成语典故连环画_成语典故连环画图片

成语典故连环画_成语典故连环画图片

       好的，现在我来为大家谈一谈成语典故连环画的问题，希望我的回答能够解答大家的疑惑。关于成语典故连环画的话题，我们开始说说吧。

1.文姬归汉是成语典故不?

2.A B C D （1）按照连环画所反映的历史事件发生的先后顺序排列：__________

3.水滴石穿读后感

4.有关于邯郸历史成语典故名人名言散文诗歌吗？谢谢

文姬归汉是成语典故不?

       不是成语典故，是历史典故。

       据《后汉书·列女·蔡琰传》注引《列女后传》：蔡琰，字文姬，又字昭姬 。生卒年不详。东汉陈留郡圉县（今河南开封杞县）人，东汉大文学家蔡邕的女儿。《后汉书·列女传》载，初嫁于卫仲道，丈夫死而回到自己家里。后因匈奴入侵，蔡琰被匈奴左贤王掳走，嫁给匈奴人，并生育了两个孩子。12年后，曹操统一北方，用重金将蔡文姬赎回，并将其嫁给董祀。?

       史载，兴平二年（195年），中原先后有董卓、李傕等作乱关中，匈奴趁机劫掠，蔡琰被匈奴左贤王掳走。建安十一年（207年），曹操向来喜爱文学、书法，常与蔡琰的父亲蔡邕有文学、书法上的交流。曹操见蔡邕没有子嗣，用金璧从匈奴那里将蔡文姬赎回，并将其嫁给董祀。

       而后董祀犯了死罪，蔡琰去找曹操给董祀求情。当时曹操正在宴请公卿名士，对满堂宾客说：“蔡邕的女儿在外面，今天让大家见一见。”蔡琰披散着头发光着脚，叩头请罪，说话条理清晰，情感酸楚哀痛，满堂宾客都为之动容。但曹操却说：“可是降罪的文书已经发出去了，怎么办？”

       蔡琰说：“你马厩里的好马成千上万，勇猛的士卒不可胜数，还吝惜一匹快马来拯救一条垂死的生命吗？”曹操终于被蔡文姬感动，赦免了董祀。蔡琰回家后伤感悲愤之余作《悲愤诗》二首。?

       曹操之所以费尽周折，让蔡文姬回归大汉，主要是慕其才耳。蔡琰归汉后作有《悲愤诗》两首，一首为五言体，一首为骚体。 其中五言的那首侧重于“感伤乱离”，是一首以情纬事的叙事诗，是中国诗歌史上第一首文人创作的自传体长篇叙事诗。清代诗论家张玉谷曾作诗赞蔡文姬的五言诗：“文姬才欲压文君，《悲愤》长篇洵大文。老杜固宗曹七步，办香可也及钗裙。”?

扩展资料

       文姬至于音律，亦颇多建树。其作品《胡笳十八拍》是中国古乐府琴曲歌辞，长达一千二百九十七字，是一首由十八首歌曲组合的声乐套曲。原载于宋郭茂倩《乐府诗集》卷五十九以及朱熹《楚辞后语》卷三，两本文字小有出入。?

       明朝人陆时雍在《诗镜总论》中说：“东京风格颓下，蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》，可令惊蓬坐振，沙砾自飞，真是激烈人怀抱。”?

       文姬多才，渊源于其父。父亲蔡邕是一位大书法家，创造了八分字体。据《宣和书谱》载，为八分之说者多矣。一曰东汉上谷王次仲以隶字改为楷法，又以楷法变八分。此蔡希综之说也。一曰去隶字八分取二分，去小篆二分取八分，故谓之八分。此蔡琰述父中郎邕语也。

       蔡琰本人对书法也很擅长，韩愈曾说：“中郎（蔡邕）有女能传业。”蔡琰曾在曹操的要求下默写古籍，说自己不管是真书还是草书都可以写。?

       《后汉书·列女传》载，文姬为丈夫董祀求情时，天气非常寒冷，曹操见蔡琰没有穿鞋又披散着头发，于是赠给蔡琰头巾鞋子袜子。蔡琰的父亲蔡邕家里曾经收藏了很多古书，曹操问蔡琰：“听说你家原来有很多古籍，现在还能想起来吗？”

       蔡琰说：“当初父亲留给我的书籍有四千余卷，但因为战乱流离失所，保存下来的很少，现在我能记下的，只有四百余篇。”曹操说：“我派十个人陪夫人写下来，可以吗？”

       蔡琰说：“男女授受不亲，给我纸笔，我一个人写给你就是。”于是蔡琰将自己所记下的古籍内容写下来送给曹操。结果其凭记忆的默写，竟与原著丝毫不差，令人称奇。曹操因此自豪，以为为国家保护了旷世才女，是一大政绩矣.?

       后世据此史实，编有《文姬归汉》，以曹操赎回蔡文姬为故事背景，改编的京剧以及其他戏曲都有文姬归汉的曲目，历朝历代也有画家画有文姬归汉图等连环画作品。

       描写蔡文姬的戏曲剧目有许多，如郭沫若的话剧以及据此改编的昆曲《蔡文姬》，程砚秋的京剧《文姬归汉》以及李世济的改编本，同时，各地方戏也都有相同内容的戏曲。京剧剧目里蔡文姬属于正旦角，先后有京剧演员李海燕、李佩红饰演过的蔡文姬形象，另有越剧演员戚雅仙饰演过越剧里的蔡文姬。?

       陕西省蓝田县三里镇乡蔡王庄村西北约100米处，是蔡文姬墓冢，墓冢高约8米，林木葱郁，属陕西省重点文物保护单位。20世纪90年代，蓝田县又在此建文姬展览馆一座，将文姬轶事及境内出土文物陈列展出，用四体书法镌刻《胡笳十八拍》于18块青色大理石上，墓前有蔡文姬雕像。?

       蔡文姬纪念馆，是依蔡文姬的墓冢而建立的。1957年8月被陕西省政府列为省级重点文物保护单位。馆内有《蔡文姬生平展》详细介绍了蔡文姬的生平事迹和东汉末年社会的风土人情。还有《蓝田文物精品展》及现代著名书法家书丹的《胡笳十八拍》石刻。

       百度百科-文姬归汉

A B C D （1）按照连环画所反映的历史事件发生的先后顺序排列：__________

        得陇望蜀的成语故事

       　得陇望蜀的成语故事，我国是一个成语大国，而一些成语是在一些历史故事或者其他传奇故事里产生的。有时候我们可以从一个成语，去了解其背后发生的故事，下面是关于为大家分享的得陇望蜀的成语故事，希望能得到大家的喜欢！

得陇望蜀的成语故事1

       　东汉初年，有两个反对光武帝的地方势力，一个是割据巴蜀的公孙述，一个是称霸陇西(今甘肃东部)的隗嚣。公元32年，大将军岑彭随光武帝亲征陇西的隗嚣，将隗嚣围困在西域，把公孙述的援兵也包围了起来。光武帝见一时攻破不了城池，就留了一封诏书给岑彭，自己先回京城去了。岑彭接到诏书一看，上面写着：如果攻占了陇地两城，便可率军攻打蜀地的公孙述。人总是不知足的，我也一样，已经得到陇地，又希望得到蜀地。

       

       　陇：在今甘肃东部，陕西南部；蜀：在四川中西部。现在一般用这个成语比喻得寸进尺，贪得无厌。有贬义。

       　虽然得陇望蜀的典故最早发生在刘秀身上，然而在《三国演义》中也有这样一段和这个成语相关的故事：

       　“……曹操已得东川，主簿司马懿进曰：“刘备以诈力取刘璋，蜀人尚未归心。今主公已得汉中，益州震动。可速进兵攻之，势必瓦解。智者贵于乘时，时不可失也。”曹操叹曰：“人苦不知足，既得陇，复望蜀耶？”刘晔曰：“司马仲达之言是也。若少迟缓，诸葛亮明于治国而为相，关、张等勇冠三军而为将，蜀民既定，据守关隘，不可犯矣。”操曰：“士卒远涉劳苦，且宜存恤。”……”

       　还记得应该是小学四年级的时候，翻的是连环画版的演义。看到这一节后不禁沾沾自喜自己又学到一个新成语，但同时总觉得用在这个地方有什么地方不对劲，却又说不上来。现在想来大概是因为那时印象中的曹操是白脸，一个反面人物，那么他怎么会不复望蜀，不贪心呢？

       　我起初给曹操找的解释是他怕陷入蜀道难，难于上青天的益州。几乎就在这个想法产生的那一刻，它立即被我否定了。原因上面司马懿和刘晔已经替我解释了。

       　那么就是因为战线太长，因为襄樊和合肥战场的压力了。但这也是不成立的。襄阳曹仁，合肥张辽都是能够独当一面的将才，而且当时这两线的战事并不是那么吃紧。再说有满宠李典等人的协助和“贼来乃发。”的木夹的指点，即便是逍遥津这样的会战，坚守到救兵到来也是没有问题的`。

       　所以，只能是曹操老了。这里的老不是指年龄，不是老骥伏枥那个老，而是一种在于内心的沧桑，厌倦和疲惫。连年的征战特别是赤壁战后破马超灭张鲁这几年这几仗，那颗曾经不已的壮心里的烈火渐渐熄灭了。是的，曹操的心已经老了，没有了如日中天的气势与激情，论英雄的豪情，观沧海的壮志，赋赤壁的雄心，到如今都只剩下了一抹晚照。

       　逍遥津战后，错过了平西川最好机会的曹操同众官议曰：“此时可收西川否？”刘晔曰：“今蜀中稍定，已有提备，不可击也。不如撤兵去救合肥之急，就下江南。”于是只有退兵，留夏侯渊，张颌守汉中。

得陇望蜀的成语故事2

       　刘秀称帝不久，赤眉军与更始政权发生火并。建武三年(公元27年)，刘秀击败、招降了赤眉军，又展开了统一关东地区的征战。至建武六年终于踏平中原，收复了关东地区，又开始把军事锋芒直指盘踞陇西的魄嚣和蜀地的公孙述。

       　魄嚣是天水(今甘肃天水)人，王莽末年，魄嚣随其叔父魄崔起兵，后在更始政权中任御史大夫。赤眉入关，长安吃紧时，魄嚣逃回天水，聚众盘踞，势力再度兴盛，名震陇西。他见刘秀政权日益强大，便上书表示臣服并愿意配合讨伐赤眉。而此时的刘秀则想借瑰嚣的陇道出兵伐蜀，可魄嚣不甘心屈居人下，就找借口拒绝了，后来干脆命令部将阻挡汉军入陇。刘秀大怒，从此翻了脸。

       

       　建武六年五月，刘秀与魄嚣激战于陇低，互有胜负。魄嚣鉴于自己势单力孤，就与蜀地公孙述联合起来，共同抵抗刘秀。建武八年，刘秀派精兵奇袭并攻下陇西要地略阳(今甘肃庄浪西南)。魄嚣闻讯大惊失色，率数万兵马拼死相争。

       　为了一举攻克陇西，刘秀亲自统帅大军，指挥手下名将吴汉、岑彭、耿彝等兵分九路而进，大败嚣军，接连降服十六县，魄嚣逃进了西城(今甘肃天水西南)，被吴汉、岑彭等部重重包围起来。刘秀向魄嚣下诏召降，但遭拒绝。

       　八月，京师传来颖川被贼寇占领，河东官兵叛乱的消息，刘秀认为陇地战局已稳操胜券，便决定回京镇压叛乱。行前，刘秀给大将岑彭留下一封信，信中写道：“西城攻克后，你便可带兵去攻打蜀地。人都是不知足的，既平陇，复望蜀。每一次出兵征战，头发胡须都要变白一些啊!”

       　但是，魄嚣将士一心，死命守城。岑彭、吴汉改用水攻，也未奏效。十一月，公孙述派救兵五干突然杀来，汉军大惊，未来及列阵，便匆促投入了殊死搏斗。救兵突入城内，把魄嚣救走逃往冀县。汉军粮草接济不上，只好从陇右退兵东归。次年，陇西闹粮荒，魄嚣既病且饿，活活气死。

       　部将王元、周宗把他的儿子魄纯立为王，继续与刘秀对峙。刘秀趁此时机，再次亲征。大将来款等攻下落门(今甘肃甘谷)。眼见大势已去，周宗等捆住魄纯投降，陇右割据势力终于覆灭。这样，全国只剩下盘据蜀地的公孙述了。公孙述，扶风人，王莽时做过导江卒正(即蜀郡太守)。天下大乱后，他据成都自立蜀王。更始三年四月，即刘秀称帝前两个月，公孙述自立为天子，后又控制了益州之地，拥兵数十万之众。

       　刘秀曾数次派兵攻打，均未得手。建武八年围攻魄嚣时，曾拟定平陇复平蜀的计划，但失利陇西，功败垂成，直到灭魄纯后，时机才完全成熟。建武十一年，刘秀先后调集大军，由岑彭、来款统帅，由水陆两路向蜀地发动猛攻。岑彭沿江而上，势如破竹，一直打到距成都仅数十里的广阳。公孙述惊惧万分，连声哀叹：“是何神也!”来款一支迅速攻下河池等地，形成两路夹攻之势。

       　公孙述走投无路，派刺客用暗杀手段先后了来款和岑彭，但并未能阻遏汉军凌厉的.攻势。刘秀又不失时机地写信招降，许以高官厚禄。可公孙述答复道：“成败全在于天命，哪有天子投降的呢?”刘秀见他软硬不吃，便亲自赶往长安去指挥。岑彭死后，吴汉接替指挥东路军顽强挺进，在成都外与公孙述军展开激战，八战八捷，率军突入成都外城。这时，公孙述不甘失败，他把自己所有的金钱都拿出来，招募了五千人的敢死队。

       　公孙述亲自鸣鼓挑战，让敢死队从背后偷袭汉军，结果汉军失利，吴汉落水，危急中抓住了马尾巴，才侥幸未被淹死。建武十二年十一月，汉军猛攻成都。公孙述帅数万人决战，结果大败，他本人被刺伤而死，蜀军无主而降，吴汉尽灭公孙氏，刘秀从此实现了全国的统一。

水滴石穿读后感

       

（1）C、A、D、B。        （2）A：牧野之战；C：涿鹿之战。        （3）退避三舍；城濮之战。        （4）围魏救赵；桂陵之战。        （5）春秋时期的战争，一方面给社会带来种种灾难，但也加快了统一的步伐，促进了民族融合。

有关于邯郸历史成语典故名人名言散文诗歌吗？谢谢

       　品味完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，为此需要认真地写一写读后感了。是不是无从下笔、没有头绪？下面是我为大家整理的水滴石穿读后感，欢迎阅读与收藏。

水滴石穿读后感1

       　爸爸妈妈常跟我说水滴石穿，但我一直不明白什么意思，最后妈妈买了一本成语故事的书，我终于知道了这个成语的意思。

       　这篇文章讲的是：张乖崖是一位县官。有一次，他看见小吏从仓库里偷了一枚铜钱。他便立刻把小吏抓起来问，并用棍子拷打，小吏嚷着：“一枚铜钱有什么了不起？”县官听了，写了一条批语：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴。”最后小吏就被县官斩首了。

       　读完这篇文章后，我终于知道什么是水滴石穿了。我感受到张乖崖很公正。因为张乖崖不理小吏说的话，只认真理。试想，如果当初张乖崖把小吏留下来，小吏就会每日偷钱，最后仓库里一元钱都会没有了。所以我感受到张乖崖很公正。

       　如果我是张乖崖，我也会把偷钱的小吏抓起来。如果每人都像小吏一样每一天都偷钱，最后会把整个城市都给偷光的。所以，我们一定要像公正的张乖崖一样把偷钱的小吏抓起来。放在现在，张乖崖就像一个警察，而小吏就像一个偷钱的小偷。警察保护财富，公正做事，把坏小偷给抓住，是绝对无可厚非的。

       　从这个故事当中，我懂得了错误虽小，但积累起来，就会造成更大的危害。从中，我还知道另一个意思：只要有恒心，坚强不懈，就能战胜困难，得到成功。

       　为此，我们一定要做一个公正的县官，不要做一个坏小吏。

水滴石穿读后感2

       　这学期，我学了《水滴石穿的启示》这篇文章，是我受益匪浅。这篇文章主要讲的是在安徽广德太极洞内有一块状如卧兔的石头，石头正中有一个光滑圆润的小洞。小洞形成的原因是：在石头上方有水滴不断滴下来，而且总是滴在同一个地方，持之以恒，便滴穿了顽石。文中还举了三个中外名人的事例：明代著名医学家李时珍，从小立志学医，他翻山越岭，尝遍百草，经过不懈努力，终于写成了《本草纲目》。美国发明家爱迪生，迷恋电学研究，毕生孜孜不倦，拥有一千多个发明。我国现代著名画家齐白石，不教一日清闲，即使到了晚年，也仍然每天坚持作画，他的画技达到了炉火纯青的地步。古今中外，哪一个成就事业的人，在前进的道路上，不是靠着滴水石穿的精神，才取得成功的吗？

       　由此，我联想到了自己，我们是朝气勃勃的青少年，缺少的正是这种有恒心、有毅力，矢志不渝的奋斗精神。在挫折面前，我们就退缩，更是缺少一股韧劲。我们的父母跟天下所有的父母一样，望子成龙，盼女成凤。很小的时候，我妈妈让我进了舞蹈班，可是因为压腿很疼，学了三年，我就不肯学了，想学唱歌。妈妈没办法只好让我参加合唱，开始因为好奇，我学的很带劲。可是老师总让我们联系一个发音，渐渐的我感觉到了厌烦，又放弃了。现在，当初跟我一起参加训练班的伙伴都去参加各种比赛了，我只能羡慕地看着别人在舞台上神采飞扬，心里别提多酸了。

       　学了这篇文章，我更是深感惭愧，从今以后，我一定勇于面对困难，顽强拼搏。我相信：只要做事坚持不懈、锲而不舍，认准目标、钻进去、展开来，就一定能实现我们的理想。

水滴石穿读后感3

       　读一篇好的文章，常常会深有感触。把这些话写下来，我们又何乐而不为呢？最近，我读了一篇文章，思绪万千。《水滴石穿》这篇文章，促使我写下了这段文字。

       　水滴石穿的意思是：从屋檐上滴下的雨水，经过每日每夜的滴向石头。时间久了，石头渐渐地被雨水穿过。只要坚持，石头也会被雨水滴穿。正如铁杵磨成针，功到自然成的道理一样！

       　坚持，是人生道路上并不可少的一词。有些人能坚持到底，勇往直前，而有些人都轻易放弃。李时珍走遍大半个中国，尝遍所有草药。中间从不放弃，坚持到底。亲身试百草，不顾自已的安危，这种精神值得我们学习。最终，他用近三十年的努力——《本划纲目》，被他写了出来。

       　著名的昆虫学家法布尔，从小就对昆虫非常着迷。渐渐地，他对昆虫越来越痴迷，他研究各种昆虫，写成了这本世界名著——《昆虫记》。他丝毫没有放弃写这本巨著。最终，用自己的一生，来看昆虫，写名著。

       　水滴石穿，这件事我也深有感触。我学跳舞从大班开始。四年级，我一直坚持跳舞。可后来，我渐渐开始三天打鱼，两天晒网，要么不去，要么就很少去。暑假里，我干脆不去学了，直到我看到这篇文章——《水滴石穿》，才又开始跳舞。我深受启发，开始干任何事情都坚持，最终，我的努力还算没有白费，获得了全国拉丁舞一等奖。

       　水滴石穿，只要努力，坚持，水都可以滴穿石头。更何况是我们自己呢！一定也可以克服困难。

水滴石穿读后感4

       　我最近读了很多成语典故，例如囫囵吞枣、塞翁失马、一字千金……但令我印象最深的还是水滴石穿。

       　故事里讲的是古时有个县官叫张乖崖。一次一位小吏偷了一枚铜钱，他就把小吏抓过来拷问。小吏很不服，于是张乖崖写了一张纸递给他，上面写到：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”并下令将小吏斩首。

       　看完这个故事后我觉得这位小吏真傻，如果他天天犯这种错误，一直积累起来，就会变成大错误。之所以他被斩首，是因为他不知道小错误一直犯下去就会变成大危害。就像张乖崖说的：“一天是一枚铜钱，可一千天就是一千枚铜钱；水一直滴石头也会穿，用绳子一直锯木头也会断。假如我是那位小吏的话，我就不会偷那枚铜钱，从而避免被斩首的不幸。

       　所以我们如果犯了小错误的话，一定要立刻改正。不要以为错误小就不改正，因为小错积累起来就会有麻烦。

       　就像在生活中，有几次的作业，做完不检查，错了也不改正。这些错误就像一点一滴废水，日积月累就集成了一条臭河——在单元测试时也做不对，最后只考了90分。回到家里爸爸妈妈还因为我考得太差不给我看电视。从此我以后再也不敢那样了。

       　聚沙成塔、集腋成裘。我们只要犯了错误，不论它是大是小，要马上改正。

水滴石穿读后感5

       　前几天，我刚学了一篇课文，题目是《滴水穿石的启示》，它告诉我们一个道理：只要我们目标专一，持之以恒，就一定能实现我们美好的理想。

       　这篇文章主要讲了安徽太极洞内有一个状如卧兔的石头，石头正中央有一个小洞。小洞是怎么样形成的呢？原来在石头上方有水滴落下来，而且总是落在同一个地方，天长日久，就形成了一个小洞。课文中还讲了古今中外几个事业有成的人，他们在前进的道路上，都是靠这种“滴水穿石”的精神最终取得成功的。

       　我喜欢阅读，从我刚刚认字开始，我就爱上了看书。起先我看些连环画，慢慢看起了有图有字的书，再长大一点，我看起了作文书，慢慢又看上了小说书。每当我看到一些好词好句好段时，我会不由自主地把他们记在笔记本里。而且，我还迷上了剪报，我只要看到报纸上有精彩的文章，都会捡宝似的剪下来，(.)粘贴在我特意准备的书本上，如今，我已经有了厚厚的几大本剪贴的'报纸了，那是我宝贵的精神财富，这些都是我持之以恒的成果。妈妈经常对我说，只要我坚持每天阅读，以后就会受益无穷的。

       　读了《滴水穿石的启示》这篇文章后，我更庆幸自己坚持了下来，现在我更深深懂得了“有志者事竟成”、“功夫不负有心人”、“只要功夫深，铁杵磨成针”等名言的道理。我要继续向课文中的李时珍、爱迪生、齐白石学习，无论做什么事情都会目标专一，持之以恒，努力，努力，再努力，向自己的理想前进，前进，再前进。

水滴石穿读后感6

       　我想大家都应该故事《水滴石穿》，我也知道读完这一文，让我受益匪浅。它让我明白了一个道理：只要我们目标专一，持之以恒，就一定能实现自己的理想。

       　当我我读完这篇短文，我的脑海里浮现出了浪花，它们能把棱角分明的礁石撞得圆润光滑，它也具有这种坚持不懈的精神。你不信吗？那你想一想，浪花日复一日年复一年冲击礁石，最终它能不让礁石的棱角变的圆润光滑吗？

       　这时，我脑海里又浮现出一个人——李时珍，他从小就想要编写一部详实准确的医药明著，所以他不断的朝着自己的梦想前进。他还翻山越岭走遍了半个中国，访名医、尝苦药、尝药草，在当时交通极为不发达的情况下，亲自到各地采集草药，最后靠李时珍的千辛万苦终于编写出一本——《本草纲目》为祖国医学事业立下了汗马功劳。

       　凭借着这种“水滴石穿”的精神成就了伟大的事业的真是数不胜数呀！如：王羲之、欧阳修、齐白石、爱迪生……

       　记得我有一次我下五子棋很不好后来每天和我姐姐玩五子棋我每次都是输，后来我没有气馁还是每天和姐姐玩，每次也都是输，我玩了一个月多，后来我把姐姐的技巧都掌握了那一天晚上我赢了姐姐，我没有骄傲。直到现在我还在玩，姐姐都玩不过我了！

       　我以后要继续努力，一直保持着“水滴石穿”的精神，还有我的学习也要“水滴石穿”的精神，努力学习将来干出一番大事业。

水滴石穿读后感7

       　我小时候，读过这么一篇文章。名字叫做“水滴石穿”，水一颗一颗的滴在下面的石头上，终于滴穿了石头。虽然这篇文章很短，但却给我很大的启发。

       　记得，原来我写的字很丑，像是被风刮了一样，往一边倾斜。面对自己的字，我发誓一定要练好它。可是练了好久，还是没有什么进步，字还是那个样子。于是我练不下去了，跑去妈妈的房间里看动画片。妈妈见我并没有练字，就问我原因。我一五一十的告诉了她。妈妈拉起我的手，带我进了书房并读了一个故事给我听。这个故事就叫做“水滴石穿”。妈妈读完之后，意味深长的对我说：“没有那件事情是很容易就做好的，就像这水滴，它不可能一天两天就滴穿石头。做事情一定要有耐心，要有持之以恒的决心，这样才能做好一件事情。在做事情的过程中不断汲取经验，就会做得个更好，事情也就会完成的快。妈妈相信你，只要你坚持练下去，一定会有意想不到的收获。”

       　听了妈妈的这一番话，我恍然大悟。立刻蹦进了房间练字去了。

       　终于，功夫不负有心人。我的字写得工整了，再也不像以前那样刮风似的倾斜了。看着我辛辛苦苦练成的字，别提心里有多高兴了。我跑进妈妈的房间拿给她看，妈妈摸了摸我的头，欣慰的笑了。对，妈妈说的很有道理，只要坚持下去水滴都可以穿石，更何况是练字呢!

       　如今，我已经长大了。可是“水滴石穿”的道理在我的心里永不过期!

       　一个人不管做什么事情都要有“水滴石穿”的精神。如果事情自己做到一半，还没成功就中途放弃，那么到头来，又有什么意义呢!还不如当初不做这件事情。既然选择做好一件事情，哪呢就要坚持下去。相信做好一件事情要有决心，相信水滴可以穿石。

       　坚持就是胜利!

水滴石穿读后感8

       　《水滴石穿》这则成语故事讲的是宋朝有个叫张乖崖的县令，为官清廉正直。一天，他看见一个管理仓库的小吏从仓库拿了一枚铜钱放进了口袋。他立刻派人把他抓询问。小吏不服说：“一枚铜钱有什么大不了的？”张乖崖听了，非常生气，提笔批道：“一日一枚，千日千枚，绳锯木断，水滴石穿。”是的，谁也想不到，安徽广德太极洞内那小小的水滴竟然能滴穿石块。可水滴就是靠着持之以恒，一心一意的精神，用自己渺小的力量战胜了强大的顽石。

       　所以，我们在生活中不能因为错误、缺点小而不引起重视，要知道蚂蚁虽小，但成千上万的蚂蚁能溃千里之堤。

       　由此我想到了爱迪生不怕困难，发明了电灯；齐白石老先生不管年老体弱，勤奋练画，画技达到了炉火纯青的境界；李时珍翻山越岭，耗尽心血，写成了药学巨著《本草钢目》；诺贝尔不顾生命安危做实验，让炸药更安全，更实用。他们人人都有滴水穿石的精神和伟大的成就。

       　我也想到了身边的同学，一到做作业时时总是想方设法抄别人的作业，抄不到就找东西玩混过了整节课。自己不动脑筋去完成的作业能学好知识吗？能提高学习成绩吗？抄袭作业说起来并不是大恶，可久而久之你会养成不劳而获得习惯。上课玩小动作而浪费时间的事更是不应该，今天不念书，明天不念书，久而久之自然就厌学了，想想一个人不想学习该是多么可怕呢？

       　一个人要想成功就得有水滴石穿的顽强的精神。但我们面对目标，努力着，奋斗着，同时有滴水穿石的精神，一定能实现我们美好的理想。

水滴石穿读后感9

       　读了滴水穿石的启示这篇课文之后我受到的启示非常的大，就让我来说一下我读完这篇课文之后的感受吧。

       　在安徽广德太极洞内，有一块状如卧兔的石头，石头中间有一个小洞，这个小洞是怎么形成的，就是那微不足道的水滴，我们知道雨点以很快的速度落下来，冲击力比水底要大得多，但是它们没有专一的目标，而且也不持之以恒，所以虽然它比水滴的冲击力大但还是比不上水滴，水滴的力量是微不足道的但是它目标专一，几百年过去了几千年、几万年过去了石块终于滴穿了石块，成了今天太激动的一大奇观。

       　明代著名医药学家李时珍从小立志学医，，他翻山越岭，走遍了大半个中国，访名医、尝百草，经过了二十几年的奋斗，终于编写成了医学巨著《本草纲目》，就是因为这份坚持不懈的努力，让李时珍名垂青史。

       　美国著名发明家爱迪生，没有受过正规的教育，幼年就自谋生计，当小贩、报务员等，但是他依然没有放弃电学试验研究，毕生孜孜不倦，就是这又不放弃持之以恒的坚持，让他拥有白炽灯、留声机、碳粒电话筒、**放映机等以前多想发明专利权。

       　滴水穿石，水滴的坚持滴穿了石头，李时珍的坚持写了医学巨著本草纲目。爱迪生的坚持让他的名字传遍世界，还拥有了一千多种发明专利权，所以只要坚持没有什么事做不成的。

水滴石穿读后感10

       　我爱读成语典故，因为可以从这里面得到不少道理，我读了《水滴石穿》这则成语典故，知道了坚持不懈就可以取得成功。

       　张乖崖是个县官，他看见小吏顺手把一枚铜钱拿走了，他便凶狠地对待小吏。小吏不服，张乖崖告诉他：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”最后，小吏被他斩首了。

       　为什么张乖崖会把小吏斩首呢？因为小吏很随便地把一枚铜钱占为已有了。他如果每天都保持一枚铜钱，那么过了一千天，他将会有一千枚铜钱。一枚铜钱好像是那么不起眼，但累积起来，就变成了一千枚铜钱，甚至一万枚，或者更多。就像缺点、错误虽小，但积累起来，也会造成很大的伤害。我不禁感慨万分。当我读到“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”时，我明白了一天一枚铜钱，一千天就一千枚铜钱。日久天长，木头会被绳锯断，石头也会被水滴穿的道理。

       　这篇成语典故，我从中知道了许多许多的东西。比如做事或学习一定要有恒心，一定要坚持不懈，有志者怎能不战胜困难，得到成功呢？

       　正如有一次，老师给我们出了一道几何题，有大部分的条件是缺少的，因此我们为这伤透了脑筋。当时我轻松地算出了第一步。我试着小心翼翼地画了一道辅助线，咦？怎么不是呢？这是唯一种方法呀！我立马像泄气的皮球，瘫坐在椅子上。我看了老师的解答，发现我只差一点儿就可以解出来了。我气愤得直跺脚：如果我坚持不懈，不就可以解出来了吗？我不禁为此叹惜。

       　一则富有哲理的典故，帮我打开了智慧的大门，我会永远记住，坚持不懈就可以成功。

水滴石穿读后感11

       　一枚铜钱有什么了不起？这句话是《水滴石穿》中小吏的一句话，却使我深思。

       　张乖崖是一名县官。有一次，他发现小吏顺手将仓库里的一枚铜钱拿了出来后，便很生气，立即把他叫来询问，并责令棒打小吏。小吏不服，张乖崖执笔写了一段话：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”之后，便将小吏处以极刑了。

       　是啊，“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”不管是多艰难的事情，只要坚持，持之以恒，就能成功。如果是我，我会坚持不懈的完成，因为坚持就是胜利。这件事告诉我们做事要坚持，不能半途而废，否则做任何事情都不会成功。

       　在生活中，我也曾有类似的经历。在一次600米跑步比赛中，有一组的一名队员跑到最后200米时，就因为太累跑不动而放弃了。最后，那名队员还被罚重跑了一次。所以，这个例子也告诉我们，做事一定要坚持，不能半途而废。在新闻里面，许多成功者都是经过坚持不懈的努力才获得了成功，我也希望能够成为这样的人！

       　在此，我想告诉大家，做事情千万不能轻易放弃，只要坚持，什么事情都可以经过努力获得成功。假如你半途而废，那么做什么事情都只能是以失败告终。希望大家知道坚持就是胜利这个道理！坚持就是胜利，这句话也是我一直都坚信并为之努力的！

水滴石穿读后感12

       　读一篇好的文章，常常会产生深有体会感触。把这些话写下来，我们又何乐而不为呢？最近，我读了这样一篇研究文章，思绪变化万千。《水滴石穿》这篇论文文章，促使我写下了自己这段中国文字。

       　水滴石穿的意思是：从屋檐上滴下的雨水，经过我们每日几乎每夜的滴向石头。时间学习久了，石头文化渐渐地被雨水可以穿过。只要自己坚持，石头也会被雨水滴穿。正如铁杵就能磨成针，功到自然成的道理也是一样！

       　坚持，是人生发展道路上并不可少的一词。有些人能坚持自己到底，勇往直前，而有些人都轻易选择放弃。李时珍走遍大半个中国，尝遍所有这些草药。中间可以从不主动放弃，坚持进行到底。亲身试百草，不顾学生自已的安危，这种文化精神方面值得研究我们通过学习。最终，他用近三十年的努力——《本划纲目》，被他写了一个出来。

       　法布尔，著名的昆虫学家，从小就对昆虫着迷。渐渐地，他对昆虫越来越着迷。他研究各种昆虫，并写了一本名为《昆虫之书》的书。他一点也没有放弃写这本伟大的书。最后，用自己的生命，去看看昆虫，写写名著。

       　一滴水就能磨掉一块石头。我也知道。我开始在一个大班上跳舞。四年级的时候，我一直在跳舞。但后来，我逐渐开始钓鱼三天，两天，或不去，或很少去。整个夏天，我停止了学习，直到我看到了这个名为，像石头落入水中，然后又开始跳舞。我受到启发，开始做所有的事情，最后，我的努力没有白费，我赢得了全国拉丁舞比赛的一等奖。

       　水滴石穿，只要努力，坚持，水都可以滴穿石头。更何况是我们自己呢！一定也可以克服困难。

        丛台位于邯郸市中心丛台公园内，是古城邯郸的象征。始建于战国赵武灵王（公

       元前325

       年—公元前229年）时期，是赵武灵王观看歌舞和军事操演的地方。丛台之名，是因为

       时有许多亭台建筑连接垒列而成，“连聚非一，故名丛台”。现存的古丛台，重修

       清代同治年间，是一个方圆1100多平方米、高26米的三层青砖高台。台上建有据胜亭

       、回澜亭、如意轩、武灵馆，存有许多碑刻。在第一层上还有郭沫若先生留下的七律

       和乾隆皇帝亲题的诗碑。古丛台气势宏伟、巍峨壮观，历时2000年，几经修缮和改建

       ，虽原貌已失，但仍保持着古代亭榭的独特风格。台前翠柏夹道，有阶石可登，台周

       碧水环绕，绿树成荫，为中原地区一处游览胜地。

       邯郸是一座露天博物馆。邯郸成语典故之乡游，是一种特殊的旅游，是一种高品位的

       文化旅游。不到邯郸作成语典故旅游，可以说是爱好旅游者的一种缺憾。只有到了邯

       郸，才能身临其境，体会到其深邃的文化内涵。

       邯郸作为国家历史文化名城，其广袤地域的辉煌历史、深厚丰腴的文化积淀为邯郸留

       下了众多的名胜古迹和历史故事，经过千百年的披沙拣金，凝聚成了脍炙人口的成语

       典故。据不完全统计，由邯郸历史和相关史书中所滋生、蕴积、提炼出的具有邯郸地

       方特色或与邯郸有密切关系的成语典故达1500条之多，如“胡服骑射”、“邯郸学步

       ”、“完璧归赵”、“负荆请罪”、“黄粱美梦”、“毛遂自荐”、“纸上谈兵”，

       “围魏救赵”等，它们以言简意赅、精辟神妙、富于哲理、寓于情趣、耐人

        赵武灵王地形图

       寻味而成为中国汉语言艺术中的一枝奇葩。邯郸的成语典故，集中原与边塞之风韵、

       蕴文化与哲理之内涵，在华夏历史文化长廊中独树一帜，堪称国之瑰宝

        主要有：负荆请罪、完璧归赵、价值连城、将相和、刎颈之交、围魏救赵、梅开二

       度、退避三舍、毛遂自荐、纸上谈兵、不射之射、邯郸学步、胡服骑射、铜雀春深、

       宁可玉碎，不愿瓦全、绝妙好词、黄粱美梦、冬日之日、夏日之日、前事不忘，后事

       之师、奉公守法、奇货可居、南辕北辙、河伯娶妻、挟天子以令诸侯、下笔成章、路

       不拾遗、诗文判状、窃符救赵、步履蹒跚.、三寸之舌、惊弓之鸟、旷日持久、不遗余

       力、舍本逐末、罗敷采桑、智者千虑等。

        曹魏建安文化

       位于临漳县西南的古邺城遗址是东汉末年

        曹魏邺城遗址

       至魏晋时期中国北方政治、经济、军事文化的中心。在东汉末年至隋统一的400年间，

       为北方著名的古都，曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐相继在此建都。战国时期

       西门豹治邺而显名于世，东汉末年孕育出了文学史上璀璨的“建安文学”。著名的政

       治家、军事家和诗人曹操，在邺城聚集了以曹氏父子和建安七子为主体的“邺下文人

       集团”，辞赋慷慨，谈诗论文，开一代风格刚健，情调激越之文风，留下了大量的词

       赋文论作品，在中国文化宝库中占有极其重要的地位。地处黄河之北的邺城，散布在

       漳河之滨的百余座东魏北齐皇陵和众多的寺庙遗址，书写着它曾经的辉煌。铜雀三台

       和邺城的建筑格局，对隋唐长安都城、元大都（北京城）、日本奈良城乃至后世的都

       城建筑都产生过重大影响。以邺城为依托的建安文化，是建安文学的摇篮，民族融合

       的结晶，中国文化史的奇现。

        北齐石窟文化

       以响堂山石窟和娲皇宫石窟为代表的北齐石窟文化，是中国佛教雕刻艺术的宝藏，这

       里有世界上最大的摩崖刻经群，代表着北朝时期佛教发展的最高成就。响堂山石窟是

       北齐最大的佛教石窟寺院，是位列中国云岗、龙门、敦煌、麦积山四大名窟之后的全

       国第五大石窟群。也是北齐佛教雕刻艺术的宝藏。它始建于北齐，经隋、唐、宋、明

       历代开凿续修，共有大小洞窟十六座，造像4300多尊。它一方面是中西方文化互相融

       汇过程的历史体现，另一方面是南北方文化相互渗透的历史见证，是中国佛教雕塑艺

       术汉化过程中承上启下，融汇贯通的重要环节。娲皇宫石窟现存北齐佛教刻经六部，

       共计约13万字，是国内摩崖刻经保存文字最多最完整的一处，是研究中国佛教史和校

       勘中国佛教史籍的重要实物资料，也是北朝书法艺术的精品。

        磁州窑文化

       磁县、峰峰矿区的西部地区，是绵延的太行山余脉，这里蕴藏着大量的高

        中国磁州窑博物馆

       岭土，是制作陶瓷的天然原料。从北齐时就已开始烧造瓷器，并逐渐形成了漳河流域

       的观台和滏阳河流域的彭城两大窑场。宋元时期逐渐发展成为北方最大的民间瓷窑，

       从此薪火相传，绵延千年。其造型优美，装饰手法丰富，色彩对比强烈，题材广泛，

       技艺高超，瓷器产品在艺术上表现了强烈的民族意识，它所创造的白地黑花的装饰艺

       术，集诗、书、画于一体，独具浓郁的乡土气息，代表了古代北方民窑的最高水平。

       古来就有“南有景德，北有彭城”、“千里彭城，日进斗金”之说。磁州窑以粗犷、

       豪放、潇洒的艺术风格而独树一帜，创造了宋金元时期民间瓷艺的最高成就，体现出

       民间工艺强大的生命力。磁州窑文化在中国乃至世界陶瓷文化艺术中部占有极其重要

       的地位。

        广府太极文化

       灿烂的东方文明，孕育了博大精深的太极文化。清朝道光年间，在中国邯郸的永年县

       广府城，诞生了一代太极宗师杨露禅和武禹襄，使永年县成为中国太极拳两大流派—

       杨式太极拳和武式太极拳的中兴发祥之地。在此后的一百多年中，杨式和武式太极拳

       广为传播，尤其是杨式太极拳开武术健身之先河，使太极拳易于习练，

        广府太极

       成为强身健体的体育项目。太极拳作为祖国传统的文化艺术瑰宝，就是从这里走遍全

       国、走向世界，成为亿万民众热爱的体育健身运动。太极拳以集武术、医术、导引术

       为一体的科学的人体文化，引起了世界各国专家、学者及爱好者的重视和喜爱，广府

       的太极拳文化已成为中国的国粹而载入史册。被国家授予“世界太极拳夏令营基地”

       、“太极拳研究中心”、“太极拳之乡”、“太极拳圣地”。如今，以杨露蝉和武禹

       襄为代表的广府太极文化，已成为河北乃至中国向世界传播健康和友谊的纽带。影视

       剧《广府太极传奇》在广府实地拍摄。

        鸡泽毛遂文化

       河北鸡泽是战国时期赵国名人毛遂的故里，“毛遂自荐”“一言九鼎”“脱颖而出”

       等成语典故和毛遂精神是毛遂留给家乡的宝贵遗产。2008年，经专家考证，鸡泽毛官

       营村是“毛遂自荐”

       中毛遂的故乡，同样也是毛姓氏族的祖籍地，直至毛遂部分后人迁徙至河南、浙江、

       江西、云南等地，后辗转至韶山——诞生了一代伟人毛泽东，鸡泽县决定加强对毛遂

       文化的研究，挖掘整合毛遂文化资源，弘扬毛遂精神。为此，作为毛遂故里，毛泽东

       祖籍地的鸡泽成立毛遂文化研究会，加强对毛遂文化资源的发掘、抢救、保护和利用

       。近一年来，研究会探讨毛姓起源，考证毛遂及其家族名人毛享、毛苌、毛藻生平事

       迹，并积极与国内外毛氏后裔联系，为大力弘扬毛遂精神，其一鸡泽将新一中更名为

       毛遂中学，其二还将建设毛遂大街彰显毛遂文化，弘扬征集汇编毛氏宗谱，下力量搜

       集有关毛遂文化的历史文物。一部反映战国时期名人毛遂事迹的《毛遂自荐》画册，

       日前在河北省鸡泽县发行。鸡泽县组织人员撰写的《毛遂传》及**故事片《毛遂传

       奇》创作，均已撰写完毕。据了解，这只是毛遂故里挖掘和弘扬“毛遂文化”内容的

       一部分。此外，一部诚义燕赵人文精神的数字**《毛遂自荐》译名《毛遂传奇》日

       前已在全国各电视台首播，并将由华夏**发行有限责任公司向海外发行；本剧是由

       中共河北省委宣传部、河北**电视剧制作中心、中共邯郸市委宣传部、鸡泽县委宣

       传部联合摄制。这也是鸡泽县弘扬和挖掘毛遂精神的又一力作。

        边区革命文化

        一二九师司令部旧址

       邯郸在中国抗日战争和中，是晋冀鲁豫解放区的中心。刘伯承、邓小平及其

       领导的八路军129师以太行山为战场，英勇抗击日本侵略者，展现出边区人民的浩然正

       气和民族之魂。刘、邓首长运筹帷幄、决胜千里之外，在这里指挥大小战役3100多次

       ，为中国人民的解放事业立下不朽的功勋，形成了光彪史册的革命军事文化。从这块

       红色土地上走出的300余位将帅，成为新中国第二代领导集体的中坚力量。《人民日报

       》、《人民画报》在邯郸创刊，中央人民广播电台的前身华北新华广播电台在邯郸开

       播。在抗战中创建于邯郸的《人山报》影响深远，边区革命文艺活动和创作演艺队伍

       在这里培养、成长、壮大，催生出了如火如荼的边区大众文化。现代最早的纪念性建

       筑——晋冀鲁豫烈士陵园和涉县的“一二九师司令部旧址”及“陈列馆”名列了全国

       百个爱国主义教育示范基地

       （一）邯郸学步

       这个故事说的是战国时代，燕国寿陵有个少年到赵国都城邯郸去，看到邯郸人走路的

       姿态很美，就跟着学起来，结果不但没有学好，反而连自己原来的走法也忘记了，只

       好爬着回到家乡。后来这个故事演化为成语——邯郸学步，比喻模仿别人不到家，反

       而把自己原有的本领也丢掉了。

       这是一个流传的很广的故事。有一段时间我经常去邯郸，同事们见到我都开玩笑说，

       看你又不会走路了，是不是又去邯郸了呀？看来这已经是一个妇孺皆知的故事了。流

       传的广泛固然是好事，更重要的是我们不能够忽视这个故事在今天的启示意义。如今

       无论是经济发展，还是人们生活，照抄照搬西方的倾向严重，忽视了自身的特点，结

       果学得不伦不类。

       在邯郸市区中心地带有一座学步桥，传说燕国少年就是在这里学邯郸人走路的。现存

       的石桥建于明代，已不再通车，围绕石桥修建成了一个市民休闲**广场，把学步的

       故事刻成雕塑教育后代，广场还刻立了许多碑文，讲述着邯郸的历史，还有一个不规

       则雕塑上面刻了与邯郸有关的成语条目，寓教于乐，很有意思。

       （二）负荆请罪

       在邯郸老市区距离火车站不远的街道里，有一处非常短小的巷子——回车巷，这里就

       是蔺相如回避廉颇的窄巷。如今这里新修起了很多仿古建筑，巷子也名存实亡，古风

       尽失，但是还在巷口立了一通石碑，记述负荆请罪的故事。

       这是一个曾经入选中学课本的故事。战国时，赵国文官蔺相如出使秦国御敌有策，使

       得价值连城的和氏美玉完璧归赵，又赴渑池会舌战秦王，维护国体尊严，被封为上卿

       ，位于大将廉颇之上。屡立战功的老将廉颇心中不服，扬言如见到蔺相如就要羞辱他

       。一次两人乘坐马车相遇与窄巷之中，蔺相如顾全大局，让自己的马车退出窄巷避让

       廉颇，致使廉颇深受感动，于是廉颇便光着上身，身背荆条到蔺相如家请罪，从此两

       人结为生死之交，赵国将相和睦，国势大振。这个故事也很快演变成成语，表示勇于

       承认自己的错误，真心实意地接受对方惩罚。人非圣贤，孰能无过？有了错误勇于承

       认，勇于接受处罚，就能够获得他人的原谅，征得别人的尊敬。现在，这是个应用得

       非常广泛的成语。

       回车巷一带是邯郸的老城区，那里有很多老房子，有几处深宅大院，是民国时期邯郸

       市政府机构的院落，今天住在那里的都是普通百姓。房子虽然老旧了，民风依然侠义

       犹存。那一日我背着相机在老街闲逛，一位工人模样的中年人自告奋勇地领着到处转

       ，在他的带领下，我看到了邯郸古城墙遗迹，民国邯郸政府的税务局和机械局的大院

       ，还有一座简易的土地庙。老街上的人们闲适自在，放学的学生们嬉笑打闹，没有呼

       啸的汽车，偶尔响起一声小贩的叫卖声，深处其中恍如隔世。不过拆迁改造的推土机

       的轰鸣声已经隐约地听到了，不知道这份宁静还能守护多久。

       （三）黄粱美梦

       这个故事跟战国没什么关系，但是故事发生在邯郸。说古时候有个姓卢的书生进京赶

       考，路过邯郸投宿店家，穷困潦倒，失意落魄，独自慨叹，恰遇吕洞宾也路过此地，

       见此情形打算开导开导他，就给了他一个瓷枕头，卢生枕着枕头入睡后开始做梦，梦

       到自己娶了一个出身富庶人家的美若天仙的女子为妻，又进京考中了进士，继而到处

       建功立业，当了宰相，后被妒贤嫉能的奸人陷害险受牢狱之灾，后来转危为安，子孙

       满堂，终老而死。梦到了死，卢生就惊醒了，一看店主做的黄米饭还没熟呢。

       这个故事最早出自唐代沈既济的传奇小说《枕中记》，后来汤显祖和蒲松龄都对这个

       故事进行过演绎，故事中吕仙后来被演绎成吕洞宾。现在人们利用这个成语比喻不可

       能实现的虚幻梦想。但依我看，作者原意是打算通过一个梦描述人的一生所可能经历

       的荣华富贵和坎坷曲折，表达人生如梦的消极厌世的观点，故事的结尾说卢生梦醒之

       后对人生大彻大悟，跟随吕洞宾云游布道去了。

       后人在卢生做梦的小店修建了吕仙祠，现存最早遗迹是门前照壁上的明代石刻，据说

       石刻“蓬莱仙境”这四个大字是吕洞宾手书，苍劲洒脱，有一股子仙风道骨之气。其

       他殿堂如钟离殿、吕祖殿、卢生殿都是近来重修的。

       在吕仙祠的东跨院，有一个以梦为题材的博物馆，把古籍、传说中比较著名的“梦”

       ，如庄子梦蝶、红楼梦、南柯一梦等等，用绘画和说明形式展出，生动有趣，仿佛进

       入了梦的世界，尤其是用中国画技法绘制的绘画很有水准，如果用展出的内容出版一

       本连环画，一定受欢迎。

       （四）胡服骑射

       “胡服骑射”这个故事我认为它算不得成语，充其量只能是个典故。这个典故告诫人

       们不要固步自封，而要学习别人的长处，勇于改革。对处在社会变革当中的我们，还

       是具有比较重要的警示作用的。

       赵武灵王是赵国的一位奋发有为的国君，在与周边胡人的军事摩擦中，他发现胡人的

       短衣长裤、骑马作战非常灵活，于是主张穿胡人的服装，学习胡人骑马射箭的作战方

       法。为此，他力排众议，带头穿胡服，学骑马，练射箭，亲自训练士兵，使赵国军事

       力量日益强大，得以击退胡人，消灭中山，成为“战国七雄”之一。

       邯郸市西的插箭岭相传是赵武灵王实行“胡服骑射”，训练士卒的场所，邯郸市区的

       丛台公园中的武灵丛台则是赵武灵王检阅军队是使用的。如今从台已经成为邯郸市的

       地标建筑，许多商品都以丛台命名，当地人还送过我一瓶“丛台”酒呢。

       “滏流东渐，紫气西来”的丛台，除了检阅练兵之外，还是王侯休息**的地方，颇

       负盛名，历史上屡建屡废，现在的主体建筑是清朝同治年间留下来的。历史上许多大

       文豪，如李白、杜甫、郭沫若等，帝王如乾隆等都曾慕名登台，是一处文化古迹。如

       今，这里建成了丛台公园，成了普通百姓休息**的场所。

       邯郸位于河北省南部，是战国时期赵国的都城。这里被称为中国的“成语之乡”、“

       典故之乡”。古城邯郸在2500多年的历史长河中，孕育出灿烂的文化，涌现了众多脍

       炙人口的成语典故。

       邯郸学步———学步桥：桥名出典于《庄子·秋水篇》，据载：“春秋战国时，有燕

       国寿陵少年，看邯郸人步姿优美，便学步于邯郸，结果未得其能，又失其故步，匍匐

       而归，引起大笑”。唐代诗人李白借此典故曾书“寿陵失本步，笑煞邯郸人”的诗句

       。

       至今，邯郸尚有学步桥一景存在。位于邯郸市区北关街，横跨沁河之上，为三孔石拱

       桥，大孔券两侧有四个小拱券，桥长35米，宽8．3米，通高4米。桥拱中心处雕有向下

       俯视的龙头。桥面两侧有石栏杆，各有石柱多根，柱上雕刻石狮、石猴等兽形，形态

       各异，制作精巧，造形美观，具有民族传统风格，为一处重要的古代建筑。

       邯郸一梦———黄粱梦：中国成语中，有邯郸一梦、黄粱一梦、黄粱美梦、一枕黄粱

       、梦熟黄粱、梦觉黄粱等，都是一个意思。此典出自唐人传奇《枕中记》。大概情节

       是，有位叫卢生的秀才进京赶考途经邯郸，在一小客栈住下。当时，店主正在煮黄米

       饭，卢生劳累之中便昏沉睡去，做了一个美梦，梦中享尽一生富贵荣华。等他一觉醒

       来，一切没有变化，他还是个穷书生，连店主做的那锅黄米饭还没煮熟。

       当年卢生做美梦时的客栈，现在已发展成一个大集镇，就叫“黄粱梦”，位于邯郸市

       北15公里处，占地20亩，是一组规模宏伟、保存较好的明清时代道观古建筑群。祠内

       主要建筑有钟离殿、吕祖殿、卢生殿等，布局严谨，错落有致。卢生殿内有卢生睡像

       与睡榻相连。中央院落松竹交荫，鸟语花香。祠内还建有莲池、假山、回廊、碑碣、

       钟鼓楼、八卦亭，间有古松翠柏点缀，环境优美清静，确有古观幽雅之遗风。这便是

       黄粱美梦典故的故乡了。

       胡服骑射———插箭岭：胡服骑射，见于《史记·赵世家》：“今吾将胡服骑射以教

       百姓”。赵武灵王是赵国的一位奋发有为的国君，他为了抵御北方胡人的侵略，实行

       了“胡服骑射”的军事改革。改革的中心内容是穿胡人的服装，学习胡人骑马射箭的

       作战方法。为此，他力排众议，带头穿胡服，习骑马，练射箭，亲自训练士兵，使赵

       国军事力量日益强大，而能西退胡人，北灭中山，成为“战国七雄”之一。“胡服骑

       射”这个典故告诉人们不要故步自封，应学习别人长处，勇于改革。

       相传邯郸市西的插箭岭就是赵武灵王实行“胡服骑射”、训练士卒的场所。现此处已

       开辟为一处融古代文化与现代游乐于一体的多功能、综合性园林———赵苑。

       赵苑占地2100亩，为群雀式建筑，雄伟壮观，玲珑剔透。苑内景观分四部分。东部为

       古名胜遗址区，内有插箭岭、梳妆楼、照眉池、铸箭炉等古遗址，有新修建的赵王殿

       、诸子百家殿、古代兵器陈列馆。南部为苑囿区，内有鸳鸯园、家家乐游艺园。西部

       为现代游乐区，内有九宫城、水上世界、胡服骑射场、垂钓园等。北部为度假区，有

       仿古宾舍、高档泳池、台球房和小型放映厅等，是疗养度假的好地方。近期又在北大

       门东侧建起了“邯郸成语典故苑”，占地102亩，总体规划以具有北方特色为主的园林

       为载体，以发生在邯郸的58个成语典故为内容，以战国时期的建筑特色为风格，以碑

       刻、浮雕、绘画、自然山石像形喻义等多种艺术手法为表现形式。整个园林以门、沼

       、台、山四大主体为中轴线，形成了9个各具特色的艺术景区。

       炼石补天———娲皇宫：娲皇宫是一座气势宏大的古建筑群。位于邯郸市涉县凤凰山

       上，距邯郸市120公里。相传是因“女娲炼石补天，抟土造人”之处而得名。始建于北

       齐（550—557年），明嘉靖、万历年间陆续建筑，清咸丰年间重修，占地76万平方米

       。主体建筑娲皇阁依山就势，坐北朝南，北靠绝壁，高四层23米。在建筑选址、地势

       利用上独具匠心，整体建筑用8根铁索拴在悬崖上的8个拴马鼻上。娲皇阁的两旁建有

       钟鼓楼，阁外山崖上保存有距今1400多年艺术价值极高的北齐摩崖石刻。

       织绚邯郸———邯郸故城：东周时期，卫献公的弟弟姬专，为避灾难逃到晋国的邯郸

       ，他在这里专心致志营造邯郸，一生不再谈论卫国，这便是“织绚邯郸”的典故，意

       思是忘掉过去向前看。人们常用“织绚邯郸”这一成语来形容为新生活而奋斗的人们

       。

       邯郸故城，在今邯郸市区的西南部，由东城、西城、北城三部分组成，平面呈“品”

       字形，城内总面积为505万平方米。遗址周围保留着残高3至8米蜿蜒起伏的夯土城墙，

       围墙内地面有布局严整的十几处夯土台，城下有面积宽广的十几处夯土基址。

       这座历史悠久的宫城，始建于战国时期。自赵敬侯元年（公元前386年）迁都邯郸，至

       赵王迁八年（公元前228年）被秦所占，历经八代共159年，一直为赵国的王宫所在地

       。秦二世元年（公元前209年），秦将章邯引兵至邯郸“皆徒其民河内，夷其城廓”，

       自此赵王城变为废墟。赵都邯郸故城，在两千多年的历史进程中，虽受到天灾与人为

       的损毁，但地面的遗存仍很雄伟壮观，地下的遗址也颇丰富。其平面布局基本符合我

       国古代前者为城，后者为廓，五里之城，七里之廓的都城建筑定制。

       围魏救赵、完璧归赵、赵威后问齐使、触龙说赵太后———丛台：赵国曾是一个多难

       的国家。他在历史上曾经被侵犯和被欺侮。但是，国难识忠臣，国难出人杰，赵国出

       现了一批不畏强权，善于联合其他国家共同抗暴的英雄人物，出了一批有远见、明大

       义的君臣，如赵武灵王、赵威后（即赵太后）、蔺相如、平原君、毛遂等人，终于使

       赵国自立于强国之林。至今，邯郸尚存留有许多赵国遗迹，显示着赵国的霸业和强盛

       好了，今天关于“成语典故连环画”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“成语典故连环画”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。