佛教成语典故_佛教成语典故故事

佛教成语典故_佛教成语典故故事

       今天，我将与大家共同探讨佛教成语典故的今日更新，希望我的介绍能为有需要的朋友提供一些参考和建议。

1.关于佛教的成语大全

2.禅意佛语四字成语

3.醍醐灌顶的含义

4.关于佛语的四字成语有哪些？

关于佛教的成语大全

       关于佛教的成语

       比较常见的有这些：

       : 半路出家 大彻大悟 混世魔王 群魔乱舞 病魔缠身 妖魔鬼怪 顶礼膜拜 善男信女 沿门托钵 不看僧面看佛面 五蕴皆空 邪魔外道 聚沙成塔 救人一命

       半路出家bàn lù chū jiā

       成语解释：半路：半途，中途，指成年以后；出家：离家当和尚或尼姑。指成年后才去做和尚或尼姑。比喻中途改业，不是科班出身

       成语出自：《京本通俗·错斩崔宁》：“先前读书，后来看看不济，却去改业做生意。便是半路上出家的一般。”

       成语简拼：blcj

       成语字数：4个字

       感彩：半路出家是贬义词

       成语结构：偏正式

       成语年代：古代

       常用程度：常用

       成语示例：他不理会内行的嗤笑，写啊改啊，改啊写啊，终于写出了好作品，成了一个颇有希望的半路出家的作家。（公今度《长短录》）

       近义词：半道出家

       反义词：科班出身、训练有素

禅意佛语四字成语

       阿弥陀佛

       拼音 ē mí tuó fó

       简拼 emtf

       近义词 谢天谢地

       反义词

       感彩 褒义词

       成语结构 偏正式

       成语解释 佛教语，信佛的人用作口头诵颂的佛号，表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。

       成语出处 元·张国宾《合汗衫》第四折：“张寿友曰：'阿弥陀佛，这个是谁？'卜儿云：'这便是媳妇儿。'”

       成语用法 偏正式；作补语、分句；用于口头语

       例子 和尚念经，阿弥陀佛

醍醐灌顶的含义

       1. 带有禅意的成语

        有禅意的四个字成语 禅世雕龙、鬓丝禅榻、禅絮沾泥、佛性禅心 八万四千 本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。

        出处：《法华经·宝塔品》：“若持八万四千法藏，十二部经，为人演说。” 百丈竿头 佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。

        出处：宋·释道原《景德传灯录·景岑禅师》：“百丈竿头须进步，十方世界是全身。” 辩才无碍 碍：滞碍。

        本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。 出处：《华严经》“若能知法永不灭，则得辩才无障碍；若能辩才无障碍，则能开演无边法。”

        辩才无阂 佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。

       

        出处：《艺文类聚》卷七六引南朝梁王筠《国师草堂寺智者约法师碑》：“显证一乘，宣扬三慧，辩才无阂，游戏神通。” 超尘拔俗 尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。

        原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。

        出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。” 超尘出俗 尘、俗：指尘世、人间；出：超出。

        原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。

        出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。” 超度众生 佛教用语。

        用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。

        出处：明·方汝浩《禅真逸史》第七回：“昨晚道场圆满，正要回来，女众们都劝我道：‘千难万难出来一次，夜间钟法上放焰口超度众生，极有功德，怎的不看看去？’因此在寺里念了这一夜佛。却有甚事谈论？” 超世拔俗 原指佛教徒功夫深，已超出尘世。

        后多形容才德远远超过平常人。同“超尘出俗”。

        晨钟暮鼓 暮：傍晚。佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。

        比喻可以使人警觉醒悟的话。 出处：唐·李咸用《山中》诗：“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。”

        成佛作祖 佛教语。指修成佛道，成为祖师。

        比喻获得杰出成就。 出处：《白雪遗音·马头调·小尼姑》：“成佛作祖待作甚么？陈妙常也曾还俗过。”

        慈悲为本 慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。

        出处：《南齐书·高逸传论》：“今则慈悲为本，常乐为宗，施舍惟机，低举成敬。” 此中三昧 三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。

        比喻这里面的奥妙之处。 出处：唐·李肇《国史补·中》：“长沙僧怀素好草书，自言得草圣三昧。”

        大千世界 佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。

        出处：宋·释道原《景德传灯录》卷九：“长老身材勿量大，笠子太小生。师云：‘虽然如此大千世界总在里许。

        ’” 当头棒喝 佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声，促他醒悟。比喻严厉警告，促使人猛醒过来。

        出处：宋·释普济《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》：“上堂，僧问：‘如何是佛法大意？’师亦竖拂子，僧便喝，师亦喝。僧拟议，师便打。”

        刀山剑树 佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。

        出处：《太平广记》卷三八二《裴则子》引《冥报拾遗》：“至第三重门，入见镬汤及刀山剑树。” 顶礼膜拜 顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。

        虔诚地跪拜。 出处：清·俞万春《荡寇志》第一百十四回：“又添一个青年女子，顶礼膜拜，行状举止，仿佛慧娘。”

        遁入空门 遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。

        避开尘世而入佛门。 出处：姚雪垠《李志成》第二十八章：“天下重见升平，他自己决不留恋宝贵，功成身退，遁入空门做一个与世无争的人。”

        法海无边 佛教中比喻佛法广大如大海，无边无际。 法力无边 法力：佛教中指佛法的力量；后泛指神奇超人的力量。

        佛法的力量没有边际。比喻力量极大而不可估量。

        出处：明·无名氏《八仙过海》第三折：“小圣我法力无边，通天达地，指山山崩，指水水跑。” 返本还原 本、原：根本，原貌。

        返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。

        出处：元·刘志渊《江神志令》：“返本还原真体现，魂魄聚，净无阴。” 返本还源 本、原：根本，原貌。

        返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。

        出处：宋·释普济《五灯会元·宝峰文禅师法嗣》：“一年将欲尽，万里未归人，大众总是他乡之客，还有返本还源者么？” 返观内视 原为佛教语。指用佛性对照检查。

        后亦指自我反省。 出处：清·蒲松龄《〈王如水问心集〉序》：“即此宜得之公心，返观内视，而九幽十八狱，分明见之矣。”

        返观内照 原为佛教语。指用佛性对照检查。

        后亦指自我反省。 出处：清·戴震《孟子字义疏证·理十五》：“于此不得其解，而见彼之捐弃物欲，返观内照，。

2. 关于佛的的四字成语

        关于佛的的四字成语 ：

        借花献佛、

        立地成佛、

        绣佛长斋、

        佛眼佛心、

        阿弥陀佛、

        诃佛诋巫、

        见佛不拜、

        青灯古佛、

        佛眼相看、

        佛口蛇心、

        佛头着粪、

        长斋绣佛、

        拣佛烧香、

        开佛光明、

        万家生佛、

        佛头著粪、

        纶音佛语、

        成佛作祖、

        泥多佛大、

        见性成佛、

        呵佛骂祖、

        一佛出世、

        佛头加秽、

        求神拜佛、

        佛口圣心、

        佛性禅心、

        佛心蛇口

3. 四字成语：※※※佛

        绣佛：刺绣的佛像。吃长斋于佛像之前，弃恶从善，即可成佛。此为劝善之语。

        借花献佛 比喻用别人的东西做人情

        长斋礼佛 长斋：终年吃素。佛教禅宗认为只要“识自本心。

        长斋绣佛 长斋：终年吃素。

        立地成佛 佛家语。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛，见自本性”，禅宗认为人皆有佛性，就可以成佛。

        万家生佛 旧时指受百姓爱戴的地方官。

        见性成佛 性：本性青灯古佛 青荧的油灯和年代久远的佛像。借指佛门寂寞的生涯。

        阿弥陀佛 佛教语，信佛的人用作口头诵颂的佛号，表示祈祷祝福或感谢神灵的意思

4. 表达“禅意”的成语有哪些

        1、八万四千[bā wàn sì qiān]：本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。

        出处：《法华经·宝塔品》：“若持八万四千法藏，十二部经，为人演说。” 2、辩才无碍[biàn cái wú ài]：碍：滞碍。

        本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。出处：《华严经》“若能知法永不灭，则得辩才无障碍；若能辩才无障碍，则能开演无边法。”

        3、超尘拔俗[chāo chén bá sú]：尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。

        后多形容才德远远超过平常人。出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。”

        4、超度众生[chāo dù zhòng shēng] ：佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。

        也泛指做善事。出处：明·方汝浩《禅真逸史》第七回：“昨晚道场圆满，正要回来，女众们都劝我道：‘千难万难出来一次，夜间钟法上放焰口超度众生，极有功德，怎的不看看去？’因此在寺里念了这一夜佛。

        却有甚事谈论？” 5、此中三昧[cǐ zhōng sān mèi]：三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。

        出处：唐·李肇《国史补·中》：“长沙僧怀素好草书，自言得草圣三昧。” 6、顶礼膜拜[dǐng lǐ mó bài]：顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。

        虔诚地跪拜。出处：清·俞万春《荡寇志》第一百十四回：“又添一个青年女子，顶礼膜拜，行状举止，仿佛慧娘。”

        7、遁入空门[dùn rù kōng mén]：遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。

        避开尘世而入佛门。出处：姚雪垠《李志成》第二十八章：“天下重见升平，他自己决不留恋宝贵，功成身退，遁入空门做一个与世无争的人。”

        8、返照回光[fǎn zhào huí guāng]：佛教语。指用佛性对照检查，自我反省。

        出处：元·李寿卿《度柳翠》第四折：“等柳翠来时，击响云板，唱两句道《雨霖铃》：‘今宵醒醒何处，杨柳岸晓风残月。’那其间返照回光，同登大道。”

        9、功德圆满[gōng dé yuán mǎn]：功德：佛教用语，指诵经、布施等。多指诵经等佛事结束。

        比喻举办事情圆满结束。出处：隋·隋炀帝《入朝遣使参书》：“奉五月二日诲，用慰驰结，仰承衡岳，功德圆满，便致荆巫。”

        10、极乐世界[jí lè shì jiè]：佛教指阿弥陀佛居住的地方。后泛指幸福安乐的地方。

        出处：《阿弥陀经》：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。”。

关于佛语的四字成语有哪些？

       醍醐灌顶的含义如下：

       指用纯酥油浇到头上。最初佛家以此比喻灌输智慧，使人彻底觉悟。后比喻听了高明的意见使人受到很大启发，彻底醒悟。也形容清凉舒适。

       醍醐灌顶（拼音：tí hú guàn dǐng）是一个成语，最早出自于唐《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》。?

       醍醐灌顶（醍醐：从牛乳提炼出的纯酥油）指用纯酥油浇到头上。最初佛家以此比喻灌输智慧，使人彻底觉悟。后比喻听了高明的意见使人受到很大启发，彻底醒悟。也形容清凉舒适。主谓式结构，含褒义；在句中一般作谓语、宾语。

       成语出处

       唐《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“令问维摩，闻名之如露入心，共语似醍醐灌顶。”?

       后世据此典故引申出成语“醍醐灌顶”。

       成语典故

       醍醐是上乘的乳制品经萃取而得，李时珍在《本草纲目》中对其解释道：“做酪时，上一重凝者为酥，酥上如油者为醍醐”，并将其称为“仙家酒”。

       醍醐因其珍贵的特质，被用来比喻出类拔萃的人。佛教在传播过程中，也常以醍醐来解释教义，如《涅槃经》中有“譬如从牛出乳，从乳出酪，从酪出生酥，从生酥出熟酥，从熟酥出醍醐，醍醐最上”，意思是“从牛奶中产生奶酪，从奶酪中产生生酥油，从生酥油里产生熟酥油，从熟酥油里提炼出醍醐”，用这样的过程来解释“众生皆有佛性”。

       醍醐是最高级、最上等的，也因此慢慢具有了最高佛法、精髓的含义。

       1、佛旨纶音

       拼音： fó zhǐ lún yīn

       解释： 佛的旨意，皇帝的诏令。指必须执行的命令。

       出处： 清·文康《儿女英雄传》第四十回：“便是佛旨纶音，要把她送到龙宫去，作个龙女，也许是万两黄金，买不动她那不字儿。”

       举例造句：店老板一闻此言,如闻佛旨纶音,还没等他心中一块巨石落了地,只听的一声“等等!”。

       2、极乐世界

       拼音： jí lè shì jiè

       解释： 佛教指阿弥陀佛居住的地方。后泛指幸福安乐的地方。

       出处： 《阿弥陀经》：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。”

       举例造句： 细观此景，与我何异！所为极乐世界，诚此之谓也。

       3、万劫不复

       拼音： wàn jié bù fù

       解释： 佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫，万劫就是万世的意思。指永远不能恢复。

       出处： 宋·释道原《景德传灯录》卷十九：“莫将等闲空过时光，一失人身，万劫不复，不是小事。”

       举例造句： 倘使连这一点反抗心都没有，岂不就成为万劫不复的奴才了？

       4、佛性禅心

       拼音： fó xìng chán xīn

       解释： 指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。

       出处： 《水浒传》第四五回：“那众僧都在法坛上看见了这妇人，自不觉都手之舞之，足之蹈之，一时间愚迷了佛性禅心，拴不定心猿意马。”

       举例造句： 那众和尚见了武大这个老婆，一个个都昏迷了佛性禅心。

       5、青灯古佛

       拼音： qīng dēng gǔ fó

       解释： 青荧的油灯和年代久远的佛像。借指佛门寂寞的生涯。

       出处： 清·曹雪芹《红楼梦》第一一八回：“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁!”译文：一个出身很好的侯门千金**，最终只能在佛像、青灯旁边度过自己凄苦、孤独的一生。

       举例造句： 想我智能年方二九，难道真将我的青春献给青灯古佛不成？

       好了，关于“佛教成语典故”的讨论到此结束。希望大家能够更深入地了解“佛教成语典故”，并从我的解答中获得一些启示。