中国成语典故之都牌匾_中国成语典故之都牌匾是谁写的

中国成语典故之都牌匾_中国成语典故之都牌匾是谁写的

       在下面的时间里，我会通过一些例子和解释详细回答大家关于中国成语典故之都牌匾的问题。关于中国成语典故之都牌匾的讨论，我们正式开始。

1.横撇竖捺牌匾

2.墨临渊海是成语吗

3.天道酬勤的成语典故

4.古时衙门牌匾“明镜高悬”后面是哪几个字？阎罗地狱

5.历史上的墙姓名人

6.交友的成语典故

横撇竖捺牌匾

       横撇竖捺牌匾是指由横撒和竖捺两种笔画组成的牌匾。这种牌扁通常用于标志或标明某些场所或事物的名称或特点。

       在汉字书写中，横撇和竖捺是两种基本的笔画，它们可以组合成各种不同的字形和词语因此，横撇竖捺牌匾通常具有简洁明了易读易懂的特点，能够有效地传达信息。

       例如，一些商店或公司的牌扁上可能会使用“横撒竖捺”的字体，以吸引顾客或客户的注意力，并传达出一种现代、简洁、明了的形象。

       总之，“横撇竖捺”牌匾是一种常见的标志形式，它通过简洁明了的设计，能够有效地传达信息，并吸引人们的注意力。

牌匾的作用：

       1、牌匾不仅是指示标志，而且是文化的标志，甚至是文化身份的标志。它广泛应用于宫殿、牌坊、寺庙、中国古建筑、中式装饰的显赫位置，向人们传达皇权、文化、人物、信仰、商业等信息。

       2、牌匾主要用于商业领域，是我国一种独特的传播商业信息的广告形式，它通过巧取文学作品、凭借商联文采、援引成语典故、附丽神话传说、名人题字，利用趋吉心理、采摘宗教词语、表达报恩情感、显示店家诚信等方式。负载着厚重的民族商业思想,折射出传统的文化色彩。

       3、随着社会和经济的发展。探讨牌匾的传统文化，批判继承民族广告文化遗产，不但有助于中国商业文化宝藏的挖掘整理和牌匾广告历史的研究，而且对于现代广告的发展和创新也有着十分重要的借鉴、启迪和促进作用。

墨临渊海是成语吗

       紫气东来的意思如下：

       紫气东来，意思就是有紫气从东方而来，而紫气自古以来就是吉祥、富贵的象征。所以在古代，书香门第的大门都会挂上“紫气东来”的牌匾，借此比喻吉祥高照；在现代，很多老百姓在春节来临的时候，也会把紫气东来贴在门框上作为门联的横批。

       出处：

       1、《史记·老子韩非列传》“于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。”

       2、司马贞索隐引汉刘向《列仙传》：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”后遂以“紫气东来”表示祥瑞。

       3、清洪升《长生殿·舞盘》：“紫气东来，瑶池西望，翩翩青鸟庭前降。”

成语典故：

       老子很有学问，在周王朝担任主管图书典籍的官职。大约在他七十多岁的时候，天下大乱，诸侯之间争夺地盘和权位的战争经常发生。老子预料到，将来会发生更大的战乱，于是就辞官不做，骑着一头青牛，离开了洛阳，向西走去，打算过函谷关，寻找一处地方隐居起来。

       “紫气东来”乃“老子出关”时的一大胜境，流传千古，代代传诵。

天道酬勤的成语典故

       墨临渊海不是汉语成语。墨临渊海是简单的词语组合，源于古代商铺牌匾。

       汉语成语，源自古代经典著作、著名历史故事或人们的口头，意思精辟，往往隐含于字面意义之中，不是其构成成分意义的简单相加，具有意义的整体性。它结构紧密，一般不能任意变动词序，抽换或增减其中的成分，具有结构的凝固性。其形式以四字格居多，也有少量三字格和多字格的 ，它的结构严整，形式简洁，含义深刻，表现力强，历来为人们所喜闻乐用。不论讲话或写作，准确恰当地使用一些成语，会使话语或文章更加风趣生动，活泼有力。汉语成语为定型的词语或短语，一般都有出处·有些成语从字面上不难理解，如小题大做，后来居上等，有些成语必须知道来源或典故才能懂得意思，如朝三暮四，杯弓蛇影等。

古时衙门牌匾“明镜高悬”后面是哪几个字？阎罗地狱

       　天道酬勤是指一分耕耘,一分收获,是指古今中外所称道的多劳多得。大家清楚天道酬勤的典故吗?下面是我给大家整理的天道酬勤的成语典故，供大家阅读!

天道酬勤的成语典故

       　没有人能只依靠天分成功。上帝给予了天分，勤奋将天分变为天才。

       　曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，然他小时候的天赋却不高。有一天在家读书，对一篇文章重复不知道多少遍了，还在朗读，因为，他还没有背下来。这时候他家来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处。可是等啊等，就是不见他睡觉，还是翻来复去地读那篇文章。贼人大怒，跳出来说，?这种水平读什么书?然后将那文章背诵一遍，扬长而去!贼人是很聪明，至少比曾先生要聪明，但是他只能成为贼，而曾先生却成为毛泽东主席都钦佩的人:?近代最有大本夫源的人。?勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。?那贼的记忆力真好，听过几遍的文章都能背下来，而且很勇敢，见别人不睡觉居然可以跳出来?大怒?，教训曾先生之后，还要背书，扬长而去。但是遗憾的是，他名不见经传，曾先生后来启用了一大批人才，按说这位贼人与曾先生有一面之交，大可去施展一二，可惜，他的天赋没有加上勤奋，变得不知所终。

天道酬勤的成语解析

       　拼音tiān d?o ch?u q?n

       　?天道酬勤?这个成语的意思是:上天偏爱于勤奋的人们，付出的努力一定会有所回报，也说明了机遇和灵感往往只光顾有准备的头脑，只垂青于孜孜以求的勤勉者。指一分耕耘,一分收获,是指古今中外所称道的多劳多得。

       　出处出自 《论语》 的?天道?即?天意?酬?即酬谢、厚报的意思?勤?即勤奋、敬业的意思，就是说?天意厚报那些勤劳、勤奋的人?。

天道酬勤的成语造句

       　1.海阔凭鱼跃，天高任鸟飞;天道酬勤奋，鲲鹏展宏图;青云上高楼，升职步步高!祝喜上加喜，再接再励，百尺竿头更进一步!

       　2.天道酬勤,并不是天赋异禀必成大器,天时地利人和加上勤学苦练才能造就最终的成果,主人公还需要经历更多磨练,更多的困难才能真正的修身成神。

       　3.天道酬勤,自己的努力,永远不会白费的,千里之行始于足下,只要自己能一点一点积累起来,到时候就能站在NBA的舞台,找到自己的叔公了。

       　4.天道酬勤,功不唐捐,艺术家们只要真的付出心血了,苦心孤诣,殚精竭虑,不惜?为伊消得人憔悴?,?衣带渐宽终不悔?,就肯定会有丰硕的收获。

       　5.林暮一直相信,天道酬勤,勤能补拙,只要持之以恒,终将有所收获。

       　6.所谓契机,不过莫须有的东西,老夫只信,天道酬勤,勤能补拙。

       　7.尊重他人,欣赏他人,重情谊,善合作,讲诚信;知书达理,不卑不亢;敢于梦想,乐于追求;相信天道酬勤,功不唐捐。

       　8.只要功夫下的深,铁杵磨成针,天道酬勤,那么从此以后我便开始新的征程。

       　9.相比那些天赋禀异的少年来说,重庆育才中学的王旭冉同学更多的体会则是天道酬勤。

       　10.没关系,我们只是没有找到适合自己的路,等你找到了亚美易购网店加盟,你就会明白天道酬勤,每一个人都有自己的存在的意义。

       　11.天道酬勤,他进城务工踏上了创业之路;商道酬信,他取得合作者的信任,成为三德集团的股东;地道酬善,富裕之后的他,倾囊而出,帮助他人,从不言功。

       　12.强手如云的学校里,能够长期保持稳定好成绩并不容易,聪慧之外,刘泽健更相信天道酬勤。

       　13.季羡林先生亲笔题词的两块牌匾?天道酬勤?和?至德要道?。

       　14.天道酬勤,最终两人均顺利考入新竹师范学校,苏云峰甚至还一路求学至美国哥伦比亚大学。

       　15.国学大师季羡林亲笔题词?天道酬勤?、?至德要道?,以表彰他们在高考中取得的好成绩,并寄语希望他们今后努力学习最精要的道理。

       　16.天道酬勤,凭借艰苦磨炼与不懈努力,黄凯红一步一个脚印,成为多部影视作品的参与者与制作人。

历史上的墙姓名人

       成语 明镜高悬

       发音 míng jìng gāo xuán

       解释 传说秦始皇有一面镜子，能照人心胆。比喻官员判案公正廉明。

       出处 《西京杂记》卷三：“有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。”

       示例 只除非天见怜，奈天天又远，今日个幸对清官，～。（元·关汉卿《望江亭》第四折）

       古代县官判案，总喜欢在衙门大堂挂块牌子“明镜高悬”。这是什么意思呢？“明镜”又出自何处呢？

       据晋代学者葛洪的《西京杂记》记载，公元前206年，秦朝灭亡，汉王刘邦进入秦都咸阳宫内，见到了数不清的奇珍异宝，其中一块有特异功能的方镜引起了他的注意，此镜“广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影而倒见；以手扪心而来，则见胃肠五脏；人有疾病在内，则知病之所在；如女子有邪心，则胆张心动。秦始皇常以此镜照宫人，胆张心动者则杀之”。

       因此镜出于秦地，故又称秦镜。又因其有察识人们内心世界的功能，凡遇有坏人坏心肠都可照得一清二楚，所以后来人们把善于断案、能看透坏人面目的清官明吏喻为秦镜。但是，人们又痛恨秦代的暴政，不愿把这面宝镜与其联系在一起，于是秦镜慢慢地就被演称为明镜。

       后来，那些封建官员，不论是清官，还是贪官、混官、糊涂官，为了标榜自己“清正廉洁”、“公正严明”，便都在公堂上挂起了“明镜高悬”的大匾。

交友的成语典故

        1.历史上著名的墙

        哈德良长城（英语：Hadrian's Wall 拉丁语：Vallum Hadrianus），是一条由石头和泥土构成的横断大不列颠岛的防御工事，由罗马帝国君主哈德良所兴建。公元122年，哈德良为防御北部皮克特人反攻，保护已控制的英格兰的经济，开始在英格兰北面的边界修筑一系列防御工事，后人称为哈德良长城。哈德良长城的建立，标志着罗马帝国扩张的最北界。

        1987年，哈德良长城被列为世界文化遗产。

        安多宁长城（Antonine Wall）位于今日苏格兰境内，在古罗马君主安敦宁·毕尤（Antoninus Pius）在位时兴建（始建于142年，建成于144年）。它把当时南部属古罗马管辖的不列颠尼亚（Britannia）和北部的加勒多尼亚（Caledonia，苏格兰在罗马时代的古名）隔开。

2.历史上的向姓名人

        字子期。

       

        向侃？-240）。魏晋竹林七贤之一：隋末农民起义军领袖。

        向海明（？-1261）?-613），襄阳宜城人也。刘备时，字巨达，元符年间进士，绍定进士。

        向秀（：南宋名将，字君玉，官至大理卿直龙图阁，常州（今江苏常州）人。

        向士壁（，明朝巢县人，永乐年间中举，宣德中任靖宁州判官？—约275年），一度又出为知府，河内怀县（今河南武陟）人。荆州牧刘表以为临沮长，向朗兄之子。

        向子韶，字和卿，后升任监察御史。

        向宠（：字希颜：宋朝开封人，任牙门将（保护牙城的武官）向朗

3.历史上的管姓名人

        管公明：三国时期魏国学者。

        管仲：名夷吾。春秋时期齐国人，和鲍叔牙是好朋友，他把鲍叔牙认为是自己的知音。后来经过鲍叔牙的推荐到了齐国任宰相，帮助齐桓公建立霸业，他执政四十余年，实行了改革，使齐国不断富强，使齐桓公成为五霸之首。著有《管子》86篇。

        管师复：宋朝诗人，龙泉人。为人讲义气、勇敢，擅长于写诗。宋神宗想要授给他官职他没有接受。称为卧云先生。著作有《白云集》。

        管道升：元代著名女画家。吴兴人。被封为魏国夫人，也叫做管夫人。善于画梅兰竹，山水也画得很好。她在书法上也很有成就，擅长于书写行楷。

        管师仁：宋代吏部尚书，龙泉人，进士。作官时政绩颇佳。 35作文网

        管宁：三国时期魏国学者，字幼安，朱虚人。游学天下，学问很高。

        管宁：三国时学者，东汉末，黄巾军起义，他逃避到辽东，聚众讲《诗》、《书》三十年之久。魏文帝想让他当官，他没有答应。明征帝让他出来做官，他又没有同意。著作有《姓氏论》。

        管及：宋代官吏，全州人。崇宁间，黄庭坚被贬到宜州，当时管及在宜州任职。他不避权势，与黄庭坚交往甚密。黄庭坚于是写了“折桂亭”的牌匾送给他，并且对他说：“你的儿子肯定有登进士科的。”后来果然灵验。

        管湛：宋代官吏，字定夫，龙泉人。侨居临川。三迁至大理少卿，政绩显赫。著作有《定斋类稿》甲、乙集。

4.历史上由姓名人有哪些

        由姓，一个罕见中文姓氏，现分布较广，但人数不多。由姓来源主要有两支，其中较早的一支出自春秋时期晋国，相传是晋国外迁到秦国任宰相的由余的后代，姓氏即来源于他的名字。另一支出自同时的楚国，由两位名人的名字而来：其一是出身于公族的王孙由于，另一位是楚国大夫养由基，他们的后代都有人以由为姓。

        历史上由姓名人

        由余：中国春秋时期帮助秦穆公成为霸主的大臣之一，原是西戎绵诸国的大臣。

        绵诸王派由余出使秦国，秦穆公知其贤能，望能招揽由余。缪公用内史廖的策略，先将由余暂时留在秦国，并派人送女乐给绵诸王，使之不理政事，国政混乱。之后再让由余返国，由余劝绵诸王却不听，最后终在秦国人的劝说和以礼相待之下投靠秦国，任为上卿（即宰相）。因他对于西戎地区的情形有较深入的认识，对后来秦缪公称霸西戎有很大的帮助。

        由吾道荣：北齐时期琅邪沐阳人。年轻的时候喜爱道术，和一些志趣相投的人去长白山、泰山潜心隐居修行，通晓了道术。后来在邹、鲁之间游历，学习儒家学说。

        还有其他由姓历史名人：汉代长沙太守由章、平原相由广国，明代隆庆进士由礼门、沁州知州由九峰等。

5.历史上的游姓名人

        游 吉

        春秋时郑国正卿。据《左传》说，游吉即太叔，美秀而文，熟于典故，继子产为政，“不妨猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻之泽，大叔悔之，曰：‘吾早从夫子（按，指子产），不及此。’与徙兵以攻萑茌之盗，尽杀之，盗少止。”

        游 恭

        五代时期的吴国人，学问广博，文章很好。游恭的儿子叫游简言，后来在南唐朝中当丞相。

        游 复

        宋朝学者，他学识极富，言行儒雅，附近人都将青年送到他门下学习。

        游 酢

        北宋学者、哲学家，建州（今福建省建瓯市）建阳人。他拜理学家程颐为师，刻苦读书，学问渊博，是“程门四大弟子”之一。元封年间中进士，再为太学博士。他与杨时初次拜见程姬姓时，程姬闭目而坐，二人站在门外而不离去。等发觉时，门外已雪深三尺。，此即“立雪程门”成语典故的由来。游酢的主要成就，还在学术方面，被后世学者尊称为“若山先生”。他所著的《易说》、《中庸义》、《论语孟子杂解》等书，尤受学者的推崇。

        游 芳

        明代学者。通五经，精博物理，隐居授徒。著有《皇明正音》。

        东晋十六国时赵有车骑大将军游子远，北魏有雍州刺史游雅，隋代有治书侍御史游元，宋代有丞相游似，明代有按察佥事游明。

        游 寿

        他愤恨清廷腐败，立志革命，素为所赏识。宣统三年（1911年4月27日）广州起义时，随黄兴攻两广督署牺牲，年仅17岁，葬于广州黄花岗，为72烈士之一。

        游明根

        字志远，南北朝时北魏广平任人。博学经史，孝文帝时官仪部尚书、大鸿胪卿，封新泰侯。做官五十余年，以仁和处世，以礼让接物。

        游日章

        明代廉州知府。嘉靖进士，在临川任了五年知县，清正廉洁，爱民如子，后任廉州知府。著有《骈语雕龙》。

6.墙的历史故事

        不知道祸起萧墙算不算 出自《季氏将伐颛臾》

        季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”

        冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”

        冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

7.历史上的胡姓名人

        历史上的胡姓名人有

        汉朝时胡广，曾经在6代皇帝手下当官；

        唐代有诗人胡曾，他的诗通俗明快，

        还有和尚诗人胡得生；

        北宋有学者、教育家胡瑗，

        南宋有经学家胡安国及他的儿子学者胡宏；

        宋、元之间有史学家胡三省，以解释《资治通鉴》而闻名于天下。

        明代在文化领域较有成就的是学者胡居仁、胡直，

        *** 教学者和经师胡登洲，

        文学家胡应麟、胡震亨，

        印刷家胡正言；

        清代有经学家、地理学家胡渭，

        文学家胡天游；

        近现代的胡姓名人有：

        *** 右派首领胡汉民、

        著名学者胡适，

        病理学家、医学教育家胡正详，

        *** 高级将领胡宗南，

        小说家胡也频等。

        历史名人

        春秋时期的名士胡衍。他以其大义化解蒲邑之危而名盛於世。除此之外，所知甚少。

        太史令胡母敬，作《博学篇》七章，称为"秦篆"（即后来所称的小篆）；

        经学家胡母生，著《春秋公羊传》。

        胡安，是一位了不起的教育家，曾在白鹿山聚徒受经，司马相如便是他的得意门生之一；

        胡烈，则是一位出名的好官，他在担任襄阳太守时，筑堤灌园，曾被老百姓歌颂为"譬春之阳，如冬之日。"

        唐宋时期，是胡姓人氏才华横益、人才辈出的兴盛时期。唐代时有诗人胡曾，

        宋代教育家胡安定，经学家胡安国，学者胡直等。宋代教育家胡安定，开创宋代理学的先声，曾提出"致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校"的主张，并且把讲学分经义和治事两斋，严立学规，以身示范。至於胡安国，熟悉历史的人都知道，

        宋朝在王安石施行新法的时候，曾废弃先秦时期最为精辟的智慧结晶"春秋三传"，将之摒诸学宫的大门之外。要不是胡安国的矢志"抢救"，今天呈现在国人面前的传统文化的内容，很可能就是两样了。胡安国对於整个中华文而言，可谓是功高五岳，难怪他身后会被从祀於孔子庙，千秋万世受人瞻仰。

        元代之后，史学家胡三省，

        明时文学家胡应麟、胡震亨，

        清时经学家、地理学家胡渭，军事家胡林翼等，也是胡氏中名垂千秋的人物。

        明代在文化领域较有成就的胡姓人物有学者胡居仁、胡直， *** 教学者和经师胡登洲。

        明末有胡正言，擅治印、绘画，与刻工汪楷等合作，改进了彩色套版印刷术。

        广东潮阳县著名人士胡万洲，任国民 *** 海陆大元帅，总统咨政。

8.中国历史上有哪些姓殷的名人

        殷 羡：字洪乔，晋代长平人。

        其性格耿介正直，当他赴豫章太守之任时，京城许多人托他带书函于家人，当他走到石头城时，竟把一百多封书函扔进河中，并说：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不为致书邮”。因此，后世把寄书遗失者，泛称为“付诸洪乔”或“洪乔之误”。

        殷 浩：字深源，陈郡长平（今河南省西华）人，东晋名臣。识度清远，好老易，为风流谈论者所宗。

        晋建元初征为建武将军，后都督扬、豫、徐、兖、青五州军事。因北征失败，免为庶人。

        竟日书空，作“咄咄怪事”四字。殷 芸：陈郡长平人，南朝梁文学家。

        官秘书监、司徒左长史，曾奉武帝命作《小说》十卷，时称《殷芸小说》，已佚。殷 钧：陈郡长平人，南朝梁临川内史，仲堪五世孙。

        好学有思理，善隶书，为当时楷法。后官至国子祭酒。

        殷仲文：陈郡（今河南淮阳）人，东晋文学家，曾官尚书、东阳太守。擅文辞，其诗开始改变东晋玄言诗的风尚，但其玄气并未尽除。

        殷仲堪：陈郡（今河南淮阳）人，东晋将领，玄学名士。曾为谢玄参军，出守晋陵郡，太元末领黄门郎，据《晋书·卷八四·殷仲堪传》载：“宠任转隆。

        ……帝以会稽王非社稷之臣，耀所亲信以为藩捍，乃授仲堪都督荆益宁三州军事、振武将军、荆州刺史。” 殷仲容：陈郡长平人，唐朝著名书画家。

        不害孙，闻礼子（一说令民子），世代皆工书画。官工部郎中、申州刺史。

        善画人物、工写貌，擅长用墨，浅深浓淡，如兼五彩，为水墨画之先驱。书法兼篆隶。

        殷开山：京兆户（今陕西省户县）人，唐代名臣，名峤，以字行。隋时为太谷长，入唐后，历任吏部尚书、兵部尚书，封勋国公。

        殷士儋：山东省历城人，明代大臣。嘉靖年间进士，历检讨、侍读学士、礼部尚书、内阁大学士等职，后入阁拜相，因与其他权臣不和，不久辞职回家。

        殷化行：陕西咸阳人，清代大臣。康熙年间武进士，初授守备，后积功授三屯营副将，擢台湾总兵官，累官至广东提督。

        殷树柏：浙江省嘉兴人，清代画家。擅长画卉，法宗陈淳、恽寿平，下笔恬静，清丽有韵味，尤善小幅，晚年喜写蔬果，书宗柳公权，用笔挺拔。

        传世作品有《冷竹寒泉图》、《鸡鸣图》、《三秋图》。殷世安：江苏省常熟人，清代画家，字济公。

        工诗，写墨竹有烟霏雨露之致。殷良弼：江苏无锡人，近现代林学专家。

        曾赴日留学。回国后曾任北平（即北京）大学农学院、西北农学院教授。

        建国后，历任北京农业大学教授、森林系主任，参与发起组织中国林学会。编有《林产制造学》、《实用伐木运材及工程学》。

        殷希彭： 少将（1900-1974），河北省安国县人。中国人民 *** 殷姓开国将军之一.1931年获日本东京庆应大学病理学博士学位。

        同年回国，1938年参加八路军。1942年加入中国 *** 。

        时期，任华北军区卫生部副部长兼华北人民 *** 卫生部部长。中华人民共和国成立后，任华北军区卫生部部长兼医学院院长。

        1954年任中国人民 *** 第一军医大学的校长。1958年任军事医学科学院副院长、院长。

        1955年被授予少将军衔。荣获二级独立自由勋章、一级解放勋章。

        在开国少将中，1938年参加八路军、新四军或1938年参加中国 *** ，1955年授少将军衔者，仅有殷希彭、李曼村、高存信、梅嘉生、傅继泽、管松涛6人。1974年12月5日逝世，终年74岁。

        编著有《病理学讲义》、《病理学实习手册》。殷国洪： 少将（1911-——），湖北省黄安（今红安）县人。

        中国人民 *** 殷姓开国将军之一. 1932年加入中国共产主义青年团。同年参加中国工农红军。

        1934年转入中国 *** 。中华人民共和国成立后，任海军青岛基地干部部部长。

        1959年毕业于 *** 政治学院。后历任海军炮兵学校政治委员，海军高级专科学校政治委员。

        1955年被授予大校军衔，1961年晋升为少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。

        1988年7月被中央授予中国人民 *** 一级红星功勋荣誉章。殷承祯： 少将（1915-1990），湖北省崇阳县人。

        1930年参加中国工农红军，同年加入中国共产主义青年团，1931年转入中国 *** 。中国人民 *** 殷姓开国将军之一. 中华人民共和国成立后，任中南军区后勤部营房管理部部长，中国人民 *** 总后勤部财务局局长，总后勤部物资计划部副部长，总后勤部财务物资部部长，总后勤部司令部顾问。

        是第四届全国人民代表大会代表，中国 *** 第九次全国代表大会代表。 1955年被授予大校军衔，19年晋升为少将军衔。

        荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年7月被中央授予中国人民 *** 一级红星功勋荣誉章。

        1990年1月5日因病逝世，终年75岁。殷夫： 烈士（1910-1931），中国 *** ***、革命英烈之一. 遗世作品编有《殷夫选集》、《殷夫诗文选集》等。

        写出了《血字》、《一九二九年的五月一日》、《前进吧，中国！》等红色鼓动诗，翻译了匈牙利民主革命诗人裴多菲的传略及诗集，并开始与鲁迅长期联系，1930年3月参加发起中国左翼作家联盟。这时期创作的诗歌、散文具有强烈的战斗性，对左翼文艺运动产生了很大影响，鲁迅曾给予很高的评价。

        5月代表“左联”参。

9.历史上的姓名

        人类历史上第一个有姓名之人——“有巢氏”

        人类文明的序曲，是从人类摆脱洞穴文化束缚的那一刻开始奏响的。

        摆脱洞穴束缚的第一步，便要解决夜宿的问题。只有当人们夜晚不必再回到洞穴中来，人类才有扩大活动空间的可能性。

        大约在距今20万年前后，“北京人”迈出了摆脱洞穴文化束缚的第一步，有一个后来被尊称为“天皇”的人，成为人类社会有史以来第一个被口头传说记录下来的发明家，叫“有巢氏。”

        “有巢氏”既不是名，也不是姓。他的名字就是他的发明，他的姓就是他的事迹。他受鸟雀筑窝的启示，发明“构木为巢”，使人们在离开洞穴之后，可以在树上过夜，躲避夜间猛兽的侵害。从此人类在洞穴之外又有了简易的安身之所，洞穴文化的领地得到几乎无限的扩大。

       生死之交

       春秋时，楚元王崇儒重道。招贤纳士，天下贤人闻其风而归者，不可胜计。时有左伯桃，乃西羌积石山贤士。幼亡父母，奋发攻书，义成济世之才，学就安民之业。遂赴元王处，值雍地，于竹林间茅舍，求宿于羊角哀。

       二人彻夜长谈，十分投机，结成生死之交。伯桃年长，角哀为弟。后一同赴仕，不幸中途因风雪连日，二人因衣食故不能同往，伯桃决然以死以助角哀前往。角哀不可拒，遂一人得见元王。封后，即辞王回梁山树洞寻伯桃尸。

       卜地葬于蒲塘之原，前临大溪，后靠高崖，左右诸峰环抱，风水极佳。为伯桃建享堂，塑仪容，立牌匾。不料此墓恰于荆轲之墓相近，故轲鬼逼伯桃。伯桃灵魂无奈，夜告角哀。

       角哀大愤，自刎而赴以助兄共战荆轲，裂其坟，抛其骨。此二人义交侠举，遂为千古美谈。

       　管鲍之交

       昔，齐有管仲，字夷吾；鲍叔，字宣子，自幼以贫贱相交。后鲍叔先在齐桓公门下，信用显达，荐管仲为首相，位在己上。两人同心辅政，终始如一。

       管仲曾有言道：吾尝三战三北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也；吾尝三仕三见逐，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时也；吾尝与鲍叔论，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也；吾尝与鲍叔为贾，分利多，鲍叔不以我为贪，知我贫也。

       生我者父母，知我者鲍叔。故而古今谈知心结交，心曰“管鲍”。

       好了，关于“中国成语典故之都牌匾”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“中国成语典故之都牌匾”有更深入的了解，并且从我的回答中得到一些启示。