古人读书求学的成语故事和含义是什么_古人读书求学的成语故事和含义是什么意思

古人读书求学的成语故事和含义是什么_古人读书求学的成语故事和含义是什么意思

       在接下来的时间里，我将尽力回答大家关于古人读书求学的成语故事和含义是什么的问题，希望我的解答能够给大家带来一些思考。关于古人读书求学的成语故事和含义是什么的话题，我们开始讲解吧。

1.关于学习的成语故事有哪些

2.古代求学的成语典故

3.古人勤奋读书成语故事

关于学习的成语故事有哪些

       1、凿壁借光

       匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。邻家有蜡烛，但光亮照不到他家，匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书。县里有个大户人家不怎么识字，但家中富有，有很多书。

       匡衡就到他家去做雇工，但不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望读遍主人家的书。”主人听了，深为感叹，就借给匡衡书（用书资助匡衡）。于是匡衡成了一代的大学问家。

       2、悬梁刺股

       东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。开始由于知识浅薄得不到重用，连家里人都看不起他，使他大受刺激，下决心认真钻研，经常关起门，独自一人不停地读书。 每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。

       读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子， 一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样就会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学习。

       3、韦编三绝

       春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度 和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。一部书 要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才 能阅读。

       像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此 有相当的重量。孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它 的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三 遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。

       在这以后，为了深入研究 这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使 用。即使读到了这样的地步，孔子还谦虚地说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”

       4、牛角挂书

       隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。

       李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友。在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话。

       5、随月读书

       宋朝时候，有个读书人叫杨时，他非常尊敬老师。他的老师是当时著名的学者程颢。杨时四十多岁的时候，程颢死了。他听说程颢的弟弟程颐也是一个有学问的人，就又拜程颐为老师。

       有一个下雪天，杨时去找程颐请教一个问题。他到了程颐家里，听说程颐正在睡午觉，便一声不响地等着。过了好久，程颐醒了，才知道杨时已经等了好久，赶忙起来同他议论问题。这时候，门外的雪已经积得很厚了。

       杨时这种爱好学习、尊敬老师的优良品德，受到了很多人的称赞。后来，人们就把这件事概括成“程门立雪”这句成语，来形容那些爱好学习又尊敬老师的人。

古代求学的成语典故

       1、负薪挂角

       汉朝时期的朱买臣，小时候，家里很穷。为了维持生活，他每天都得上山砍柴，没有时间读书。但是他好学不倦，常常背着柴一边走，一边看书。

       隋朝有一个叫李密的人，小时候给人家放牛。每天出去都要带几本书挂在牛角上，趁牛吃草的时候，他就坐在草地上用心读书。

       2、程门立雪

       这个成语讲的是宋朝的杨时苦心求学的故事：杨时考中了进士，却不去做官，而是到河南颍昌拜程颢为师进行学习。程颢死后，杨时又在洛阳拜程颢的弟弟程颐为师。

       那时，他已经四十岁了。有一天，杨时去拜见程颐时，恰逢程颐正在睡觉，而杨时与他的朋友游酢为了不影响老师休息，便恭恭敬敬地站在门口等候。外面大雪纷飞，寒风刺骨，等到程颐醒来时，门外的雪已积了一尺多厚了。

       古人对求学的态度尚且如此诚心，今人更需把握眼前良好的学习机会。

       3、手不释卷

       三国时代，东吴有一员大将名叫吕蒙。年轻时，家境贫困，无法读书。从军后，虽作战骁勇，常立战功，却苦于缺少文化，不能把战例经验总结写下来。有一天，吴主孙权对吕蒙说：“你现在是一员大将，掌权管事，更应该好好地读一些书，增加自己的才干。”?

       吕蒙一听主公要他学习，便为难地推托说：“军队里的事情又多又杂，都要我亲自过问，恐怕挤不出时间来读书啊!” 孙权说：“你的事情总没有我多吧?我并不是要你去研究学问，而只是要你翻阅一些古书，从中得到一些启发罢了。”

       吕蒙听了孙权的话，回去便开始读书学习，并坚持不懈，最后终于有了文化。

       3、闻鸡起舞

       祖逖和刘琨都是晋代著名的将领，两人志同道合，都希望能为国家出力，干出一番事业。他们白天一起在衙门里供职，晚上合盖一床被子睡觉。

       当时，西晋皇族内部互相倾轧，争权夺利，各少数民族首领趁机起兵作乱，国家安全受到严重威胁。祖逖和刘琨对此都很为焦虑。

       一天半夜，祖逖被远处传来的鸡叫声惊醒，便把刘琨踢醒，说：“你听到鸡叫声了吗?”刘琨侧耳细听了一会，说：“是啊，是鸡在啼叫。

       不过，半夜的鸡叫声是恶声啊!”祖逖一边起身，一边反对说：“这不是恶声，而是催促我们快起床锻炼的叫声。”刘琨闻言，跟着穿衣起床。两人来到院子里，拔出剑来对舞，直到曙光初露。后来，二人皆成为国家的栋梁之才。

       4、悬梁刺股

       晋时，有一个叫孙敬的年轻人，孜孜不倦勤奋好学。然而读书读到半夜的时候往往会打瞌睡，为了不因此影响学习，孙敬想出一个办法。

       他找来一根绳子，一头绑在自已的头发上，另一头绑在房梁上。这样，每当想打瞌睡的时侯，只要头一低，绳子牵住头发扯痛头皮，他就会清醒起来再继续读书。后来，孙敬终于成为了赫赫有名的政治家。

       战国时期的苏秦也是一个有名的政治家，但是他在年轻的时侯学问并不多。他舟游四方却得不到关注，即使有雄心壮志也得不到重用，于是他下定决心努力读书。

       每当他读书读到深夜，疲倦到想要打盹的时侯，就用事先准备好的锥子往大腿上刺一下。这样，突然的痛感使他猛然清醒起来，振作精神继续读书。

       5、以荻画地

       欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字，还教给他诵读许多古人的篇章。

       到他年龄大些了，家里没有书读，便就近到读书人家里借书来读。就这样夜以继日、废寝忘食的致力读书，欧阳修最终成为一代名家。

古人勤奋读书成语故事

       古代求学的成语典故如下：

       1、囊萤映雪。

       晋代的车胤和孙康为了学习，夜晚点不起灯，车胤夏日里就捉萤火虫装在绢袋中照明，而孙康则在冬夜下大雪时，映着雪光读书。

       2、悬梁刺股。

       汉代孙敬读书非常勤奋，他拿一根绳子系在头顶上，绳子另一端挂在屋梁上，让自己始终保持清醒。最终成为当世大学者。战国时苏秦出身寒微，但他读书非常勤奋，如果昏昏欲睡，就自己拿一把锥子来刺击大腿，最后苏秦终于学成满腹经纶，挂六国相印。

       3、凿壁偷光。

       西汉学者匡衡贫而好学。为了能借邻家的烛光读书，他在墙壁上凿了个洞。当地一个大户人家有许多藏书，匡衡就到他家去做工，不要报酬。

       主人很惊奇，问他为什么，他说：我想得到主人的书，全部读完它。主人很受感动，就用书作报酬资助他。后来，匡衡成了一个知识渊博的学者。

       4、焚膏继晷。

       韩愈是唐代著名文人，通六经百家之学，崇尚儒术，以提倡古文为职志，为唐宋八大家之一。他在年少时便中进士第，但因个性不适官场，一辈子在仕途中浮沉不定，颇有失志之感，《进学解》这篇作品就是在这样的心情下写成。

       5、孙康映雪。

       孙康年轻的时候家中贫穷，但是非常喜欢读书。有一天晚上下雪了，酷爱读书的孙康当时就想：既然这么亮，能不能看书呢？他回屋取出书来一试，果然能看得清。于是，孙康顾不上屋外的寒冷，天天晚上坚持在雪地里看书，后来终于成为一位著名的大学问家。

       古人勤奋读书成语故事30则

       　1.凿壁偷光

       形容贫寒之士刻苦夜读的典故。出自汉刘歆《西京杂记》卷二：?匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。?此典又可写作?凿壁借光?、?凿壁借辉?、?穿壁借光?、?偷光凿壁?，或简称?凿壁?、?偷光?、?匡壁?等。

       　2.映月读书

       　比喻在生活十分艰苦的条件下坚持读书的典故。事出《南齐书?孝义传?江泌》：?(江)泌少贫，昼日斫屧(做鞋子)，夜读书，随月光握卷升屋(登上屋顶)。?此典流传甚广，主要有?映月?、?趁月亮?、?月下读?、?对月影?等形式。

       　3.囊萤映雪

       　比喻贫士苦读的典故。?囊萤?典出《艺文类聚?续晋阳秋》：?车胤字武子，学而不倦。家贫不常得油，夏日用练囊盛数十萤火，以夜继日焉。?映雪?典出《初学记》卷二引《宋齐语》：?孙康家贫，常映雪读书。此两典的主要形式有?囊萤?、?聚萤?、?照萤?、?读书萤?、?映雪?、?照雪?、?窗雪?等，两典并用还有?雪窗萤火?、?萤雪?等形式。

       　4.悬梁刺股

       　形容发愤读书的典故。悬梁，语见《太平御览》卷61引晋张方《楚国先贤传》：?孙敬好学，时欲寤寐(打瞌睡)，悬头至屋梁以自课?;刺股，语出《战国策?秦策一》：?(苏秦)乃夜发书。陈箧数十，得太公《阴符》之课。伏而诵之。简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股(大腿)，血流至足。?

       　5.牛角挂书

       　形容勤奋读书的典故。《新唐书?李密传》：?(李密)闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：'何书生勤如此?密识素，下拜。问所读，曰：'《项羽传》。?因与语，奇之。归谓子玄感曰：'吾观密识度，非若等辈。?玄感遂倾心结纳。?后人遂以?书横牛角?、?角挂经?、?茧栗挂汉书?、?束书牛角?、?书挂(牛)角?、?牛角之悬?来形容勤奋读书。或以?挂犊之才?、?牛角书生?来指勤奋学习而才思卓捷的书生。

       　6.韦编三绝

       　形容刻苦认真读书的典故。语出《史记?孔子世家》：?(孔子)读《易》，韦编三绝。曰：'假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣(研究得差不多)矣。?韦编，是用来串连竹简的熟牛皮;三绝，是断了三次。此典的其它形式有：?绝编?、?三编绝?、?韦三绝?、?绝韦编?、?三绝韦编?等。

       　7.下帷读书

       　形容闭门谢客、专心读书学习的典故。语出《史记?儒林列传?董促舒》：?董仲舒，广川人也，以治《春秋》，孝景时为博士，下帷(放下室内悬挂的帷幕)讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面。盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。?此典的其它形式有：?下帷(帏)?、?下书帷?、?闭户垂帷?、?垂帷闭户?等。

       　8.三余读书

       　形容抓紧时间学习的典故。语出《三国志?魏书?钟繇华歆王朗传》裴松之注解所引《魏略》：?(董)遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，人有从学者，遇不肯教，而云'必当先读百遍?，言'读书百遍而义自见?。从学者云'苦渴无日?。遇言'当以三余?。或问三余之意，遇言'冬者，岁之余;夜者，日之余;阴雨者，时之余也。?

       　9.挟策读书

       　比喻勤奋读书的典故。语出《庄子?外篇?骈拇第八》：?臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书，问谷奚事，则博塞以游。?策，写书的竹简。博寒，古代的一种游戏。后人便以?挟策?、?挟册?、?挟策读书?、?挟策亡羊?、?读书亡羊?表示专心致志地勤奋读书。

       　10.高凤流麦

       　形容专心致志勤奋读书的典故。语出《后汉书?逸民传?高凤》：?高凤字文通，南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。?后人于是以?流麦?、?麦流?、?弃麦?、?麦不收?、?中庭麦?、?高凤?等来形容专心读书。

       　11.温舒编蒲

       　形容勤学的典故。事出《汉书?贾枚邹路传》：?路温舒字长君，巨鹿东里人也。父为里监门。使温舒牧羊，温舒取泽中蒲，截以为牒，编用写书。?晋时的王育也在牧羊时折蒲学书，最后博通经史。此典的其他形式有?编蒲?、?截蒲?、?削蒲?、?题蒲?、?编简?等。

       　12.负薪读书

       　形容勤学的典故。事出《汉书?严朱吾丘主父徐严终王贾传》：?买臣字翁子，吴人也。家贫，好读书，不置产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。(励志一生 )其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：'年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。?此典一般以?负薪?或?负樵?的形式出现。有时，此典也用来形容未遇时的贫居生活。

       　13.带经而锄

       　形容生活贫苦依然坚持学习的典故。语出《汉书?公孙弘、卜式、倪宽传》：?(倪宽)受业孔安国，尝为弟子都养(为弟子们做饭)，时行凭作(有时还要下地干活)，带经而锄，休息辄诵读，其精如此。?此典常以?带经锄?的形式出现。

       　14.焚膏继晷

       　形容夜以继日地勤奋读书。语出韩愈《昌黎集?进学解》：?先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，篡言者必钩其玄(成语?提要钩玄?出处)。贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷(点上灯来继续白天的学习)，恒兀兀以穷年(长年累月都这样坚持)。先生之业可谓勤矣。?

       　15.十年窗下

       　形容长期闭门苦读的典故。语出金元间刘祁《归潜志》：?南渡后疆土狭隘，止河南、陕西，故仕进调官，皆不得遽。人仕或守十余载，号重复累，往往归耕或教小学养生。故当时有云：'古人谓十年窗下无人问，一举成名天下知;今日一举成名天下知，十年窗下无人问也。?后人便以?十年窗下?、?寒窗十载?、?寒窗之下?、?十载寒窗?、?灯窗十载?等词语来形容长期清贫自守，闭门苦读。

       　16.学富五车

       　形容书多或学识丰富的`典故。语出《庄子?杂篇?天下第三十三》：?惠施多方(方术)，其书五车，其道舛驳(他的学说多差错而杂乱)，其言也不中(正当)。?后人便以?五车?、?五车书?、?书五车?、?五车竹简?、?惠施车?等来表示书多;用?学五车?、?学富五车?等来表示读书多或学问大。

       　17.三十乘书

       　形容藏书丰富或学识渊博的典故。语出《晋书?张华传》：?(张华)雅爱书籍，身死之日，家无余财，惟有文史溢于机箧。尝徙居，载书三十乘。秘书监挚虞撰定官书，皆资华之本以取正焉。?受此典影响，后人论书之丰富，也每以?三十?为数，不一定必是?乘?或?车?。如果形容书少，则用?无乘书?。

       　18.枕中秘宝

       　形容不愿示人的珍贵图书。典出《汉书?楚元王传》所附?刘向?条：?上(汉宣帝)复兴神仙方术之事，而淮南有枕中《鸿宝》、《苑秘书》，书言神仙使鬼物为金之术，及邹衍重道延命方，世人莫见。?后人于是以?鸿宝?、?秘宝?、?秘枕书?、?枕函书?、?秘之枕中?、?枕中之秘?、?枕中秘书?等来指道术书或珍贵而不愿示人的图书。

       　19.开卷有益

       　勉励人读书的典故。典出宋代王辟之《渑水燕谈录?文儒》：?太宗日阅《御览》(指《太平御览》，该书原名《太平编类》，因宋太宗曾经通读而改名)三卷，因事有阙，睱日追补之。尝曰：'开卷有益，朕不以为劳也。?陶渊明也有?开卷有得，便欣然忘食?(《与子俨等疏》)的句子。后人也有写成?展卷有益?的。

       　20.读书种子

       　比喻世世代代的读书人象种子一样播撒开去，衍生不息。语出周密《齐东野语?书种文种》：?裴度常训其子云：'凡吾辈但可令文种无绝，然期间有成功能致身万乘之相，则天也。?山谷(黄庭坚，号山谷道人)云：'四民皆坐世业，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣。然不可令读书种子断绝。有才气者出，便当名世矣。似祖(效法)裴语，特(只不过)易文种为书种耳。?此典的其它形式有?书种?、?读书种?。

       　21.束之高阁

       　比喻将收卷充置不用的典故。典出《世说新语?豪爽第十三》刘孝标注引《汉晋春秋》：?是时刘 乂 (y?)、殷浩诸人盛名冠世，(庾)翼未之贵也，常曰：?此辈宜束之高阁，俟(等到)天下清定，然后议其所任耳。?此典本不指书，但后来人们往往以此典来表示把书扔在一边不再读或不再用。其形式有?束高阁?、?束阁?、?束置高阁?。

       　22.三坟五典

       　指称中国古代文化典籍的典故。语出《左传?昭公十二年》：?左史倚相(左史，官职名，倚相，人名)趋过(快步走过)，王曰'是良史也，子善视之(好好对待他)。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。?后人便以?三坟五典?、?典坟?、?坟典?、?坟籍?、?丘坟?等词来泛指古代文化典籍。

       　23.寻章摘句

       　形容读书只顾及文中的片言只语而不深究其精神实质。语出《三国志?吴书?吴主传》裴松之注引《吴书》：?(赵咨)使魏，魏文帝善之，嘲咨曰：'吴王颇知学乎?咨曰：'吴王浮江万艘，带甲百万，任贤使能，志存经略，虽有余闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。?

       　24.断章取义

       　常指随意摘取诗文中的一部分为己用而不管作者的愿意如何。典出《左传?襄公?二十八年》：?赋《诗》断章，余取所求焉。?春秋时各诸侯国进行外交活动时，使节们往往以赋《诗》为表达己方意愿的手段。然赋诗者与听诗者可以对诗的文句有自己的理解，而不必管诗的本义。此典的形式常有：?断章取义?、?断章取谊(古谊同义)?、?断章载句?。现今还用，不过已转为贬义之辞。

       　25.梦笔生花

       　比喻文人文思大进，文笔优美俊逸。典出五代王仁裕《开元天宝遗事?梦笔头生花》：?李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。?因此，后人多以?梦花?、?梦生花?、?彩笔生花?、?笔花入梦?、?花从笔生?等比喻文思大进。

       　26.文不加点

       　形容写文章一气呵成，不加任何修改。语出张衡《文士传》(唐徐坚等编《初学记》引)：?吴郡张纯少有令名，尝谒镇南将军朱据，据令赋一物然后坐，纯应声便坐，文不加点。?此典的主要形式有：?文不加点?、?不加点?、?万言不加点?、?不加点窜?等。

       　27.著述等身

       　形容读书或著述很多的典故。典出《宋史?贾黄中传》：?黄中幼聪悟，方五岁，玭(中幼父名玭)每旦令正立，展书卷比之，谓之'等身书?，课其诵读。?后人遂用?等身书?形容读书很多，只是后来是说将书册摞起来有身子高，与典源中所指有所不同。也可以用来形容著述极富，多作?著述等身?、?等身著作?。

       　28.一字千金

       　形容诗文作品精心创作、极有价值的典故。事出《史记?吕不韦列传》：?吕不韦使其客人人著所闻，集论以为八《览》、六《论》、十二《纪》，二十余万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》，布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者千予千金。?此典的主要形式有：?一字千金?、?千金字?、?金悬秦市?、?悬金?等。

       　29.洛阳纸贵

       　形容著作风行一时，人人争相传抄的典故。典出《晋书?左思传》：?及赋成，时人未之重。?安定皇甫谧有高誉，思造(拜访)而示之。谧称善，为其赋序。张载为注《魏都》，刘逵注《吴》、《蜀》而序之。?司空张华见而叹曰：'班、张之流也，使读之者尽而余，久而更新。?于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。?《世说新语?文学》也有：?庾仲初作《扬都赋》成，以呈庾亮，亮以亲族之怀，大为其名价，云可三《二京》，四《三都》(与《二京赋》鼎足而三，与《三都赋》并列而四)。于此人人竞写，都下纸为之贵。?

       　30.藏之名山

       　形容作品很有价值因而非常值得珍视的典故。语出汉司马迁《报任安书》：?仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉!?此典的主要形式有?藏之名山?、?藏诸名山?、?藏版名山?、?名山藏?、?藏名岳?、?藏述著?等。 ;

       好了，今天关于古人读书求学的成语故事和含义是什么就到这里了。希望大家对古人读书求学的成语故事和含义是什么有更深入的了解，同时也希望这个话题古人读书求学的成语故事和含义是什么的解答可以帮助到大家。