城前往京城，以后十年的时间中，只和十二郎见

       过三次面。当他正打

       算西归和十二郎永远生活在一起的时候，不幸十二郎就在这时死去

       了。韩愈知道了这消息，

       悲痛欲绝，写了一篇“祭十二郎文”，叫建中备了一些时下的物品

       从老远的地方去致祭他。

       这篇祭文，一字一泪，令人读来心酸。

       祭文中有“一在天之涯，一在地之角。”的句子，后人便把它引伸

       成“天涯海角”这句

       话，用来比喻极其遥远的地方。

       初出茅庐

       刘备三顾茅庐请出诸葛亮并拜为军师。而关羽、张飞对柴油 以为然。

       没过多久，曹操派大将夏侯敦领十万大军打新野，刘备找诸葛亮商议

       ，诸葛亮说："怕众将不听我令，愿借主公印剑一用。"刘备忙将印剑

       交给诸葛亮。诸葛亮开始集众点将。命关羽带一千人马埋伏在豫山，

       放过敌人先头部队，看到起火，迅速出击。张飞带一千人马埋伏在山

       谷里，待起火后，杀向博望城。关平、刘封带五百人马，在博望坡后

       面分两路等候，敌军一到，立刻放火 。又把赵云从樊城调来当先锋，

       只许败不许胜。刘备带一千人马作后援。关羽忍不住问："我们都去打

       仗，先生干什么？"诸葛亮说："我在城中坐等。"张飞大笑说："我们

       都去拼命，先生你好逍遥！"诸葛亮说："印剑在此，违令者斩！"关羽

       、张飞无话，冷笑着走了。在战斗中，各将按诸葛亮吩咐行事，直杀

       得曹兵丢盔弃甲。诸葛亮初次用兵，神机妙算，大获全胜。使关羽、

       张飞等佩服得五体投地。

       画饼充饥

       三国时候，魏国有个人叫卢毓。他十岁就成了孤儿，两个哥哥又先后去

       世。在兵荒马乱中，他辛勤努力养活著寡嫂和侄儿，日子过得很艰难。

       他的为人和学问受到了人们的称赞。

       后来卢毓做了官。他为官清正，任职三年多，提出了不少好建议，魏明

       皇帝很信任他。

       那时选拔官吏，一般是凭人推荐，而推荐者往往只推荐有名的人物，这

       些名人多数只重清谈，不务实际，互相吹捧，因此魏明帝很不满意。在

       选拔中书郎时，魏明帝就下令说："这次选拔，要由卢毓来推荐。选拔的

       人不要只看名声。名声就像在地上画个饼一样，其实是不能吃的啊！"

       "画饼充饥"的成语就是从这个故事中产生的。现在往往用来比喻用空想来

       作自我安慰，或者用来说明虚名是没有实际用处的。还有个成语"望梅止渴"，

       意思和它相近。

       庖丁解牛

       庖丁解牛,后来被庄子拿来形容养生的道理的寓言

       实出自《庄子》。即“庖丁解牛”实乃庄子所创之言也

       这一天，庖丁被请到文惠君的府上，为其宰杀一头肉牛。只见他用手按着牛，

       用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作极其熟练自如。他在将屠刀

       刺入牛身时，那种皮肉与筋骨剥离的声音，与庖丁运刀时的动作互相配合，

       显得是那样的和谐一致，美妙动人。他那宰牛时的动作就像踏着商汤时代的

       乐曲《桑林》起舞一般，而解牛时所发出的声响也与尧乐《经首》十分合拍。

       站在一旁的文惠君不觉看呆了，他禁不住高声赞叹道：“啊呀，真了不起！

       你宰牛的技术怎么会有这么高超呢？”

       庖丁见问，赶紧放下屠刀，对文惠君说：“我做事比较喜欢探究事物的规律，

       因为这比一般的技术技巧要更高一筹。我在刚开始学宰牛时，因为不了解牛

       的身体构造，眼前所见无非就是一头头庞大的牛。等到我有了3 年的宰牛经

       历以后，我对牛的构造就完全了解了。我再看牛时，出现在眼前的就不再是

       一头整牛，而是许多可以拆卸下来的零部件了！现在我宰牛多了以后，就只

       需用心灵去感触牛，而不必用眼睛去看它。我知道牛的什么地方可以下刀，

       什么地方不能。我可以娴熟自如地按照牛的天然构造，将刀直接刺入其筋骨

       相连的空隙之处，利用这些空隙便不会使屠刀受到丝毫损伤。我既然连骨肉

       相连的部件都不会去硬碰，更何况大的盘结骨呢？一个技术高明的厨师因为

       是用刀割肉，一般需要一年换一把刀；而更多的厨工则是用刀去砍骨头，所

       以他们一个月就要换一把刀。而我的这把刀已经用了19年了，宰杀过的牛不

       下千头，可是刀口还像刚在磨刀石上磨过一样的锋利。这是为什么呢？因为

       牛的骨节处有空隙，而刀口又很薄，我用极薄的刀锋插入牛骨的间隙，自然显

       得宽绰而游刃有余了。所以，我这把用了19年的刀还像刚磨过的新刀一样。尽

       管如此，每当我遇到筋骨交错的地方，也常常感到难以下手，这时就要特别警

       惕，瞪大眼睛，动作放慢，用力要轻，等到找到了关键部位，一刀下去就能将

       牛剖开，使其像泥土一样摊在地上。宰牛完毕，我提着刀站立起来，环顾四周，

       不免感到志得意满，浑身畅快。然后我就将刀擦拭干净，置于刀鞘之中，以备

       下次再用。”

       文惠君听了庖丁的这一席话，连连点头，似有所悟地说：“好啊，我听了您的

       这番金玉良言，还学到了不少修身养性的道理呢！”

       这个故事告诉人们：世间万物都有其固有的规律性，只要你在实践中做有心人，

       不断摸索，久而久之，熟能生巧，事情就会做得十分漂亮。

       智子疑邻

       宋国有一个富人，天下大雨，他家的墙坏了。富人的儿子说：“要是不修筑，

       一定会有盗贼来偷东西。”邻居家的老公公也这样说。晚上富人家果然丢失了

       很多东西。结果，那个富人认为自己的儿子聪明，却怀疑邻居家的老公公偷了

       他家的东西。

       寓意是感情亲近与疏远往往会导致认识错误

       削足适履

       出处

       《淮南子·说林训》

       故事

       春秋时，有一次楚灵王亲自率领战车千乘，雄兵10万，征伐蔡国。这次出征非常

       顺利。楚灵王看大功告成，便派自己的弟弟弃疾留守蔡国，全权处理那里的军政

       要务，然后点齐10万大军继续推进，准备一举灭掉徐国。楚灵王的这个弟弟弃疾，

       不但品质不端，而且野心极大，不甘心仅仅充当蔡国这个小小地方的首脑，常常

       为此而闷闷不乐。弃疾手下有个叫朝吴的谋士,这个人非常工于心计，这一天，

       他试探道：“现在灵王率军出征在外，国内一定空虚，你不妨在此时引兵回国，

       杀掉灵王的儿子，另立新君，然后由你裁决朝政，将来当上国君还成什么问题吗！

       ”弃疾听了朝吴的话，引兵返楚国，杀死灵王的儿子，立哥哥的另一个儿子子午

       为国君。楚灵王在征讨途中闻知国内有变，儿子被弟弟杀死，顿时心寒，想想活

       在世上没有意思，就上吊自杀了。在国内的弃疾知道楚灵王死了，马上威逼子午

       自杀，自立为王，他就是臭名昭著的楚平王。<BR>另一个故事是：晋献公宠爱骊

       姬，对她的话真是言听计从。骗姬提出要将自己所生的幼子奚齐立为太子，晋献

       公满口答应，并将原来的太子，自己亲生的儿子申生杀害了。骊姬将这两件事做

       完了，但心中还是深感不踏实，因为晋献公还有重耳和夷吾两个儿子。此时，这

       两个儿子也都已经成人，领姬觉得这对奚齐将来继承王位都是极大的威胁，便建

       议杀了重耳和夷吾兄弟俩，晋献公竟欣然同意。但他们的密谋破一位正直的大臣

       探听到，立即转告了重耳和夷吾，二人听说后，立即分头跑到国外避难去了。

       《淮南子》的作者评论这两件事说：“听信坏人的话，使父子、兄弟自相残杀就

       像砍去脚指头去适应鞋的大小一样（犹削足适履），太不明智了。

       古今名言:

       ☆是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。(春秋·孙武)

       ☆得道者多助，失道者寡助。(战国·孟子)

       ☆天时不如地利，地利不如人和。(战国·孟子)

       ☆用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。(三国·诸葛亮)

       ☆胜负兵家之常，善用兵者能因败为成。(晋·张方)

       ☆惟有死者方可看到战争结束。(希腊·柏拉图)

       ☆正义没有武力是无能；武力没有正义是暴政。(法国·巴斯卡)

       ☆兵民是胜利之本。(毛泽东)

       ☆敌进我退，敌退我追，敌驻我扰，敌疲我打。(毛泽东)

       买椟还珠

       春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了

       生意

       好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非

       常精致美

       观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。

       有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，

       打开盒

       子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。

       一鸣惊人

       战国时代，齐国有一个名叫淳于髡的人。他的口才很好，也很会说话。他常常用一些有

       趣的隐语，来规劝君主，使君王不但不生气，而且乐于接受。

       当时齐国的威王，本来是一个很有才智的君主，但是，在他即位以后，却沈迷于酒色，

       不管国家大事，每日只知饮酒作乐，而把宜切正事都交给大臣去办理，自己则不闻不问。

       因

       此，政治不上轨道，官吏们贪污失职，再加上各国的诸侯也都趁机来侵犯，使得齐国濒

       临灭

       亡的边缘。

       虽然，齐国的一些爱国之人都很担心，但是，却都因为畏惧齐王，所以没有人赶出来劝

       谏。

       其实齐威王室一个很聪明的人他很喜欢说些隐语，来表现自己的智慧，虽然他不喜欢听

       别人的劝告，但如果劝告得法的话，他还是会接受的。淳于髡知道这点后，便想了一个

       计

       策，准备找个机会来劝告齐威王。

       有一天，淳于髡见到了齐威王，就对他说：“大王，为陈有一个谜语想请您猜一猜：其

       国有汁大鸟，住在大王的宫廷中，已经整整三年了，可是他既不振翅飞翔，也不发生名

       叫，

       只是毫无目的的蜷夫着，大王您猜，这是一只什么鸟呢？”

       齐威王本是一个聪明人，亦听就知道淳于髡是在讽刺自己，向那只大鸟一样，身为一国

       之尊，却毫无作为，只知道享乐。而他时再也不是一个昏庸的君王，于是沈吟了一会儿

       之后

       便毅然的决定要改过，振作起来，做一番轰轰烈烈的是，因此他对淳于髡说：

       “嗯，这一只大鸟，你不知道，它不飞则已，亦非就会冲到天上去，它不鸣则已，一鸣

       就会惊动众人，你慢慢等着瞧吧！”

       从此齐威王不在沈迷于饮酒作乐，而开始整顿国正。首先他召见全国的官吏，尽忠负责

       的，就给予奖励；而那些腐败无能的，则加以惩罚。结果全国上下，很快就振作起来，

       到处

       充满蓬勃的朝气。

       另一方面他也着手整顿军事，强大武力，奠定国家的威望。各国诸侯听到这个消息以后

       都很震惊，不但不敢再来侵犯，甚至还把原先侵占的土地，都归还给齐国。

       齐威王的这一番作为，真可谓是“一鸣惊人”呀！

       所以后来的人便把“一鸣惊人”这句成语用来比喻一个人如有不平凡的才能，只要他能

       好好的运用，一旦发挥出来，往往有惊人的作为。

       狐假虎威

       战国时代，当楚国最强盛的时候，楚宣王曾为了当时北方各国，都惧怕他的手下大将昭

       奚恤，而感到奇怪。因此他便问朝中大臣，这究竟是为什么。

       当时，有一位名叫江乙的大臣，便向他叙述了下面这段故事：

       “从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食物。当他走到一片

       茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步。他觉得这正是个千载难逢的好机会，于

       是，便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来。

       可是当它张开嘴巴，正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡黠的狐狸突然说话了：

       ‘哼！你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉；你要知道，天地已经命令我为王中之

       王，无论谁吃了我，都将遭到天地极严厉的制裁与惩罚。’老虎听了狐狸的话，半信半疑，

       可是，当它斜过头去，看到狐狸那副傲慢镇定的样子，心里不觉一惊。原先那股嚣张的气焰

       和盛气凌人的态势，竟不知何时已经消失了大半。虽然如此，他心中仍然在想：我因为是百

       兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会害怕。而他，竟然是奉天帝之命来统治我们的！

       这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道他对自己的那一番说词已经有几分相信了，于

       是便更加神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说：‘怎么，难道你不相信我说的话

       吗？那么你现在就跟我来，走在我后面，看看所有野兽见了我，是不是都吓的魂不附体，抱

       头鼠窜。’老虎觉得这个主意不错，便照着去做了。

       于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则小心翼翼的在后面跟着。他们走没多

       久，就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发现走在狐狸后

       面的老虎时，不禁大惊失色，狂奔四散。

       这时，狐狸很得意的掉过头去看看老虎。老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战，

       但他并不知到野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢！

       狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为假借老虎，才能平着一时有利的形势去威

       胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还不自知呢！

       因此，北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵全掌握在他的手里，那也就是

       说，他们畏惧的其实是大王的权势呀！”

       从上面这个故事，我们可以知道，凡是藉着权威的势力欺压别人，或藉着职务上的权力

       作威作福的，都可以用“狐假虎威”来形容。

       上下其手

       春秋楚襄王二十六年。楚国出兵侵略郑国。以当时楚国那么强大，弱小的郑国，实在没

       有能力抵抗的，结果，郑国遭遇到战败的厄运，连郑王颉也被楚将穿封戌俘虏了。战事结束

       后，楚军中有楚王弟公子围，想冒认俘获郑颉的功劳，说郑王颉是由他俘获的，于是穿封戌

       和公子围二人便发生争执，彼此都不肯让步，一时没有办法解决得来。后来，他们便请伯犁

       作公正人，判定这是谁的功劳。

       伯州犁的解纷办法本是很公正的，他主张要知道这是谁的功劳，最好是问问被俘的郑

       王。于是命人带了郑王颉来，伯州犁便向他说明原委，接着手伸二指，用上手指代表楚王弟

       公子围，用下手指代表楚将穿封戌，然后问他是被谁俘获的。郑王颉因被穿封戌俘虏，很是

       恨他，便指着上手指，表示是被公子围所俘虏。于是，伯州犁便判定这是公子围的功劳。

       “上下其手”这句成语便是出于这个故事；是表示玩法作弊，颠倒是非的意思。

       在现在的社会中，这种情形是常常会发生的：譬如有人做了不法的事情，知道罪有应

       得，难逃被惩处的厄运；于是暗地里进行贿赂，或请托亲友奔走求情，求予包庇，结果大事

       化小，小事化无，仍得消遥法外。像这种参与其事的人，从中枉法舞弊，便可以说是：“上

       下其手”了。

       杞人忧天

       从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而

       让人觉得莫名其妙。

       有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前程量，并且自言自语的说：

       “假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压

       死，这不就太冤枉了吗？”

       从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都

       很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说：

       “老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？在说即使真的塌下来，

       那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！”

       可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。

       后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人

       们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。

       一暴十寒

       战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富

       的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。孟子也是当时的一个

       著名辩士，在“孟子”的“告子”上篇中有这样一段记载：

       孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：“王

       也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴

       寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢！我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了

       一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我

       怎么办呢？”按着，他使打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事，但假使你不专

       心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中

       一个专心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。

       两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力

       有什么区别，而是专心的程度不一样啊；”这是一个很有教学意义的故事，我们要学习

       一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丢

       下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢？求学、做事的能否成功，这也是个决

       定因素之一，故后来的人便将孟子所说的“一日暴之，十日寒之”精简成“一暴十寒”

       一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。例如一位同学，对于

       求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便说：他这种一曝十寒的作法，那

       里能学到什么东西呢？

       三人成虎

       战国时代，互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作

       为人质。“战国策”：“魏策”有这样一段记载：

       魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：

       “现在有个一人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗？”

       魏王道：“我不相信。”

       庞葱说：“如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗？”

       魏王道：“我有些将信将疑了。”

       庞葱又说：“如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？”

       魏王道：“我当然会相信。”

       庞葱就说：“街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老

       虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。

       希望大王明察才好。”

       魏王道：“一切我自己知道。”

       庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见也了。

       市是人口集中的地方，当然不会有老虎。说市上有虎，显然是造谣、欺骗，但许多人这样

       说了，如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的。

       这故事本来是讽刺魏惠王无知的，但后世人引伸这故事成为“三人成虎”这句成语，乃是借来

       比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。例如：判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考

       ，不能道听途说。否则“三人成虎”，有时会误把谣言当成真实的。

       老马识途：春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯；山戎国国王密卢逃到孤

       竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐

       军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。

       三令五申：孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年轻宫女交给孙武操练。孙

       武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵

       哄笑，队伍乱成一片。孙武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩，根本不听命令。孙武说号令既

       然已经明白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队长处死。吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃，

       孙武仍然杀了两个王妃。然后，孙武重新操练宫女，这回没人敢不听号令了。

       胡服骑射：战国时，赵国国君武灵王决心变革图强。武灵王见胡人（少数民族）身着窄袖短褂便

       服，骑着战马，边跑边射箭，行动迅疾，十分灵活，便决定向胡人学习，改革士兵服装，发展骑

       兵。不到一年功夫，赵国拥有一支强大的骑兵，经过南征北战，赵国成了当时有数的强国之一。

       够了吧！！！！！！！！！！！！！！

成语出自的朝代

       焚书坑儒（商）一窍不通 讲的是比干被纣王挖心的故事。

       覆水难收 讲姜子牙被其妻所侮，后来发达富贵，其妻想和好，被子牙泼水所激，羞惭自杀。

       太公钓鱼 指姜子牙在渭水边垂钓，以待贤主，后来发展成歇后语，后半句是愿者上钩。

       求仁得仁 孤竹国的储君伯夷和叔齐的故事，两人互相避位，同道周国养老。后来周武王越权发商，两人不食周粟而死。后来鲁迅据此写了一篇《采薇》。

       精卫填海 这是夏朝之前的故事，由神话传说演化而来。

       凤凰来仪 指大禹治水成功后，国家安定富强，凤凰也来朝贺呈祥4。

       网开一面 这个成语出自《史记·殷本纪》。 夏桀荒*无道，百姓极为不满。商汤想推翻其统治，并借在打猎时把四面围困的捕鸟网拉开一面让鸟儿逃生，使人们知道他的仁慈，后来他终于推翻夏朝。后意思发生变化，指对罪犯从宽处理，给罪犯一条弃旧从新的出路。

       百家争鸣 这是周朝末年的一个文化现象，所谓百家，只是夸大，其实只有儒墨名法道，兵、农、小说、阴阳、纵横十个代表派别。

       一狐之腋 赵简子是春秋时晋国的上大夫。 他有一个家臣名叫周舍，喜欢直言进谏。周舍死后，简子每次听朝，总是不怎么开心，大夫们请罪。简子说：“不是你们的过错。我听说一千只羊的皮毛还不如一只狐狸腋下的皮值钱。诸位大夫上朝，我只听见一大片唯唯喏喏的回答，再也听不见像周舍那样的谔谔直言，我因此而伤心。”后比喻珍贵的东西。

       吐哺握发 周公吃饭时多次吐出口中的食物，洗头时多次把头发握在手中。比喻为了招揽人才而操心忙碌。

       一 精卫填海 ------夏朝以前，国家还没有形成，那时候的帝王，远不如后来帝王那么阔气，享有许多特权；而是纯粹的人民公仆，只有尽义务的份儿。帝王的子女也没有什么太子，公主之类的特殊称呼，身份也尊贵不起来，和老百姓的子女一样。

       炎帝有个女儿，名叫精卫，性格开朗活泼，喜欢打抱不平。一天，她走出小村，找小朋友玩耍，看到一个大孩子把小孩子当马骑。小孩都累爬下了，大孩子还不肯罢休。

       精卫走过去，指着大孩子的脑门怒斥道："你这个人太不知羞耻，欺负小孩子算什么本事，有力气，去打虎打熊，人们会说你是英雄。"

       大孩子见精卫是个小姑娘，生得单薄文弱，根本不把她放在眼里。他从小孩背上跳下来，走到精卫面前说："我是海龙王的儿子，你是什么人？竟敢来管我！"

       精卫说："龙王的儿子有什么了不起，我还是炎帝的女儿呢，以后你少到陆地上撒野，小心我把你挂到树上晒干。"

       龙王的儿子说："我先让你知道知道我的厉害，往后少管小爷的闲事。"说着动手就打。精卫从小跟着父亲上山打猎，手脚十分灵活，力气也不小，见对方蛮横无礼，并不示弱，闪身躲开对方的拳头，飞起一腿，将龙王的儿子踢个嘴啃泥。

       龙王的儿子站起来，不肯服输，挥拳又打，被精卫当胸一拳，打个昂面朝天。

       龙王的儿子见打不过精卫，只好灰溜溜地返回大海。

       过些天，精卫到海中游泳，正玩得十分开心，刚巧让龙王的儿子发现了。他游过来，对精卫说：哪天在陆地上让你捡了便宜，今天你跑到我家门前，赶快认个错，不然我兴风作浪淹死你。"

       精卫倔强地说："我没错，认什么错。"

       龙王的儿子见精卫倔强，根本没有服输的意思，立即搅动海水，掀起狂风恶浪，精卫来不及挣扎，就被淹死了。

       精卫死后，变成一只红爪白嘴的小鸟，立志要把大海填平。她用嘴衔来石头与树枝投向大海，并发出"精卫，精卫"的叫声，像是在激励自己。她年年月月，永不停歇

       二九鼎大吕-------禹治水后集天下之金（铜）铸就九鼎，分驻九州以定天下。大吕，周代大钟，二者均为国宝。喻贵重、力量大。《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。”

       三桑林祷雨----商史纪：成汤（1）时岁久大旱（2）。太史占之，曰：“当以人祷。”汤曰：“吾所以请雨者，人也。若必以人，吾请自当。”遂斋戒、剪发、断爪，素车白马（3），身婴白茅（4），以为牺牲，祷于桑林之野。以六事自责曰：“政不节欤（5）？民失职欤（6）？宫室崇欤（7）？女谒盛欤（8）？包苴行欤（19）？谗夫昌欤（10）？”言未已，大雨方数千里。(《淮南子·主术训》)

       殷商史书上记载：成汤在位时，年久无雨大旱。太史占卜之后说：“应当杀一个人来向神祈雨。”成汤说：“我所要做的事正是为了救人才求雨。要是一定要用杀人的方式向神求雨，请允许由我自己来充当那个人。”于是成汤沐浴斋戒，修剪头发、指甲，乘着白马，拉着没有华丽装饰的车子，身上缠绕着白茅，作为向神祈雨的牺牲品，在桑林旷野中向神祷告，在六件事上进行自我责备，说：“是因为我的政令有所不当还是由于我的管理不善，使得人臣失职，百姓失所；或是我的宫室修得太高，过于豪华，或是因为我听信嫔妃弄权乱政；或者是我法令不严，致使贪污受贿公行；或是由于我用人不淑，使得谗媚小人得势！”成汤的话还没有说完，方圆数千里便下起了大雨。

       四助纣为虐------出处: 《史记·留侯世家》。《国语·越语下》：“无助天为虐，助天为虐者不祥。”

       释义: 帮助坏人做坏事。

       故事就发生古都朝歌。纣王是臭名昭彰的暴君，成语“助纣为虐”, 说妲己不仅荒*狐媚，而且残忍毒辣，为了满足自己疯狂变态的心理，怂恿纣王设计林林种种令人瞩目惊心的惨无人道酷刑，帮助纣王荒*残暴。

       五不食周粟------商代王裔伯夷叔齐于周灭商后誓死不食周朝之粮，守节饿死，后人谓之大义。

       六夜以继日-------周公旦是西周初杰出的政治家。他在哥哥姬发领导的攻伐殷商的事业中，起了很大作用。担起辅助朝政的重任后，他忠于职守，为巩固周王朝的统治呕心沥血。

       武王死后，由周公旦辅助成王执政。有些贵族猜忌他，在成王面前造谣，说他有篡位的野心，有的兄弟还和纣王的儿子武庚勾结起来，发动武装叛乱。此外，东方的夷族也乘机作乱。但周公坚韧不拔，遵照武王的遗志办事，他消除了成王的误解，击败了武庚的叛乱和夷族的反抗，制定了礼法和刑律，继续分封诸侯，并建筑洛邑（今河南洛阳），设立了东都成周。

       由于为国操劳过度，周公在东都建立后不久就去世了。临死前，他还谆谆告诫大臣们，一定要帮助天子管好中原的事；自己死后要葬在成周，以表示虽死不忘王命。

       孟子赞扬他说：“周公想兼学夏、商、周三代开国君主的贤德，来把周朝治理好，如果有不适合于当时情况的，他就抬起头来想，夜以继日地想，等想出了好的办法，便坐着等待天明，马上去施行。”

       七爱屋及乌-------- 喜爱那个人连带地爱护停留在房屋上的乌鸦。比喻爱一个人，连对与他有关系的人或物也喜欢。（及：连带、达到。乌：乌鸦。）

       异体：推爱屋乌、爱及屋乌

       出 处 《尚书大传·大战》：“纣死，武王皇皇，若天下之未定。召太公而问日：‘入般奈何？’太公曰：‘臣闻之也：爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。何如？’”

       [今译]商朝末年，周武王在军师姜尚（太公）等人的辅佐下，联合诸侯，出兵讨伐纣王。纣王死后，武王心中并不安定，感到天下没有安定。他召见姜太公，问道：“进了殷都，对旧王朝的士众应该如何处置呢？”

       姜太公说“我听说过这样的话：如果喜爱那个人，就连同他屋上的乌鸦也喜爱；如果不喜欢那个人，就连他家的墙壁篱笆也厌恶。就是说，杀尽全部敌对分子，一个也不留下。大王你看怎么样？”

       武王认为不能这样。这时召公上前说：“我听说过：有罪的，要杀；无罪的，让他们留下残余力量。大王你看怎么样？”

       武王认为也不行。这时周公上前说道：“我看应当让各人都回到自己家里，各自耕种自己的田地。”

       武王听了非常高兴，心中豁然开朗，觉得天下可以从此安定了。

       后来武王就周公说的办了，果然天下很快安定下来，西周也强大起来了。

       典 故 ：传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君（参看《助纣为虐》）。“西伯”（西部诸侯之长）姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。当时，周的都城在岐山（今陕西省岐山县），周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚（即姜太公）为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。接着，又将都城东迁至丰邑（今陕西省户县附近），准备向东进军。可是，迁都不久周文王逝世了。

       周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继续担任军师。武王的同母弟姬旦（即周公），异母弟姬奭〔shì 〕（即召公）是武王的两个得力助手。同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。于是，武王正式宣布出兵伐纣。大军在孟津（今河南孟县之南的一个黄河渡口）渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌（今河南淇县东北）。因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。纣王自杀，商朝就此灭亡。以后的八百年，便成了周的天下，称为周朝。

       当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载：

       “武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何？’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如？’”

       大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢？”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样？”

       原文中所谓“余胥”，是指地位最低下的小吏，奴隶主贵族的管家之类。（余，末等的意思；胥；胥吏。）

       汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似的记载：

       “纣死，武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣闻之也；爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。’”

       这段记载，与《说苑》所载内容相仿。不过“余胥”一词写作“胥余”，两者的含意也不一样。“胥余”已不属胥史等级，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了。例如商纣王时的“太师”箕子，因对纣王不满，被囚禁而装疯，甘当奴隶，所以《庄子》称他为“胥余”。

       此外，《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载，内容基本相同。由于这个传说，就产生了“爱屋及乌”这句成语。

       我国自古流传一种迷信习俗，以为乌鸦是“不祥之鸟”，它落到谁家的屋上，谁家就要遭遇不幸。我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分，题为《正月》的一首诗里，就有“瞻乌爰止，于谁之家”。可见古人多厌恶乌鸦，而绝少有人爱它的。所谓“爱屋及乌”，是说：由于爱那个人，因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得讨厌了。这句成语，一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人，从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西，就叫做“爱屋及乌”，或称这样的推爱为“屋乌之爱”。

       唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》（射洪，地名，在今四川；李四丈即李明甫）的诗中，开头两句是：“丈人屋上乌，人好乌亦好”。宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有：“怒移水中蟹，爱及屋上乌”。宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有“时清视我门前雀，人好看君屋上乌。”都是用的“爱屋及乌”这个成语典故。

       八未雨绸缪------ 周武王率军灭了商朝后，把有功之臣分封到各地去做诸侯，留下周公在朝辅政。武王死，年幼的成王在周公的扶持下管理朝政。有人散布谣言说周公要废成王，周公表示要像鸟儿那样未雨绸缪，整顿朝政，肃清叛乱，然后自己退隐。

       九道路以目-------周厉王统治周朝时把平民赖以谋生的许多行业，改归王室所有，一时间民生困苦民冤沸腾。

       厉王不听劝谏却采用特务手段对付人民，他派人去卫国（河南淇县）请了很多巫师，在首都镐京（陕西西安以西）川流不息地巡回大街小巷，偷听人们的谈话，凡经他们指认为反叛或诽谤的人，即行下狱处决。

       不久，镐京再也听不到批评厉王的声音。后来人们索性连话都不说，亲戚朋友在路上见了面也只敢用眼睛示意（道路以目）来表示对厉王的不满。

       十千金买笑 烽火戏诸侯 一笑倾国----周幽王的妃子褒姒不爱笑，周幽王便命令点燃了告警的烽火，于是各诸侯王带领人马匆匆来救，结果并没有敌人。褒姒看到这种情况，开心大笑。周幽王说：“爱妃一笑，百媚俱生，这是虢石父的功劳。”于是赏给虢石父千两黄金。诸侯之心日散。

       十一酒池肉林------ 以酒为池，悬肉为林：古代传说，殷纣以酒为池，以肉为林，为长夜之饮。原指荒*腐化、极端奢侈的生活，后也形容酒肉极多。《史记·殷本纪》：“以酒为池，悬肉为林。”《汉书·张骞传》：“行赏赐，酒池肉林。”纣王听信妲己，造酒池肉林，一无忌惮，朝纲不整，任意荒*。（明·许仲琳《封神演义》第十七回）

       十二太公钓鱼愿者上钩-----姜太公又称姜尚，字子牙，东海上人。他是周倾商克殷的首席谋主、最高军事统帅和西周的开国元勋，是齐国的缔造者、齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家和政治家，被称为“周师齐祖”“百家宗师”，在中国历史上占有重要地位。 姜尚出身低微，前半生可以说是漂泊不定、困顿不堪，但是他却满腹经纶、壮志凌云，深信自己能干一番事业。听说西伯姬昌尊贤纳士、广施仁政，年逾七旬的他便千里迢迢投奔西歧。但是来到西歧后，他不是迫不及待地前去毛遂自荐，而是来到渭水北岸的磻溪（今陕西宝鸡县）住了下来。此后，他每日垂钓于渭水之上，等待圣明君主的到来。 姜尚的钓法奇特，短干长线，线系直钩，不用诱饵之食，钓杆也不垂到水里，离水面有三尺高，并且一边钓鱼一边自言自语，“姜尚钓鱼，愿者上钩。”一个叫武吉的樵夫，看到姜子牙不挂鱼饵的直鱼钩，嘲讽道：“像你这样钓鱼，别说三年，就是一百年，也钓不到一条鱼。”姜尚说：“你只知其一，不知其二。曲中取鱼不是大丈夫所为，我宁愿在直中取，而不向曲中求。我的鱼钩不是为了钓鱼，而是要钓王与侯。” 后来，他果然钓到了周文王姬昌。姬昌兴周伐纣迫切需要人才，得知年已古稀的姜尚很有才干，他斋食三日，沐浴整衣，抬着聘礼，亲自前往磻溪应聘，并封姜尚为相。姜尚辅佐文王，兴邦立国，帮助姬昌之子周武王姬发，灭掉了商朝。自己也被武王封于齐地，实现了建功立业的愿望。姜子牙钓出的可谓是一条“王侯大鱼”。 成语“姜太公钓鱼，愿者上钩”便源于此。姜太公的直钩钓鱼是宁向直中取，不向曲中求，是种气节。

       十三退避三舍：----春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的异母兄长重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流亡十九年。 经过千幸万苦,重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国君之礼相迎，待他如上宾。 一天，楚王设宴招待重耳，两人饮酒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢？”重耳略一思索说：“美女侍从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“公子过谦了，话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福，果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍（一舍等于三十里），如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。” 四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。 公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。 故事出自《左传·僖公二十二年》。成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。

       十四楚王问鼎：-----楚强盛后，庄王曾率军之周都洛邑外郊示威，向周王的代表询问鼎之大小轻重，史称“楚王问鼎”。鼎是王位的象征，说明楚庄王有替代周王号令天下的野心。

       十五百步穿杨------《史记·周本纪》：“楚有养由基者，善射者也，去柳叶百步而射之，百发而百中之。”

       十六绝缨----扯断结冠的带。据 汉 刘向 《说苑·复恩》载： 楚庄王 宴群臣，日暮酒酣，灯烛灭。有人引美人之衣。美人援绝其冠缨，以告王，命上火，欲得绝缨之人。王不从，令群臣尽绝缨而上火，尽欢而罢。后三年， 晋 与 楚 战，有 楚 将奋死赴敌，卒胜 晋 军。王问之，始知即前之绝缨者。

       公元前605年楚庄王平息了叛乱，非常高兴，班师回朝，在宫内举行盛大的庆功会，大摆筵席。庄王下信群臣可以尽情畅饮。到傍晚，酒兴还都未尽。庄王命令点燃蜡烛，继续狂欢。庄王看到群臣们这样高兴，就让自己的爱妃许姬给大家敬酒，许姬漂亮，出来给大家敬酒更加增添了几分欢快的气氛，正当她给大家一一敬酒时，一阵大风吹来，把大厅里的烛火全吹灭了。这进有人趁机扯住了许姬的衣袖，想调戏她。许姬非常聪明，她并没有声张，而是趁机把那人的帽缨扯断，请求庄王查出这个人后处治。庄王听后，却大声说，今日宴会大家都要尽兴痛饮，把自己的帽缨都摘下来，。大臣们都摘下自己的帽缨后，庄王才命令点燃蜡烛。许姬对此感到非常惊讶，席后，许姬埋怨庄王不为她出气。庄王笑着说，人主群臣尽情欢乐，现在有人酒后失礼有情可原，如果为了这件事诛杀功臣，将会使爱国将士感到心寒，民不会再为楚国尽力，许姬不由的赞叹楚王想得周到。

       后来，楚庄王亲自率领军队攻打郑国，不料被郑国的伏兵围困住，正在危急时刻，楚军的副将唐狡单人匹马冲入重围，救出了楚庄王，庄王重赏唐狡，唐狡辞谢说：“绝缨会上，扯许姬衣袖的正是下臣，蒙大王不杀之恩，所以今日舍身相报。”庄王听后感慨万千。

       后遂用作宽厚待人之典。 人们用这个典故来表示宽宏大量，三国曹植的《求自试表》里就运用了这个典故：“绝缨、盗马之臣赦，而楚、赵以济其难。”

有些成语来源于历史故事,下列成语①铁杵成针 ②破釜沉舟 ③三顾茅庐 ④完璧归赵按故事发生的历史年代顺序

       孟母（365～前317年），孟子的母亲仉（zhǎng）氏，战国时邹国人。 战国时期

       塞翁失马出自《淮南子·人间训》。·《淮南子·人间训》又名《淮南鸿烈》，是淮南王刘安（前179—前122）及其门客集体撰写的一部哲学著作。 汉朝

       南朝的江淹，字文通 南北朝时期

       秦军围攻赵国都城邯郸，平原君去楚国求救，门下食客毛遂自动请求一同前去。到了楚国，毛遂挺身而出，陈述利害，楚王才派兵去救赵国。 战国时期

       汉武帝派使节到西南（现在的贵州省六盘水市附近），探寻由长安到今印度的通道。经过一年多的艰难跋涉，汉史才到达滇国，见到滇王套羌。滇王曾不无炫耀地探询：“汉孰与我大？” 西汉

       项羽前锋军救巨鹿，初战少利，项羽便率大军渡过漳河，破釜沉舟以激厉士气。终于杀苏角，虏王离，大败秦军于巨鹿之野。 秦末

       匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光，让光照在书上来读。 西汉

       悬梁刺股意思是只要付出时间和精力，就会有收获。也说的是只要下工夫，就会有收获，用以激励人发愤读书学习。悬梁刺股作为刻苦学习的成语典故，故事源自战国的苏秦和东汉的孙敬。

       战国时期 东汉

       孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的简。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。

       春秋

       传说东晋时期将领祖逖年青时就很有抱负，每次和好友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，满怀义愤。为了报效国家，他们在半夜一听到鸡鸣，就披衣起床，拔剑练武，刻苦锻炼。这就是成语闻鸡起舞的来源了。 东晋

       隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友。在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。(李密)用蒲草作的鞍鞯骑牛，在牛角上挂一卷《汉书》，一边走一边看书。越国公杨素正巧在路上看见，慢慢地跟在他后面，问：“哪来的书生这般勤奋？”李密认识杨素，从牛背上下来参拜。杨素问他读的是什么，他回答说：“《项羽传》。”杨素于是和他交谈，觉得很惊奇。回家后对儿子杨玄感说：“我看李密的见识气度，不是你们能比的。”玄感因此就倾心结交李密 。大业九年，玄感在黎阳举兵，派人入函谷关迎接李密。 隋朝

       商纣暴虐，周文王决心推翻暴政。太公姜子牙受师傅之命，下界帮助文王。但姜子牙觉得自己半百之龄、又和文王没有交情，很难获得文王赏识。于是在文王回都途中，在一河边，用没有鱼饵的直钩钓鱼。大家知道，鱼钩是弯的，但是姜子牙却用直钩（那其实也不能叫钩了）、不用鱼饵，钓到了很多鱼。问王见到了，觉得这是奇人（古代人对奇人都很尊敬的），于是主动跟他交谈，发现这真是个大有用之才，招入帐下。后来姜子牙帮助文王和他的儿子推翻商纣统治，建立了周朝。 商朝

填成语（朝代名）

       年代最早的是完璧归赵 出自春秋战国时期赵国蔺相如 大概在公元前300年上下 再就是破釜沉舟了 讲的就是项羽破秦军时 巨鹿之战中的置之死地而后生的军事方法 公元前200年左右 再就是三顾茅庐了 刘备请诸葛亮出山时的典故 整个三国的历史也就是184年到280年大概这个年限了 最后就是铁杵成针 讲李白年少时学习差点半途而废 遇见老婆婆在磨铁棒的事 就继续奋斗了

       先后顺序是：完璧归赵（战国）、破釜沉舟（战国末期）、三顾茅庐（三国时期）、铁杵成针（唐朝）

       殷鉴不远

       发音 yīn jiàn bù yuǎn

       释义 殷：指商朝后期；鉴：镜子。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。

       出处 《诗经·大雅·荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”

       示例 宋与金的历史，对崇桢说来，～，而他绝不愿在臣民心目和后代史书中被看成是懦弱无能的君主。（姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章

       举案齐眉

       发音 jǔ àn qí méi

       释义 送饭时把托盘肖得跟眉毛一样高。后形容夫妻互相尊敬。

       出处 《后汉书·梁鸿传》：“为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”

       示例 次日，蘧公孙上厅谢亲，设席饮酒。席终，归到新房里，重新摆酒，夫妻～。（清·吴敬梓《儒林外史》第十回）

       吴下阿蒙

       发音 wú xià ā méng

       释义 吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。

       出处 《三国志·吴书·吕蒙传》裴松之注引《江表传》：“吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”

       示例 马湾有鬣，德小是崇，先生天游，而人曰佳墉。嗟乎！非～。（明·徐宏祖《徐霞客游记·续篇》）

       好了，今天关于“成语搜索按朝代划分顺序”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“成语搜索按朝代划分顺序”有更全面的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。