成语是语言中的精华吗_成语是语言中的精华吗为什么

成语是语言中的精华吗_成语是语言中的精华吗为什么

       感谢大家给予我这个机会，让我为大家解答成语是语言中的精华吗的问题。这个问题集合囊括了一系列与成语是语言中的精华吗相关的问题，我将全力以赴地回答并提供有用的信息。

1.天下闻名是四字成语吗

2.半路上杀出程咬金……打一成语

3.如何区分寓言跟成语故事？

4.26.成语是我国语言文化的精华很多成语都与历史典故相关亲爱的同学

5.写出20个能折射汉语文化的成语，并评述。

6.对下面语段概括最恰当的一项是( )（2分）成语是祖先留给我们的文化遗产，是汉语词汇系统中的精华。我们

天下闻名是四字成语吗

它是四字成语。

       在汉语中，成语通常由四个字组成，这四个字共同表达了一个特定的含义或形象。这种结构简洁、富有韵律，便于记忆和传播。“天下闻名”是四字成语，它由四个汉字组成，符合汉语中成语的常见结构。

       成语是汉语语言中的精华部分，它们往往蕴含着深刻的哲理或历史故事，是中华民族语言文化的瑰宝。“天下闻名”这个成语也是如此，它通过四个字传达了名声遍及天下的意思，形象地描述了某人或某事的名声极大，广为人知。

半路上杀出程咬金……打一成语

       语具有极强的表现力,是中国语言的精华。成语中蕴含着宝贵的文化财富,从中我们可以体会到中国古代物质文明的辉煌,了解中国古代教育思想,传统中华美德等众多方面。下面是我为您整理的，希望对你有所帮助!

        篇一：轻虑浅谋的故事

       赵文王3年，赵国消灭了中山国，举国欢庆，并封长子章在安阳郡，由田不礼辅佐。由于他们二人一向怀有篡逆之心，由此引起了朝中正直大臣的担忧。

       有一天，李兑跟肥义说：“公子章强壮而意志骄横，党羽众多，欲望很大;而田不礼为人狠毒，贪婪无度，两人彼此合谋，一定要生出作乱的事端。古人说‘小人有欲，轻虑浅谋’，图见其利而不顾其害，到头来互相鼓动作乱，我们得时时提防才行。”

       后来李兑又对肥义说：“依我看来，他们叛乱的中心是要权要势，你正是灾祸集中的目标，必然先遭祸害。为什么你不称病不出，把权力交给公子章，却偏要成为灾祸攀登的阶梯呢?”

       肥义听了李兑的话很不以为然，告诉他：“不能这样做。从前先父把王位托付给我时就说道，你不要轻易改变念头和你的思虑，应该专心一致终结你的一生。”

       肥义接着说：“我接受了他的委托，并记录在典册上，假如我畏惧作乱，怎么对得起前人，变心臣子，罪大恶极，连刑法都不能容忍，况且贞节之臣必待灾祸来临，才能显示操守;尽心之臣必待大难临头，才会彰明本色，决不违背我的誓言。”

       李兑感动得流着泪告别了肥义。此后，公子章和田不礼果然作乱，并杀害了肥义。

       解释考虑不全面，计划不周密。

        篇二：斗粟尺布的故事

       西汉时，高祖刘邦的六子刘长少年丧母。吕后遵照刘邦的旨意，收养了刘长。淮南王英布因举兵叛乱，兵败被杀以后，刘长被封为淮南王。

       刘长依仗自己皇子的地位，异常骄横。孝文帝即位以后，他更是有恃无恐，骄蹇数不奉法。做为兄长的孝文帝对他也十分放纵。因为他和辟阳侯审食其有宿怨，以铁椎杀之，孝文帝宽赦不予治罪，使其更加骄横不法。刘长不遵守朝廷的法令，在淮南为所欲为。他乱杀无辜，乱送爵位，把自己的车马装饰得跟皇帝的一样。后来，竟派人南约闽越，北结匈奴，准备起兵谋反。

       刘长谋反的事败露以后，帮着他谋反的人，杀头的杀头，被捕的被捕，刘长也被带到了长安。孝文帝免了他的死罪，废除了他的王号，遣往蜀地。在遣送途中，刘长绝食自杀。当时，一些不明真相的人还以为孝文帝逼死了自己的亲弟弟，便编了一首歌谣说：一尺布，还可以缝，一斗粟，还可以舂，兄弟二人竟不能相容。

       解释比喻兄弟间因利害冲突而不和。

        篇三：盘根错节的故事

       东汉时有个读书人名叫虞诩[xǔ]，他从小是个孤儿，由祖母把他养大。他为了报答祖母的恩情，一直侍奉祖母到90岁高龄寿终正寝后，才应太尉李修的聘请到他府里任职。

       这时，西羌[qiāng]和匈奴突然入侵，北方的幷州和西方的凉州同时受到严重的威胁。大将军邓骘[zhì]认为与其兵分两地驻守，分散实力，还不如把兵力集中防守幷州而弃凉州，朝廷中不少大臣也附和邓骘的意见。只有虞诩独排众议，他对太尉李修提出自己的看法说：“凉州的百姓不但熟习军事，而且个个英勇善战;西羌之所以不敢入侵关中，也是因为畏惧凉州的百姓，而凉州百姓一向认为自已是大汉的一脉，才义无反顾地牺牲一切来捍卫国家。今天如果照邓将军意见，舍弃凉州，那对整个局势恐怕只有害处而没有好处吧!”

       邓骘听到了虞诩的意见，认为虞诩是故意和自己作对，怀恨在心，一直想找机会进行报复。

       过了没有多久，朝歌发生民变，老百姓纷纷武装起来与地主 *** 对抗，常常有地方官吏被杀的事情发生，朝廷虽然一再派兵去镇压，却始终没法平息。

       邓骘看到这是一个很好的报复机会，便找了个理由，把虞诩调去当朝歌的县令。虞诩的亲朋好友知道后，都很为他担心，认为这次去一定凶多吉少，没有一个不替他抱不平的。可是虞诩却很有信心地笑着说：“一个有抱负、有志气的人绝不会避开困难的事而专门去找容易的事来做。这就像我们在砍树时，如果不遇到坚硬牢固的盘根错节，就显不出斧头的锋利一样。我去出任朝歌县令，又有什么可怕的呢?”

       后来，虞诩到了朝歌，很快表现出他出色的政治才能，平息了当地官民之间的纠纷和***。朝廷认为他有将帅之才，把他升为武都太守。不久以后，他又率兵大破羌人，为国家立下了不少汗马功劳，官至尚书仆射。

       解释盘：盘曲;错：交错;节：枝节。树木的根枝盘旋交错。比喻事情纷难复杂。

如何区分寓言跟成语故事？

       　 成语 具有极强的表现力,是中国语言的精华。成语中蕴含着宝贵的 文化 财富,从中我们可以体会到中国古代物质文明的辉煌,了解中国古代 教育 思想。我为大家整理了成语猜谜，希望大家喜欢。

       　谜面：半路上杀出程咬金 ? 打一成语

       　谜底：突如其来

        成语意思：

       　突如其来(tū r? q? l?i)，汉语词语。意为：突：突然。1、事情出乎意料地发生，出现。2、突然发生意料不到的事情。3、事情在毫无防备的情况下突然到来。

        成语 造句 ：

       　1) 但是，突如其来的疼痛不一定全部来自肢体。

       　2) 这一场突如其来的灾难，夺走了多少人的生命。

       　3) 突如其来的商业教育全球化自然有其弊端。

       　4) 春天最喜欢的花是樱花。常常在一夜之间，迅猛地开放。突如其来，势不可挡。然后在风中坠落。没有任何留恋。日本人称之为花吹雪。

       　5) 不经意间，窗外已飘起了雪花，缓不济急的雪密密匝匝，在暗淡的天空中急速地落向地上，腾空划过很多道孤线，随风旋转飘动，犹如突如其来的柳絮，一时间充满天空大地，你一声吼，吓坏了人类，带走了人类，当它突如其来的来到人类面前时，是眼泪，是死亡，是痛苦，是悲伤，还是爱的力量?

       

       　6) 我一听，犹如当头挨了一棒，心中的喜悦如同被突如其来的飓风刮得无影无踪，手里的茶杯?当?地一声掉在地上摔碎了。

       　7) 一阵大风突如其来，布满地下的雪花又飞上了天空。真像白色旋涡在空中飞着。真像一个云雾飘渺的世界，把我引入梦境。

       　8) 小明突然感觉肚子一紧，接着，突如其来的疼痛把他从梦中惊醒，肚子像是有魔鬼在作怪，小明不得不用手抱着肚子哇哇大叫。

       　9) 也许一个人要走很长的路，经历过生命中无数突如其来的繁华和苍凉才会变的成熟。

       　10) 这儿山秀水奇，有些河活像调皮的小姑娘，突如其来地从地下岩混窜出来，蹦蹦跳跳。闲荡一阵神不知鬼不觉地又钻进岩洞，沓无踪影了。

       　11) 一阵大风突如其来，布满地下的雪花又飞上了天空。真像白色旋涡在空中飞着。真像一个云雾飘渺的世界，把我引入梦境。一群 小雪 花快乐的说?我又要到天上去了，真是太有趣了，一会儿往地下飞，一会儿往天上走。?。

       　12) 突如其来的打击让他失魂落魄。

       　13) 这突如其来的攻击,使他摸不着头脑。

       　14) 面对突如其来的提问,他变得语无伦次。

       　15) 不要为突如其来的不幸而苦恼，它不是与生俱来的东西，留也留不住。

       　16) 这件突如其来的意外事故使她心慌意乱,不知所措。

       　17) 突如其来的喜事让他手足无措。

       　18) 突如其来的爱情却需要最长久的时间才能治愈。拉布吕耶尔

       　19) 外面的雨犹如很多跟银线突如其来。

       　20) 突如其来的怅悯，不知何时潜踪，来到她的心房。她默默无语，她凄凄似悲，那时正是微雨晴后，斜阳正艳，葡萄叶上滚着圆珠，荼靡花儿含着余泪，凉飚呜咽正苦，好似和她表深刻的同情!

       　21) 是夜，思念突如其来，仿佛狂风暴雨地向我袭击，那些曾经的美好都成为最尖锐的武器刺进我的心房，而我无能为力。在这个夜，窗外灯火辉煌，我的世界只有停不住的思念和止不住的忧伤。

       　22) 突如其来之事，必有隐情，惟隐情审真不易，审不真必吃其亏。但此等隐情，不会是道理，一定是利害，应根据对方的利害，就现求隐，即可判之。

       　23) 当生命陷入突如其来的黑暗，何处才能寻得宝贵的光明和希望?唯有爱，珍爱生命，关爱他人，他才能获得超人的勇气和力量。他不是太阳，但他为同伴留住了生命的阳光。

       　24) 很多事情往往就是突如其来的把你毙了根本没有给你喘息的机会。

       　25) 我被这突如其来的难题困住了，一时不知所措。

       　26) 突如其来的寂寞，一如尾场**散后的戏院大堂。

       　27) 我们总是会被突如其来的缘分砸伤，把这些当做是生活中不可缺少的主题。有些缘分只是南柯一梦，瞬间的消逝便成了萍踪过往。有些缘分却落地生根，扎进了你的生命中，从此纠缠不清。林徽因

       　28) 这突如其来的打击，使他六神无主。

       　29) 她被"奶奶去世了"这个突如其来的消息惊呆了。

       　30) 一件突如其来，一件好事多磨;一件雷霆霹雳，一件水静流深。

       　31) 风暴笼罩了奄奄一息的太阳，把周围的一切抛进突如其来的黑暗中。

26.成语是我国语言文化的精华很多成语都与历史典故相关亲爱的同学

       寓言故事和成语故事的区别如下：

       寓言故事的特点是形象生动，人物活灵活现，来源于生活又高于生活。文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义 。它的结构简短。主人公可以是人，可以是动物，也可以是无生物。多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单中体现。

       成语故事必须以一个成语作为题目，以它为中心的有教育意义。与寓言故事有相似之处。成语是一种特殊的语言现象，是人们在实践过程中提炼出的语言精华。成语的语用特点主要是：言简意赅、内涵丰富、音韵和谐、寓意深远。

       成语是一种相习沿用的特殊固定词组，意义上具有整体性，结构上具有凝固性。从字数上看，成语大多是四个字的，但也有三个字的，如“莫须有”、“落水狗”，有五个字的。

       如“小巫见大巫”、“天下无难事”，有六个字的，如“既来之，则安之”、“五十步笑百步”，有七个字的，如“冒天下之大不韪”、“是可忍，孰不可忍”，有八个字的，如“桃李不言，下自成蹊”，也有九个字，十个字的甚至十个字以上的。

写出20个能折射汉语文化的成语，并评述。

       11．成语是我国语言文化的精华。很多成语都与历史典故相关。亲爱的同学你能找出下面的成语的历史典故吗？

       （1）e退避三舍（2）c纸上谈兵

       （3）b阵前倒戈（4）a刀耕火种

       （5）d卧薪尝胆（6）g围魏救赵

       （7）i道路以目（8）f作法自毙

       （9）h问鼎中原（10）j烽火戏诸侯

       a．原古人类进行农业生产的情况

       b．牧野之战

       c．指挥长平之战的赵括

       d．越王勾践磨砺自己的方法

       e．晋楚争霸时城濮之战所用到的策略

       f．秦孝公死后，太子即位，商鞅被处死

       g．桂陵之战

       h．春秋时楚庄王挥师北上到洛邑，并打败晋国

       i．周厉王暴虐无道，监视平民言行，平民不敢交谈，路上只能相互交换眼色

       j．周幽王。

       解答?（1）公元前632年，城濮大战中，晋楚两军相遇在中原战场上．决战前，晋军以报答楚王为名，“退避三舍”，驻军城濮，巧妙地避开了楚军锋芒，诱敌深入，大败楚军．晋楚争霸时城濮之战所用到的策略是退避三舍．

       （2）公元前260年，秦赵之间进行了长平之战，从此，东方六国再也无力抵御秦军的进攻，纸上谈兵是指挥长平之战的赵括．

       （3）在商朝，商纣王暴虐无道，在牧野之战中商朝军队阵前倒戈，阵前倒戈与牧野之战有关．

       （4）刀耕火种是古时一种耕种方法，把地上的草烧成灰做肥料，就地挖坑下种，刀耕火种反映了古人类进行农业生产的情况．

       （5）卧薪尝胆反映的是两千多年前，越王勾践卧薪尝胆，励精图治，最终雪耻灭吴．卧薪尝胆反映了越王勾践磨砺自己的方法．

       （6）公元前4世纪中期，魏赵交战，齐派孙膑率军救赵，齐军在桂陵大败魏，这是桂陵之战，围魏救赵反映的是桂陵之战．

       （7）周厉王施政暴虐，老百姓不免怨声四起．邵公就对周厉王说：老百姓已经受不了啦．结果周厉王就让秘密警察监听那些对朝廷有不同政见的人，听到了，就杀无赦．这样一来，举国上下不再敢对国事评头论足了，就是相互见面，也不乱搭腔，而是道路以目．道路以目反映了周厉王暴虐无道，监视平民言行，平民不敢交谈，路上只能相互交换眼色．

       （8）商鞅变法，首先取消了贵族的特权，规定重新按军功大小给予爵位．贵族由此失去了无功受禄的特权，对商鞅十分不满，但商鞅有秦孝公支持，贵族虽怀恨在心，仍然毫无办法．太子对商鞅开始恨之入骨，秦孝公死后，太子即位，商鞅被处死．

       （9）传说古代夏禹铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征．夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有．春秋时楚庄王北伐，并向周天子的使者询问九鼎的重量，大有夺取周朝天下之势．问鼎中原反映了春秋时楚庄王挥师北上到洛邑，并打败晋国．

       （10）西周末年，周幽王昏庸无道，他为获取褒姒一笑，下令点燃烽火．各地诸侯率兵赶到京城，周幽王和褒姒在城头，望着疲惫受骗的将士，拍手大笑，这就是“烽火戏诸侯”的故事．烽火戏诸侯与周幽王有关．

       故答案为：

       （1）e．

       （2）c．

       （3）b．

       （4）a．

       （5）d．

       （6）g．

       （7）i．

       （8）f．

       （9）h．

       （10）j．

对下面语段概括最恰当的一项是( )（2分）成语是祖先留给我们的文化遗产，是汉语词汇系统中的精华。我们

       汉语成语与民族文化

        多了解一点汉语成语的知识，特别是成语与民族文化的关系，对于规范使用成语、提高审稿质量是大有益处的。成语是汉语言文化的精华，只要认真仔细地品味每条成语的含义，就会发现其中蕴藏着中华民族丰富的文化内涵。同一般词汇相比，汉语成语同文化的关系表现得更为明显、突出，也极富个性。

        在成语语词中，我们可以了解到中华民族文化的各个方面：从天文、历法、地理、历史、文学、艺术、军事、宗教、道德伦理、思想观念，到饮食、服饰、器具、建筑、礼俗、乐律等。以服饰为例，有披发左衽、峨冠博带、凤冠霞披、蟒袍玉带、象简乌纱、褒衣博带、方领圆冠、方巾阔服、方巾长袍、布衣黔首、冬裘夏葛、绫罗绸缎、葛巾布袍、短褐穿结、葛巾野服、颠倒衣裳等一连串的成语。

        这些成语简约且有代表性地勾画了中华民族几千年的服饰特色，以及穿着礼俗。如“披发左衽”反映的是我国古代某些少数民族常见的打扮，具体是指一种极其粗放而简单的装束。“峨冠博带”指的是古代士大夫特有的装束，即高高的帽子和宽宽的衣带。还有“凤冠霞披”是一种饰有彩制凤凰的帽子和美如云霞的披肩，它是古代贵族和受朝廷封诰的官宦之家的成年妇女的装束。“蟒袍玉带”是一种绣有大蟒的袍子，饰有玉石的腰带，原是明代的官服，后来演变成传统戏曲中帝王将相的服装。“象简乌纱”是指古代大官的装束，“简”是古代大臣朝见君主时所持的记事板，又叫朝笏；“乌纱”是一种黑纱制成的官帽。“褒衣博带”即宽袍阔带，它是古代儒生特有的装束。另外还有“方领圆冠”“方巾阔服”“

       方巾长袍”也专指儒生的装束。元朝以前，麻布、褐布、丝绸为常见的制衣材料，“冬裘夏葛”就是指冬天穿皮毛做的衣服，夏天穿葛麻做的衣服。丝绸在我国很早就是制作服装的材料，随着丝织工艺的不断发展，出现了“绫”“罗”“绸”“缎”“纨”“绢”等多种蚕丝制品，于是就有了“绫罗绸缎”这个成语，它泛指精美的丝织品或用精美丝织品制成的服。如果再深入一步地品味这些成语的含义，还会发现穿着不同材质的衣服与人的身份地位有一定的联系。皮毛做的衣服比其他材料做的衣服暖和而华贵，葛麻做的衣服比其他材料做的夏衣透气而凉爽，这类服装价值昂贵，有地位和身份的人才穿得起，所以能够“冬裘夏葛”

       多半是富贵之人。丝绸服装只有富贵人家才穿得起，所以又有称富家子弟为“纨绔子弟”的成语（“纨绔”是一种用生丝制成的华美衣服）。一般平民百姓的服装多为“葛巾布袍”“短褐穿结”“葛巾野服”。这些成语中的“葛”与“冬裘夏葛”中的“葛”所指不同，它是一种草本植物，可制成布，但质地很粗糙。另外，劳动者一是贫穷，二是要经常从事生产劳动，所以不可能戴“峨冠”，着“蟒袍”“阔服”，往往着“短褐”，而且有的还有“穿结”。即使是同样材质制成的衣服，穿着方式不同，也可以反映穿着人的不同身份和职业，如“反裘负刍”这个成语，同样是说穿用动物皮（“裘”）做的衣，但由于它违背了穿“裘”一般皮毛向外的习惯，将有毛的一面向里，说明有其特殊之处。原因是着“裘”

       者要“负刍（背柴）”，若将毛穿在外，背柴时会将毛磨坏，由此可见这是贫穷者的装束。 通过上述成语，我们便可以了解着装差异反映出的贫富差别。我国古人的服饰不仅有多样的材质、丰富的装饰、繁复的身份区别标志，还讲究严格的着装礼俗。“颠倒衣裳”这个成语反映的就是这一方面的内容。“衣裳”这个词在现代汉语里表示衣服，不分上下，然而在古代却很有讲究，一般来说，古人称上为衣，下衣为裳，如果把上衣下裳颠倒了穿，就会不合礼制。可见成语虽然只是汉语中一种词汇，但它却蕴含着丰富的传统文化信息。成语集中、典型地反映了中华民族文化的特征。在成语中出现的山水、动物、植物、器物，往往带有明显的民族文化的价值观。如成语中在表示非常重大、有分量、慎重的意义时，会用“泰山”作比。如司马迁《报任安书》有句“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，其中的“重于泰山”一词在本句里比喻人死的意义。再如《三国演义》第四十五回：“孔明曰：‘亮虽居虎口，安于泰山。’” 这里是表示情势安定稳固，没有危险。“泰山”之所以在成语中出现得比较多，是同它在民族文化中的地位分不开的。在中国人心目中，泰山不是一座具有普通地理意义上的山，它是五岳之首，有“五岳之长”“五岳之尊”的赞誉，它是

       高大、庄重、神圣的象征。所以称浅薄无知的人的做法叫“有眼不识泰山”，将德高望重或有卓越成就而为人敬仰的人喻为“泰山北斗”，将身负重任的伟人喻为“泰山梁木”，将强大的力量压向脆弱的东西喻为“泰山压卵”，将安定稳固喻为“泰山磐石”，将众所仰望的人去世喻为“泰山其颓”。再如“龙”是中华民族尊贵、威严、吉祥、神秘的象征，所以成语里将有吉庆之事谓之“龙凤呈祥”，将气势奔放雄壮或姿态生动活泼形容为“龙飞凤舞”，将有才华的英俊青年喻为“龙驹凤雏”，将人的仪表英俊、气度不凡喻为“龙眉凤目”，将潜藏着的人才和英雄喻为“藏龙卧虎”，将珍奇的佳肴喻为“龙肝凤髓”，形容人威武勇猛用“龙拿虎跳”，形容人的气概雄壮威武用“龙骧虎步”，比喻杰出的人物顺

       应时代潮流而出现并产生巨大影响喻为“龙腾云起”，将行踪神秘喻为“神龙见首不见尾”，称帝王之死为“龙御上宾”，将失去权位喻为“神龙失势”等。一部中型的成语词典，如《汉语成语大词典》，包含有“龙”字的成语近百条。除此以外，还有“虎”“马”“狗”“狐”“鼠”“豺”“狼”等动物，“松”“竹”“梅”“菊”“兰”“艾”等植物，以及日、月、山、川等自然景观。它们广泛存在于成语中，每一种形象都包含有中华民族的价值观和审美观，通过成语的流传，集中、典型地展现了中华民族的文化特色。

        作为汉语中的一种词汇，成语在被使用时，好像是独立而无序的一个个语词，但将它串联起来时会发现，它又系统地反映了整个民族文化。前面谈到的民族的服饰，在成语里可以得到一个相对完整、系统的体现。民族的衣食住行、风俗人情、典章制度等，都可以通过对成语的整理，找到一个个相对独立而完整的系统。如中国古代的音乐文化相当发达且有特色，将所有反映音乐的成语串联起来，就会显现中国古代音乐文化的内容。从“丝竹管弦”“笙箫管笛”“金石弦丝”“琴瑟不调”“抱瑟不吹竽”“钟鼓齐鸣”“秦筝赵瑟”“笙磬同音”等成语中，可以了解到我国古代的乐器有“琴”“瑟”之类的弹拨乐器，“笙”“箫”“笛”“竽”之类的吹奏乐器，还有“钟”“鼓”“金”“石”“磬”之类的打击乐

       器。“黄钟大吕”“一片宫商”“含商咀徵”“引商刻羽”“以宫笑角”“移商换羽”“五音六律”等成语，记录了我国古代特有的音乐理论“十二音律”和由此形成的宫调理论。还有“齐钟卫鼓”“秦筝赵瑟”“楚丝燕歌”等成语反映了我国古代音乐生活的地域特色，“阳春白雪”“下里巴人”记录了古曲曲目，“大音希声”“弦外之音”“曲终奏雅”“余音绕梁”反映了古人对音乐境界的追求，“郑卫之音”“正始之音”“桑间之音”“靡靡之音”反映了古人对音乐风格的认识和划分，“急管繁弦”“哀丝豪竹”反映了古代丝竹乐演奏不同乐曲的效果，“弄管调弦”“弄丝弹竹”“敲锣打鼓”表现了不同乐器不同的演奏方式，还有“琴心剑胆”“春诵夏弦”“琴断朱弦”“琴歌酒赋”“琴瑟相调”则表现了我国古人由音乐生发出来的价值观。如此还有戏曲、舞蹈、书法、篆刻、绘画等，都像音乐一样，可以从成语中比较系统、完整地了解它们的基本面貌。成语之所以历久不衰地受到人们的喜爱，与其特有的文化内涵是分不开的，作为从事出版工作的文化人，了解和熟悉民族语言中这份宝贵的文化遗产，不仅对丰富民族传统文化知识有所帮助，而且对提高自身的文化修养和审稿质量也大有裨益。

       对下面这段话主要内容理解正确的一项是( D )

       成语是祖先留给我们的文化遗产,是汉语词汇系统中的精华.我们应该善待这份遗产.从较高层次的要求说,要积极研究它,挖掘它的深刻内涵,探讨如何在新的时代将它发扬光大.从较低层次的要求说,要正确的理解它,使用它.然而,我们许多人连这起码的要求也做不到,生活中误用成语的现象十分普遍.

       A成语是汉语词汇系统中的精华.

       B我们要正确的理解和使用成语.

       C生活中误用成语的现象十分普遍.

       D我们应该善待成语这份遗产.

       解析

       概括意思,压缩“中心句”即可.本选段的中心句“成语是祖先留给我们的文化遗产,是汉语词汇系统中的精华.我们应该善待这份遗产”. 所以D选项是正确的

       好了，今天关于“成语是语言中的精华吗”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“成语是语言中的精华吗”有更全面的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。